Ένας κοινωνικός θεσμός στην κοινωνιολογική ερμηνεία θεωρείται ως ιστορικά εδραιωμένες, σταθερές μορφές οργάνωσης των κοινών δραστηριοτήτων των ανθρώπων. σε περισσότερα Στενή έννοιαείναι ένα οργανωμένο σύστημα κοινωνικών δεσμών και κανόνων που έχουν σχεδιαστεί για να ανταποκρίνονται στις βασικές ανάγκες της κοινωνίας, των κοινωνικών ομάδων και των ατόμων.

Κοινωνικοί θεσμοί(insitutum - ίδρυμα) - συμπλέγματα αξίας-κανονιστικών(αξίες, κανόνες, κανόνες, στάσεις, πρότυπα, πρότυπα συμπεριφοράς σε ορισμένες καταστάσεις), καθώς και φορείς και οργανώσειςπου διασφαλίζουν την εφαρμογή και την έγκρισή τους στη ζωή της κοινωνίας.

Όλα τα στοιχεία της κοινωνίας είναι αλληλένδετα δημόσιες σχέσεις- συνδέσεις που προκύπτουν μεταξύ κοινωνικών ομάδων και μέσα σε αυτές στη διαδικασία υλικής (οικονομικής) και πνευματικής (πολιτικής, νομικής, πολιτιστικής).

Κατά τη διαδικασία, ορισμένες συνδέσεις μπορεί να πεθάνουν, μερικές μπορεί να εμφανιστούν. Οι σχέσεις που έχουν αποδειχθεί ωφέλιμες για την κοινωνία εξορθολογίζονται, γίνονται καθολικά έγκυρα πρότυπα και στη συνέχεια επαναλαμβάνονται από γενιά σε γενιά. Όσο πιο σταθεροί είναι αυτοί οι δεσμοί που είναι χρήσιμοι για την κοινωνία, τόσο πιο σταθερή είναι η ίδια η κοινωνία.

Οι κοινωνικοί θεσμοί (από το λατ. institutum - συσκευή) ονομάζονται στοιχεία της κοινωνίας, που αντιπροσωπεύουν σταθερές μορφές οργάνωσης και ρύθμισης της δημόσιας ζωής. Τέτοιοι θεσμοί της κοινωνίας όπως το κράτος, η εκπαίδευση, η οικογένεια κ.λπ., εξορθολογίζουν τις κοινωνικές σχέσεις, ρυθμίζουν τις δραστηριότητες των ανθρώπων και τη συμπεριφορά τους στην κοινωνία.

Κύριος στόχοςκοινωνικοί θεσμοί - η επίτευξη σταθερότητας στην πορεία της ανάπτυξης της κοινωνίας. Για το σκοπό αυτό υπάρχουν λειτουργίεςιδρύματα:

• κάλυψη των αναγκών της κοινωνίας·
• ρύθμιση των κοινωνικών διαδικασιών (κατά τη διάρκεια των οποίων αυτές οι ανάγκες συνήθως ικανοποιούνται).

Ανάγκεςπου ικανοποιούνται από τους κοινωνικούς θεσμούς είναι διαφορετικοί. Για παράδειγμα, η ανάγκη της κοινωνίας για ασφάλεια μπορεί να υποστηριχθεί από τον θεσμό της άμυνας, οι πνευματικές ανάγκες από την εκκλησία και η ανάγκη για γνώση του γύρω κόσμου από την επιστήμη. Κάθε ίδρυμα μπορεί να ικανοποιήσει πολλές ανάγκες (η εκκλησία μπορεί να ικανοποιήσει τις δικές της θρησκευτικές, ηθικές, πολιτιστικές ανάγκες) και η ίδια ανάγκη μπορεί να ικανοποιηθεί από διαφορετικούς θεσμούς (οι πνευματικές ανάγκες μπορούν να ικανοποιηθούν από την τέχνη, την επιστήμη, τη θρησκεία κ.λπ.).

Η διαδικασία ικανοποίησης των αναγκών (ας πούμε, της κατανάλωσης αγαθών) μπορεί να ρυθμιστεί θεσμικά. Για παράδειγμα, υπάρχουν νομικοί περιορισμοί στην αγορά ορισμένων αγαθών (όπλα, αλκοόλ, καπνός). Η διαδικασία κάλυψης των αναγκών της κοινωνίας στην εκπαίδευση ρυθμίζεται από τα ιδρύματα της πρωτοβάθμιας, δευτεροβάθμιας, τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Η δομή ενός κοινωνικού θεσμούμορφή:

• και έχει σχεδιαστεί για να καλύπτει τις ανάγκες ομάδων, ατόμων·
• ένα σύνολο κοινωνικών αξιών και προτύπων συμπεριφοράς που διασφαλίζουν την ικανοποίηση των αναγκών.
• ένα σύστημα συμβόλων που ρυθμίζουν τις σχέσεις στον οικονομικό τομέα δραστηριότητας (εμπορικό σήμα, σημαία, μάρκα κ.λπ.)
• ιδεολογική τεκμηρίωση των δραστηριοτήτων ενός κοινωνικού θεσμού.
• κοινωνικούς πόρους που χρησιμοποιούνται στις δραστηριότητες του ινστιτούτου.

Προς την σημάδια ενός κοινωνικού θεσμούσχετίζομαι:

• ένα σύνολο θεσμών, κοινωνικών ομάδων, σκοπός των οποίων είναι η ικανοποίηση ορισμένων αναγκών της κοινωνίας.
• ένα σύστημα πολιτισμικών προτύπων, κανόνων, αξιών, συμβόλων.
• ένα σύστημα συμπεριφοράς σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες και πρότυπα·
• υλικό και ανθρώπινο δυναμικό που είναι απαραίτητο για την επίλυση προβλημάτων·
• δημόσια αναγνωρισμένη αποστολή, στόχος, ιδεολογία.

Εξετάστε τα χαρακτηριστικά του ιδρύματος στο παράδειγμα της δευτεροβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης. Περιλαμβάνει:

• εκπαιδευτικοί, υπάλληλοι, διοίκηση εκπαιδευτικών ιδρυμάτων κ.λπ.
• κανόνες συμπεριφοράς των μαθητών, στάση της κοινωνίας στο σύστημα επαγγελματικής εκπαίδευσης.
• την καθιερωμένη πρακτική των σχέσεων μεταξύ δασκάλων και μαθητών·
• κτίρια, αίθουσες διδασκαλίας, εκπαιδευτικά βοηθήματα.
• αποστολή - να καλύψει τις ανάγκες της κοινωνίας σε καλούς ειδικούς με δευτεροβάθμια επαγγελματική εκπαίδευση.

Σύμφωνα με τις σφαίρες της δημόσιας ζωής, διακρίνονται τέσσερις κύριες ομάδες θεσμών:

• οικονομικούς θεσμούς- καταμερισμός εργασίας, χρηματιστήριο κ.λπ.
• πολιτικούς θεσμούς- Κράτος, στρατός, πολιτοφυλακή, αστυνομία, κοινοβουλευτισμός, προεδρία, μοναρχία, δικαστήριο, κόμματα, κοινωνία των πολιτών.
• θεσμοί διαστρωμάτωσης και συγγένειας- τάξη, περιουσία, κάστα, διάκριση φύλου, φυλετικός διαχωρισμός, ευγένεια, κοινωνική ασφάλιση, οικογένεια, γάμος, πατρότητα, μητρότητα, υιοθεσία, αδελφοποίηση.
• πολιτιστικούς φορείς- σχολείο, γυμνάσιο, γυμνάσιο επαγγελματική εκπαίδευση, θέατρα, μουσεία, σύλλογοι, βιβλιοθήκες, εκκλησία, μοναχισμός, εξομολόγηση.

Ο αριθμός των κοινωνικών ιδρυμάτων δεν περιορίζεται στον παραπάνω κατάλογο. Οι θεσμοί είναι πολυάριθμοι και ποικίλοι ως προς τις μορφές και τις εκδηλώσεις τους. Τα μεγάλα ιδρύματα μπορεί να περιλαμβάνουν ιδρύματα κατώτερου επιπέδου. Για παράδειγμα, το εκπαιδευτικό ίδρυμα περιλαμβάνει τα ιδρύματα στοιχειώδους, επαγγελματικής και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. δικαστήριο - τα όργανα της δικηγορίας, του εισαγγελέα, της διαιτησίας. οικογένεια – θεσμοί μητρότητας, υιοθεσίας κ.λπ.

Δεδομένου ότι η κοινωνία είναι ένα δυναμικό σύστημα, ορισμένοι θεσμοί μπορεί να εξαφανιστούν (για παράδειγμα, ο θεσμός της δουλείας), ενώ άλλοι μπορεί να εμφανιστούν (ο θεσμός της διαφήμισης ή ο θεσμός της κοινωνίας των πολιτών). Η διαμόρφωση ενός κοινωνικού θεσμού ονομάζεται διαδικασία θεσμοθέτησης.

θεσμοθέτηση- η διαδικασία εξορθολογισμού των κοινωνικών σχέσεων, ο σχηματισμός σταθερών προτύπων κοινωνικής αλληλεπίδρασης που βασίζονται σε σαφείς κανόνες, νόμους, πρότυπα και τελετουργικά. Για παράδειγμα, η διαδικασία θεσμοθέτησης της επιστήμης είναι ο μετασχηματισμός της επιστήμης από τη δραστηριότητα των ατόμων σε ένα οργανωμένο σύστημα σχέσεων, που περιλαμβάνει ένα σύστημα τίτλων, ακαδημαϊκών τίτλων, ερευνητικών ινστιτούτων, ακαδημιών κ.λπ.

Βασικοί κοινωνικοί θεσμοί

Προς την βασικούς κοινωνικούς θεσμούςπαραδοσιακά περιλαμβάνουν οικογένεια, κράτος, εκπαίδευση, εκκλησία, επιστήμη, δίκαιο. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή αυτών των ιδρυμάτων και των κύριων λειτουργιών τους.

- ο σημαντικότερος κοινωνικός θεσμός της συγγένειας, που συνδέει τα άτομα με κοινή ζωή και αμοιβαία ηθική ευθύνη. Η οικογένεια εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες: οικονομικές (νοικοκυριό), αναπαραγωγικές (τοκετός), εκπαιδευτικές (μεταφορά αξιών, κανόνων, δειγμάτων) κ.λπ.

- τον κύριο πολιτικό θεσμό που διαχειρίζεται την κοινωνία και διασφαλίζει την ασφάλειά της. Το κράτος εκτελεί εσωτερικές λειτουργίες, όπως οικονομικές (ρύθμιση της οικονομίας), σταθεροποίηση (διατήρηση σταθερότητας στην κοινωνία), συντονισμός (διασφάλιση δημόσιας αρμονίας), διασφάλιση της προστασίας του πληθυσμού (προστασία δικαιωμάτων, νομιμότητα, κοινωνική ασφάλιση) και πολλά άλλα. Υπάρχουν επίσης εξωτερικές λειτουργίες: άμυνα (σε περίπτωση πολέμου) και διεθνής συνεργασία (για την προστασία των συμφερόντων της χώρας στη διεθνή σκηνή).

- κοινωνικός θεσμός πολιτισμού που διασφαλίζει την αναπαραγωγή και ανάπτυξη της κοινωνίας μέσω της οργανωμένης μεταφοράς της κοινωνικής εμπειρίας με τη μορφή γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Οι κύριες λειτουργίες της εκπαίδευσης περιλαμβάνουν την προσαρμογή (προετοιμασία για τη ζωή και την εργασία στην κοινωνία), την επαγγελματική (εκπαίδευση ειδικών), την πολιτική (εκπαίδευση ενός πολίτη), τη γενική πολιτισμική (εισαγωγή στις πολιτιστικές αξίες), την ανθρωπιστική (αποκάλυψη προσωπικών δυνατοτήτων) κ.λπ. .

Εκκλησία- ένα θρησκευτικό ίδρυμα που σχηματίζεται με βάση μια ενιαία θρησκεία. Τα μέλη της Εκκλησίας μοιράζονται κοινά πρότυπα, δόγματα, κανόνες συμπεριφοράς και χωρίζονται σε ιερατεία και λαϊκούς. Η Εκκλησία επιτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες: ιδεολογική (καθορίζει τις απόψεις για τον κόσμο), αντισταθμιστική (προσφέρει παρηγοριά και συμφιλίωση), ενσωμάτωση (ενώνει πιστούς), γενική πολιτιστική (προσκολλάται σε πολιτιστικές αξίες) και ούτω καθεξής.

- ειδικό κοινωνικο-πολιτιστικό ίδρυμα για την παραγωγή αντικειμενικής γνώσης. Μεταξύ των λειτουργιών της επιστήμης είναι η γνωστική (συμβάλλει στη γνώση του κόσμου), η επεξηγηματική (ερμηνεύει τη γνώση), η ιδεολογική (καθορίζει απόψεις για τον κόσμο), η προγνωστική (χτίζει προβλέψεις), η κοινωνική (αλλάζει την κοινωνία) και η παραγωγική (καθορίζει τη διαδικασία παραγωγής ).

- ένας κοινωνικός θεσμός, ένα σύστημα γενικά δεσμευτικών κανόνων και σχέσεων που προστατεύονται από το κράτος. Το κράτος, με τη βοήθεια του νόμου, ρυθμίζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων και των κοινωνικών ομάδων, καθορίζοντας ορισμένες σχέσεις ως υποχρεωτικές. Οι κύριες λειτουργίες του δικαίου είναι: ρυθμιστικές (ρυθμίζει τις κοινωνικές σχέσεις) και προστατευτικές (προστατεύει εκείνες τις σχέσεις που είναι χρήσιμες για το κοινωνικό σύνολο).

Όλα τα στοιχεία των κοινωνικών θεσμών που συζητήθηκαν παραπάνω καλύπτονται από τη σκοπιά των κοινωνικών θεσμών, αλλά είναι επίσης δυνατές και άλλες προσεγγίσεις σε αυτούς. Για παράδειγμα, η επιστήμη μπορεί να θεωρηθεί όχι μόνο ως κοινωνικός θεσμός, αλλά και ως ειδική μορφή γνωστικής δραστηριότητας ή ως σύστημα γνώσης. Η οικογένεια δεν είναι μόνο ένας θεσμός, αλλά και μια μικρή κοινωνική ομάδα.

Τύποι κοινωνικών θεσμών

ΔραστηριότηταΟ κοινωνικός θεσμός καθορίζεται από:

• Πρώτον, ένα σύνολο συγκεκριμένων κανόνων και κανονισμών που διέπουν τους σχετικούς τύπους συμπεριφοράς.
• Δεύτερον, η ένταξη ενός κοινωνικού θεσμού στις κοινωνικοπολιτικές, ιδεολογικές και αξιακές δομές της κοινωνίας.
• τρίτον, η διαθεσιμότητα υλικών πόρων και συνθηκών που διασφαλίζουν την επιτυχή εφαρμογή των κανονιστικών απαιτήσεων και την εφαρμογή.

Οι σημαντικότεροι κοινωνικοί θεσμοί είναι:

• κράτος και οικογένεια?
• οικονομία και πολιτική?
• ΜΜΕ και?
• νομική και εκπαίδευση.

Κοινωνικοί θεσμοί συμβάλλουν στην εδραίωση και την αναπαραγωγήορισμένα πράγματα που είναι ιδιαίτερα σημαντικά για την κοινωνία κοινωνικές σχέσεις, καθώς σταθερότητα συστήματοςσε όλους τους κύριους τομείς της ζωής του - οικονομικό, πολιτικό, πνευματικό και κοινωνικό.

Τύποι κοινωνικών θεσμών ανάλογα με το πεδίο δραστηριότητάς τους:

• σχετικός;
• ρυθμιστικές.

σχετικόςοι θεσμοί (για παράδειγμα, ασφάλιση, εργασία, παραγωγή) καθορίζουν τη δομή του ρόλου της κοινωνίας με βάση ένα συγκεκριμένο σύνολο χαρακτηριστικών. Τα αντικείμενα αυτών των κοινωνικών θεσμών είναι ομάδες ρόλων (ασφαλιστές και ασφαλιστές, κατασκευαστές και εργαζόμενοι κ.λπ.).

Ρυθμιστικήοι θεσμοί ορίζουν τα όρια της ανεξαρτησίας του ατόμου (se ανεξάρτητες ενέργειες) για την επίτευξη των δικών τους στόχων. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει φορείς του κράτους, κυβέρνηση, κοινωνική προστασία, επιχειρήσεις, υγειονομική περίθαλψη.

Στη διαδικασία ανάπτυξης, ο κοινωνικός θεσμός της οικονομίας αλλάζει μορφή και μπορεί να ανήκει στην ομάδα είτε των ενδογενών είτε των εξωγενών θεσμών.

Ενδογενής(ή εσωτερικοί) κοινωνικοί θεσμοί χαρακτηρίζουν την κατάσταση ηθικής απαξίωσης του ιδρύματος, απαιτώντας την αναδιοργάνωσή του ή τη εις βάθος εξειδίκευση των δραστηριοτήτων του, για παράδειγμα, πιστωτικά ιδρύματα, χρήμα, που με την πάροδο του χρόνου καθίστανται απαρχαιωμένα και χρειάζεται να εισαγάγουν νέες μορφές ανάπτυξης.

εξωγενήςοι θεσμοί αντικατοπτρίζουν τον αντίκτυπο στον κοινωνικό θεσμό εξωτερικών παραγόντων, στοιχείων πολιτισμού ή της φύσης της προσωπικότητας του επικεφαλής (ηγέτη) του οργανισμού, για παράδειγμα, αλλαγές που συμβαίνουν στον κοινωνικό θεσμό των φόρων υπό την επίδραση του επιπέδου του φόρου κουλτούρα των φορολογουμένων, το επίπεδο επιχειρηματικής και επαγγελματικής κουλτούρας των ηγετών αυτού του κοινωνικού θεσμού.

Λειτουργίες κοινωνικών θεσμών

Σκοπός των κοινωνικών θεσμών είναι να για την κάλυψη των σημαντικότερων αναγκών και συμφερόντων της κοινωνίας.

Οι οικονομικές ανάγκες της κοινωνίας ικανοποιούνται ταυτόχρονα από πολλούς κοινωνικούς θεσμούς και κάθε ίδρυμα, μέσα από τις δραστηριότητές του, ικανοποιεί ποικίλες ανάγκες, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν ζωτικής σημασίας(φυσιολογική, υλική) και κοινωνικός(προσωπικές ανάγκες για εργασία, αυτοπραγμάτωση, δημιουργική δραστηριότητα και κοινωνική δικαιοσύνη). Ξεχωριστή θέση μεταξύ των κοινωνικών αναγκών κατέχει η ανάγκη του ατόμου να επιτύχει - μια εφικτή ανάγκη. Βασίζεται στην έννοια του McLelland, σύμφωνα με την οποία κάθε άτομο δείχνει την επιθυμία να εκφραστεί, να εκδηλωθεί σε συγκεκριμένες κοινωνικές συνθήκες.

Κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων τους, οι κοινωνικοί θεσμοί λειτουργούν τόσο γενικά όσο και ατομικά λειτουργίεςαντιστοιχούν στις ιδιαιτερότητες του ινστιτούτου.

Γενικά χαρακτηριστικά:

• Λειτουργία στερέωσης και αναπαραγωγήςδημόσιες σχέσεις. Οποιοσδήποτε θεσμός εδραιώνει, τυποποιεί τη συμπεριφορά των μελών της κοινωνίας μέσω των κανόνων του, των κανόνων συμπεριφοράς του.
• Ρυθμιστική λειτουργίαεξασφαλίζει τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των μελών της κοινωνίας αναπτύσσοντας πρότυπα συμπεριφοράς, ρύθμιση των πράξεών τους.
• Ενσωματωτική λειτουργίαπεριλαμβάνει τη διαδικασία αλληλεξάρτησης και αμοιβαίας ευθύνης των μελών κοινωνικών ομάδων.
• Λειτουργία εκπομπής(κοινωνικοποίηση). Το περιεχόμενό του είναι η μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας, η εξοικείωση με τις αξίες, τους κανόνες, τους ρόλους αυτής της κοινωνίας.

Επιμέρους λειτουργίες:

• Ο κοινωνικός θεσμός του γάμου και της οικογένειας υλοποιεί τη λειτουργία της αναπαραγωγής των μελών της κοινωνίας μαζί με τα αρμόδια τμήματα των κρατικών και ιδιωτικών επιχειρήσεων (προγεννητικές κλινικές, μαιευτήρια, δίκτυο παιδικών ιατρικών ιδρυμάτων, φορείς υποστήριξης και ενίσχυσης της οικογένειας κ.λπ.) .
• Ο κοινωνικός φορέας υγείας είναι υπεύθυνος για τη διατήρηση της υγείας του πληθυσμού (πολυκλινικές, νοσοκομεία και άλλα ιατρικά ιδρύματα, καθώς και κρατικοί φορείς που οργανώνουν τη διαδικασία διατήρησης και ενίσχυσης της υγείας).
• Ένας κοινωνικός θεσμός παραγωγής μέσων διαβίωσης, που επιτελεί τη σημαντικότερη δημιουργική λειτουργία.
• Πολιτικοί θεσμοί επιφορτισμένοι με την οργάνωση της πολιτικής ζωής.
• Ο κοινωνικός θεσμός του δικαίου, ο οποίος εκτελεί τη λειτουργία της ανάπτυξης νομικών εγγράφων και είναι υπεύθυνος για τη συμμόρφωση με τους νόμους και τους νομικούς κανόνες.
• Κοινωνικός θεσμός εκπαίδευσης και νόρμες με την αντίστοιχη λειτουργία της εκπαίδευσης, κοινωνικοποίηση των μελών της κοινωνίας, εξοικείωση με τις αξίες, τους κανόνες, τους νόμους της.
• Ένας κοινωνικός θεσμός της θρησκείας που βοηθά τους ανθρώπους στην επίλυση πνευματικών προβλημάτων.

Οι κοινωνικοί θεσμοί συνειδητοποιούν όλες τις θετικές τους ιδιότητες μόνο υπό τις προϋποθέσεις τη νομιμότητά τους, δηλ. αναγνώριση της σκοπιμότητας των ενεργειών τους από την πλειοψηφία του πληθυσμού. Οι απότομες αλλαγές στην ταξική συνείδηση, η επαναξιολόγηση των θεμελιωδών αξιών μπορούν να υπονομεύσουν σοβαρά την εμπιστοσύνη του πληθυσμού στα υπάρχοντα όργανα διοίκησης και διαχείρισης, να διαταράξουν τον μηχανισμό ρυθμιστικής επιρροής στους ανθρώπους.

Σε αυτή την περίπτωση, η αστάθεια αυξάνεται απότομα στην κοινωνία, η απειλή του χάους, της εντροπίας, οι συνέπειες της οποίας μπορεί να γίνουν καταστροφικές. Έτσι, εντάθηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '80. 20ος αιώνας στην ΕΣΣΔ, η διάβρωση των σοσιαλιστικών ιδεωδών, ο επαναπροσανατολισμός της μαζικής συνείδησης προς την ιδεολογία του ατομικισμού, υπονόμευσαν σοβαρά την εμπιστοσύνη του σοβιετικού λαού στους παλιούς δημόσιους θεσμούς. Οι τελευταίοι δεν κατάφεραν να εκπληρώσουν τον σταθεροποιητικό τους ρόλο και κατέρρευσε.

Η αδυναμία της ηγεσίας της σοβιετικής κοινωνίας να ευθυγραμμίσει τις κύριες δομές με το ενημερωμένο σύστημα αξιών προκαθόρισε την κατάρρευση της ΕΣΣΔ και την επακόλουθη αστάθεια της ρωσικής κοινωνίας, δηλ. η σταθερότητα της κοινωνίας διασφαλίζεται μόνο από εκείνες τις δομές που χαίρει της εμπιστοσύνης και της υποστήριξης των μελών του.

Στην πορεία της ανάπτυξης από τους κύριους κοινωνικούς θεσμούς μπορεί ξεχωριστό νέοθεσμικοί σχηματισμοί. Έτσι, σε ένα ορισμένο στάδιο, το ίδρυμα της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης ξεχωρίζει από τον κοινωνικό θεσμό της εκπαίδευσης. Από το δημόσιο νομικό σύστημα δημιουργήθηκε το Συνταγματικό Δικαστήριο ως ανεξάρτητος θεσμός. Μια τέτοια διαφοροποίηση είναι ένα από τα σημαντικότερα σημάδια ανάπτυξης της κοινωνίας.

Οι κοινωνικοί θεσμοί μπορούν να ονομαστούν τα κεντρικά συστατικά της δομής της κοινωνίας, που ενσωματώνουν και συντονίζουν τις πολλές ατομικές ενέργειες των ανθρώπων. Το σύστημα των κοινωνικών θεσμών, οι σχέσεις μεταξύ τους είναι το πλαίσιο που χρησιμεύει ως βάση για τη διαμόρφωση της κοινωνίας, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Ποια είναι τα θεμέλια, η κατασκευή, τα φέροντα στοιχεία της κοινωνίας, τέτοια είναι η ισχύς, η θεμελιώδης φύση, η στιβαρότητα, η σταθερότητά της.

Η διαδικασία του εξορθολογισμού, της επισημοποίησης, της τυποποίησης των κοινωνικών σχέσεων στο πλαίσιο της παλιάς δομής και της δημιουργίας νέων κοινωνικών θεσμών ονομάζεται θεσμοθέτηση. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδό του, τόσο καλύτερη είναι η ζωή της κοινωνίας.

Η οικονομία ως κοινωνικός θεσμός

ΣΤΟ ομάδαθεμελιώδης οικονομικούς κοινωνικούς θεσμούςπεριλαμβάνει: ιδιοκτησία, αγορά, χρήμα, ανταλλακτήριο, τράπεζες, χρηματοοικονομικά, διάφορους τύπους οικονομικών ενώσεων, που μαζί σχηματίζουν ένα σύνθετο σύστημα σχέσεων παραγωγής, που συνδέει την οικονομική ζωή με άλλους τομείς της κοινωνικής ζωής.

Χάρη στην ανάπτυξη των κοινωνικών θεσμών, λειτουργεί ολόκληρο το σύστημα οικονομικών σχέσεων και η κοινωνία στο σύνολό της, πραγματοποιείται η κοινωνικοποίηση του ατόμου στην κοινωνική και εργασιακή σφαίρα και μεταφέρονται οι κανόνες οικονομικής συμπεριφοράς και ηθικές αξίες.

Ας ξεχωρίσουμε τέσσερα χαρακτηριστικά κοινά σε όλους τους κοινωνικούς θεσμούς στον τομέα της οικονομίας και των οικονομικών:

• αλληλεπίδραση μεταξύ των συμμετεχόντων σε κοινωνικούς δεσμούς και σχέσεις·
• τη διαθεσιμότητα εκπαιδευμένου επαγγελματικού προσωπικού για τη διασφάλιση των δραστηριοτήτων των ιδρυμάτων·
• καθορισμός των δικαιωμάτων, των καθηκόντων και των λειτουργιών κάθε συμμετέχοντος στην κοινωνική αλληλεπίδραση στην οικονομική ζωή·
• ρύθμιση και έλεγχος της αποτελεσματικότητας της διαδικασίας αλληλεπίδρασης στην οικονομία.

Η ανάπτυξη της οικονομίας ως κοινωνικού θεσμού υπόκειται όχι μόνο σε οικονομικούς νόμους, αλλά και σε κοινωνιολογικούς. Η λειτουργία αυτού του ιδρύματος, η ακεραιότητά του ως συστήματος διασφαλίζεται από διάφορους κοινωνικούς θεσμούς και κοινωνικούς οργανισμούς που παρακολουθούν το έργο των κοινωνικών ιδρυμάτων στον τομέα της οικονομίας και των οικονομικών και ελέγχουν τη συμπεριφορά των μελών τους.

Οι βασικοί θεσμοί με τους οποίους αλληλεπιδρά η οικονομία είναι η πολιτική, η εκπαίδευση, η οικογένεια, το δίκαιο κ.λπ.

Δραστηριότητες και λειτουργίες της οικονομίας ως κοινωνικού θεσμού

Οι κύριες λειτουργίες της οικονομίας ως κοινωνικού θεσμού είναι:

• συντονισμός κοινωνικών συμφερόντων οικονομικών φορέων, παραγωγών και καταναλωτών·
• κάλυψη των αναγκών του ατόμου, των κοινωνικών ομάδων, στρωμάτων και οργανισμών·
• ενίσχυση των κοινωνικών δεσμών εντός του οικονομικού συστήματος, καθώς και με εξωτερικούς κοινωνικούς οργανισμούς και θεσμούς·
• τη διατήρηση της τάξης και την αποτροπή του ανεξέλεγκτου ανταγωνισμού μεταξύ των επιχειρηματικών φορέων στη διαδικασία ικανοποίησης των αναγκών.

Βασικός στόχος του κοινωνικού θεσμού είναι επίτευξη και διατήρηση σταθερότητας.

Η σταθερότητα της οικονομίας ως κοινωνικού θεσμού οφείλεται κατά κύριο λόγο σε αντικειμενικούς παράγοντες όπως οι εδαφικές και κλιματικές συνθήκες, η διαθεσιμότητα ανθρώπινου δυναμικού, το επίπεδο ανάπτυξης της υλικής παραγωγής, η κατάσταση του πραγματικού τομέα της οικονομίας, κοινωνική δομήκοινωνία, νομικές προϋποθέσεις και νομοθετικό πλαίσιο για τη λειτουργία της οικονομίας.

Η οικονομία και η πολιτική θεωρούνται συχνότερα ως κοινωνικοί θεσμοί που έχουν τον μεγαλύτερο αντίκτυπο στην ανάπτυξη της κοινωνίας και στη σταθερότητά της ως κοινωνικό σύστημα.

Ως κοινωνικός θεσμός, δημιουργεί μια υλική βάση για την ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων, επειδή μια ασταθής και φτωχή κοινωνία δεν είναι σε θέση να υποστηρίξει την κανονική αναπαραγωγή του πληθυσμού, την πνευματική και εκπαιδευτική βάση για την ανάπτυξη του συστήματος. Όλοι οι κοινωνικοί θεσμοί συνδέονται με τον θεσμό της οικονομίας, εξαρτώνται από αυτόν και από την κατάστασή τους καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τις προοπτικές ανάπτυξης της ρωσικής κοινωνίας, αποτελώντας ισχυρούς διεγερτές της οικονομικής της προόδου και της ανάπτυξης του πολιτικού συστήματος.

Πώς ένας κοινωνικός θεσμός δημιουργεί νόμους και εφαρμόζει λειτουργίες εξουσίας, γεγονός που καθιστά δυνατή τη χρηματοδότηση της ανάπτυξης τομέων προτεραιότητας της ζωής της κοινωνίας ως βιομηχανιών. Όπως έχει δείξει πειστικά η ρωσική κοινωνική πρακτική, στο πλαίσιο της μετάβασης στις σχέσεις της αγοράς, η επιρροή τέτοιων κοινωνικών θεσμών όπως ο πολιτισμός και η εκπαίδευση, που εμπλέκονται άμεσα στη δημιουργία και το πνευματικό κεφάλαιο του κράτους, αυξάνεται απότομα.

Εισαγωγή

Στις σύγχρονες συνθήκες κοινωνικής αλλαγής, υπάρχει μια επανεξέταση του ρόλου του πολιτισμού, ανανέωση των μορφών και των λειτουργιών του. Από τη μία πλευρά, ο πολιτισμός εξακολουθεί να αναπαράγει παραδοσιακές στάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη συμπεριφορά και τη σκέψη των ανθρώπων. Από την άλλη πλευρά, οι σύγχρονες μορφές μέσων (τηλεόραση, κινηματογράφος, έντυπα, διαφήμιση) διαδίδονται ευρέως, γεγονός που ενισχύει τη διαμόρφωση ιδεολογικών και ηθικών στερεοτύπων της μαζικής κουλτούρας, του σύγχρονου τρόπου ζωής.

Σε αυτό το πλαίσιο, ο καθοριστικός ρόλος του πολιτισμού στη συνολική διαδικασία εκσυγχρονισμού της Ρωσίας είναι να διαμορφώσει την προσωπικότητα ως ενεργό υποκείμενο της οικονομικής ζωής και της κοινωνικής αυτοοργάνωσης. Όλα τα έργα κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης πρέπει να περιλαμβάνουν μια ανθρωπιστική συνιστώσα, να προάγουν την ανάπτυξη της πνευματικής δύναμης και της ανθρώπινης υγείας και να συνειδητοποιήσουν το υψηλό νόημα της ύπαρξής τους.

Το 1928 ιδρύθηκε το TsPKiO στη Μόσχα και έτσι τέθηκαν τα θεμέλια για τη δημιουργία νέων πολιτιστικών ιδρυμάτων - πάρκων Πολιτισμού και Αναψυχής. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το PKIO, όπως και άλλα πολιτιστικά ιδρύματα, διεύρυνε σημαντικά το πεδίο των δραστηριοτήτων τους, συμμετέχοντας όλο και περισσότερο στη διοργάνωση μαζικών εορτών.

Στις σύγχρονες συνθήκες, ο ρόλος των πάρκων ως παραδοσιακού δημοκρατικού χώρου μαζικής αναψυχής θα αυξηθεί. Για πολλούς κατοίκους της πόλης, η αναψυχή στα πάρκα γίνεται συχνά η μόνη διαθέσιμη ευκαιρία να περάσουν χρόνο στη φύση και να λάβουν μέρος στη μαζική διασκέδαση. Για να βελτιωθούν οι δραστηριότητες των πάρκων πολιτισμού και αναψυχής, είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθεί σταδιακός εκσυγχρονισμός των παρωχημένων εγκαταστάσεων του πάρκου, εξοπλίζοντάς τους με σύγχρονο εξοπλισμό ψυχαγωγίας, συνδέοντας όλα τα μηχανικά δίκτυα με τις επικοινωνίες. Στις νέες συνθήκες θα πρέπει να επανεξεταστούν οι παραδοσιακές δραστηριότητες των πάρκων.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να θεωρηθούν τα πάρκα ως κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί.

Από αυτόν τον στόχο προκύπτουν οι ακόλουθες εργασίες:

1. Εξετάστε την ουσία και την τυπολογία των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών.

2. Εξετάστε τις κοινωνικοπολιτιστικές δραστηριότητες των εθνικών και φυσικών πάρκων.

3. Εξετάστε τις δραστηριότητες των πάρκων πολιτισμού και αναψυχής.

4. εξάγουν συμπεράσματα για το ερευνητικό θέμα.

Αντικείμενο της έρευνας είναι οι κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί. Αντικείμενο έρευνας είναι η δραστηριότητα των πάρκων.

Κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί - έννοια και τυπολογία

Η ουσία των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών

Κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί - μία από τις βασικές έννοιες των κοινωνικοπολιτιστικών δραστηριοτήτων (SKD). Με την ευρεία έννοια, επεκτείνεται στις σφαίρες της κοινωνικής και κοινωνικο-πολιτισμικής πρακτικής και επίσης εφαρμόζεται σε οποιοδήποτε από τα πολλά θέματα που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους στην κοινωνικο-πολιτιστική σφαίρα.

Οι κοινωνικο-πολιτιστικοί θεσμοί χαρακτηρίζονται από μια ορισμένη κατεύθυνση της κοινωνικής πρακτικής και των κοινωνικών τους σχέσεων, ένα χαρακτηριστικό αμοιβαία αποδεκτό σύστημα καταλληλότερα προσανατολισμένων προτύπων δραστηριότητας, επικοινωνίας και συμπεριφοράς. Η εμφάνιση και η ομαδοποίησή τους σε ένα σύστημα εξαρτώνται από το περιεχόμενο των εργασιών που επιλύονται από κάθε μεμονωμένο κοινωνικο-πολιτιστικό ίδρυμα.

Μεταξύ των οικονομικών, πολιτικών, οικιακών και άλλων κοινωνικών θεσμών που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς το περιεχόμενο της δραστηριότητας και τις λειτουργικές ιδιότητες, η κατηγορία των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών έχει μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά.

Πρώτα από όλα, είναι απαραίτητο να τονιστεί το ευρύ φάσμα του όρου «κοινωνικός-πολιτιστικός θεσμός». Καλύπτει ένα πολυάριθμο δίκτυο κοινωνικών ιδρυμάτων που παρέχουν πολιτιστικές δραστηριότητες, τις διαδικασίες διατήρησης, δημιουργίας, διάδοσης και ανάπτυξης πολιτιστικών αξιών, καθώς και την ένταξη των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα που τους είναι κατάλληλη.

Στη σύγχρονη λογοτεχνία, υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την κατασκευή μιας τυπολογίας κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών. Το πρόβλημα είναι να επιλεγεί το σωστό κριτήριο για την ταξινόμησή τους, ανάλογα με τον επιδιωκόμενο σκοπό, τη φύση και το περιεχόμενο των δραστηριοτήτων τους. Ως εκ τούτου, μπορεί να εμφανιστεί ο λειτουργικός-στόχος προσανατολισμός των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών, η κυρίαρχη φύση του περιεχομένου της εργασίας τους, η δομή τους στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Από την άποψη του προσανατολισμού λειτουργικού στόχου, οι Kiseleva και Krasilnikov ξεχωρίζουν δύο επίπεδα κατανόησης της ουσίας των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών [ Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Βασικές αρχές κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριοτήτων: Proc. επίδομα. - M.: MGUK, 1995, σελ. 294 - 295]. Αντίστοιχα, έχουμε να κάνουμε με δύο από τις κύριες ποικιλίες τους.

Το πρώτο επίπεδο είναι κανονιστικό. Στην περίπτωση αυτή, ένας κοινωνικο-πολιτιστικός θεσμός θεωρείται ως κανονιστικό φαινόμενο, ως ένα σύνολο ορισμένων πολιτιστικών, ηθικών, ηθικών, αισθητικών, ψυχαγωγικών και άλλων κανόνων, εθίμων, παραδόσεων που έχουν εδραιωθεί ιστορικά στην κοινωνία, που ενώνονται γύρω από κάποια κύρια, κύριος στόχος, αξία, ανάγκη.

Είναι θεμιτό να αναφερόμαστε σε κοινωνικοπολιτιστικούς θεσμούς κανονιστικού τύπου, πρώτα απ 'όλα, στον θεσμό της οικογένειας, της γλώσσας, της θρησκείας, της εκπαίδευσης, της λαογραφίας, της επιστήμης, της λογοτεχνίας, της τέχνης και άλλων θεσμών που δεν περιορίζονται στην ανάπτυξη και στη συνέχεια αναπαραγωγή πολιτιστικών και κοινωνικών αξιών ή η ένταξη ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα. Σε σχέση με το άτομο και τις μεμονωμένες κοινότητες, επιτελούν μια σειρά από εξαιρετικά σημαντικές λειτουργίες: κοινωνικοποίηση (κοινωνικοποίηση παιδιού, εφήβου, ενήλικα), προσανατολισμός (επιβεβαίωση επιτακτικής καθολικών αξιών μέσω ειδικών κωδίκων και ηθικής συμπεριφοράς), επιβολή κυρώσεων ( κοινωνική ρύθμιση της συμπεριφοράς και προστασία ορισμένων κανόνων και αξιών με βάση νομικές και διοικητικές πράξεις, κανόνες και κανονισμούς), τελετουργικές και περιστασιακές (ρύθμιση της τάξης και των μεθόδων αμοιβαίας συμπεριφοράς, μετάδοση και ανταλλαγή πληροφοριών, χαιρετισμοί, εκκλήσεις, ρύθμιση συνεδριάσεων, συναντήσεων, συνεδρίων, δραστηριοτήτων συλλόγων κ.λπ.).

Το δεύτερο επίπεδο είναι θεσμικό. Τα κοινωνικοπολιτιστικά ιδρύματα θεσμικού τύπου περιλαμβάνουν ένα πολυάριθμο δίκτυο υπηρεσιών, δομών και οργανισμών που εμπλέκονται άμεσα ή έμμεσα στην κοινωνικοπολιτιστική σφαίρα και έχουν συγκεκριμένη διοικητική, κοινωνική θέση και συγκεκριμένο δημόσιο σκοπό στον κλάδο τους. και εκπαιδευτικά ιδρύματα άμεσα , τέχνες, αναψυχή, αθλήματα (κοινωνικο-πολιτιστικές, υπηρεσίες αναψυχής για τον πληθυσμό)· βιομηχανικές και οικονομικές επιχειρήσεις και οργανώσεις (υλική και τεχνική υποστήριξη της κοινωνικο-πολιτιστικής σφαίρας). διοικητικά και διαχειριστικά όργανα και δομές στον τομέα του πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένων των νομοθετικών και εκτελεστικών αρχών· ερευνητικά και επιστημονικά-μεθοδικά ιδρύματα του κλάδου.

Έτσι, οι κρατικές και δημοτικές (τοπικές), περιφερειακές αρχές κατέχουν μια από τις ηγετικές θέσεις στη δομή των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών. Λειτουργούν ως εξουσιοδοτημένα υποκείμενα για την ανάπτυξη και εφαρμογή εθνικών και περιφερειακών κοινωνικο-πολιτιστικών πολιτικών, αποτελεσματικών προγραμμάτων για την κοινωνικο-πολιτιστική ανάπτυξη μεμονωμένων δημοκρατιών, εδαφών και περιοχών.

Με την ευρεία έννοια, ένα κοινωνικο-πολιτιστικό ίδρυμα είναι ένα ενεργά λειτουργικό υποκείμενο κανονιστικού ή θεσμικού τύπου που έχει ορισμένες τυπικές ή ανεπίσημες εξουσίες, συγκεκριμένους πόρους και μέσα (οικονομικούς, υλικούς, προσωπικού κ.λπ.) και εκτελεί ένα κατάλληλο κοινωνικο-πολιτιστικό λειτουργία στην κοινωνία.

Οποιοσδήποτε κοινωνικο-πολιτιστικός θεσμός πρέπει να εξετάζεται από δύο πλευρές - εξωτερική (κατάσταση) και εσωτερική (ουσιαστική). Από εξωτερική άποψη (καθεστώς), κάθε τέτοιο ίδρυμα χαρακτηρίζεται ως υποκείμενο κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας, που διαθέτει ένα σύνολο νομικών, ανθρώπινων, οικονομικών και υλικών πόρων που είναι απαραίτητοι για την εκτέλεση των λειτουργιών που του ανατίθενται από την κοινωνία. Από εσωτερική (ουσιαστική) σκοπιά, ένας κοινωνικο-πολιτιστικός θεσμός είναι ένα σύνολο τυποποιημένων προτύπων δραστηριότητας, επικοινωνίας και συμπεριφοράς συγκεκριμένων ατόμων σε συγκεκριμένες κοινωνικο-πολιτιστικές καταστάσεις, με εύχρηστο προσανατολισμό.

Για παράδειγμα, ένας τέτοιος κοινωνικο-πολιτιστικός θεσμός κανονιστικού τύπου όπως η τέχνη, από εξωτερική (καθεστωτική) άποψη, μπορεί να χαρακτηριστεί ως ένα σύνολο προσώπων, θεσμών και υλικών μέσων που πραγματοποιούν τη δημιουργική διαδικασία δημιουργίας καλλιτεχνικών αξιών. Ταυτόχρονα, στην εσωτερική (ουσιαστική) φύση της, η τέχνη είναι μια δημιουργική διαδικασία που παρέχει μια από τις σημαντικότερες κοινωνικές λειτουργίες στην κοινωνία. Τα πρότυπα δραστηριότητας, επικοινωνίας και συμπεριφοράς των δημιουργικών ανθρώπων, οι ρόλοι και οι λειτουργίες τους καθορίζονται και προσδιορίζονται ανάλογα με το είδος της τέχνης.

Οι κοινωνικοπολιτιστικοί θεσμοί δίνουν στις δραστηριότητες των ανθρώπων μια ποιοτική βεβαιότητα, σημασία, τόσο για το άτομο όσο και για κοινωνικές, ηλικιακές, επαγγελματικές, εθνοτικές, ομολογιακές ομάδες, για το κοινωνικό σύνολο. Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οποιοδήποτε από αυτά τα ιδρύματα δεν είναι μόνο ένα πολύτιμο και αυτάρκης μάθημα, αλλά, πάνω απ 'όλα, ένα θέμα ανατροφής και εκπαίδευσης ενός ατόμου.

Καθένας από τους κοινωνικο-πολιτιστικούς θεσμούς επιτελεί πρωτίστως τη δική του, πιο χαρακτηριστική ουσιαστική λειτουργία, με στόχο την ικανοποίηση εκείνων των κοινωνικο-πολιτιστικών αναγκών για χάρη των οποίων διαμορφώθηκε και υπάρχει.

Θέμα:Κοινωνικοπολιτιστικοί φορείς τύπου συλλόγου

Ομάδα Leonova Olga 111

Κοινωνικοπολιτιστικοί φορείς- ιστορικά καθιερωμένες σταθερές μορφές οργάνωσης κοινών δραστηριοτήτων ανθρώπων, προκαθορίζοντας τη βιωσιμότητα οποιασδήποτε κοινωνίας στο σύνολό της. Διαμορφώνονται με βάση τις κοινωνικές συνδέσεις, τις αλληλεπιδράσεις και τις σχέσεις ατόμων, κοινωνικών ομάδων και κοινοτήτων, αλλά δεν μπορούν να αναχθούν στο άθροισμα αυτών των ατόμων και των αλληλεπιδράσεων τους. Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι υπερατομικής φύσης και αντιπροσωπεύουν ανεξάρτητους δημόσιους σχηματισμούς με τη δική τους λογική ανάπτυξης.

http://philist.narod.ru/lections/socinst.htm

http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26235/26280/

Λέσχη- (από το αγγλικό κλαμπ - μια ένωση ανθρώπων που συνδέονται με κοινούς στόχους). Μια μορφή εθελοντικής κοινωνίας, μια οργάνωση που φέρνει κοντά τους ανθρώπους με σκοπό την επικοινωνία με βάση κοινά ενδιαφέροντα (πολιτικά, επιστημονικά, καλλιτεχνικά κ.λπ.)

http://mirslovarei.com/content_soc/KLUB-781.html

Ο σύλλογος ήταν πάντα και παραμένει ένας κοινωνικοπολιτιστικός θεσμός, ένα κέντρο δραστηριοτήτων αναψυχής. Αυτή η δραστηριότητα πραγματοποιείται στον ελεύθερο χρόνο, είναι πλήρως αυτοδιαχειριζόμενη και τα αποτελέσματά της είναι κατά κανόνα μη εμπορικά. Ως εθελοντικά ενωμένη κοινότητα ανθρώπων, ένας σύλλογος μπορεί να αποκτήσει την ιδιότητα του δημόσιου οργανισμού, την ιδιότητα του νομικού προσώπου. Στην προκειμένη περίπτωση, αναφέρεται στον εαυτό του όλα τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που ενυπάρχουν στον θεσμό του συλλόγου και ταυτόχρονα σε κάθε μικρή επιχείρηση.

Έτσι, λέσχη με την ευρεία έννοια είναι ένας κρατικός, δημόσιος, εμπορικός, ιδιωτικός οργανισμός που έχει ή μπορεί να έχει την ιδιότητα του νομικού προσώπου, που δημιουργήθηκε και λειτουργεί βάσει κοινών επαγγελματικών δραστηριοτήτων πολιτιστικών λειτουργών ή εθελοντικής ένωσης πολιτών. Το κύριο καθήκον του συλλόγου ως κοινωνικο-πολιτιστικού ιδρύματος είναι η ανάπτυξη της κοινωνικής δραστηριότητας και του δημιουργικού δυναμικού του πληθυσμού, ο σχηματισμός πολιτιστικών απαιτήσεων και αναγκών, η οργάνωση διαφόρων μορφών αναψυχής και αναψυχής, η δημιουργία συνθηκών πνευματικής ανάπτυξης. και την πληρέστερη αυτοπραγμάτωση του ατόμου στον τομέα της αναψυχής. Σύμφωνα με τα καθήκοντά του και σύμφωνα με τη διαδικασία που ορίζει ο νόμος, σε ένα σωματείο ή σε οποιαδήποτε άλλη δομή τύπου συλλόγου παρέχεται το δικαίωμα να πραγματοποιεί διάφορα είδη συναλλαγών και άλλες νομικές πράξεις που είναι απαραίτητες για την υλοποίηση δραστηριοτήτων: αλλοτριώνει, παίρνει και μισθώνουν κινητή και ακίνητη περιουσία, έχουν τραπεζικούς λογαριασμούς ιδρύματα, γραμματόσημα, επιστολόχαρτα και άλλα απαραίτητα, ενεργούν ως ενάγων και εναγόμενοι σε δικαστήρια και διαιτησίες, καθώς και έχουν δικές τους εκδόσεις και συμμετέχουν σε κάθε είδους επιχειρήσεις και προωθητικές ενέργειες κοινωνικο-πολιτιστικών , φύση αναψυχής.

Οι δομικές μονάδες του συλλόγου ως θεσμού είναι εκπαιδευτικά και δημιουργικά στούντιο, ερασιτεχνικοί σύλλογοι, ερασιτεχνικές ομάδες τέχνης και τεχνικής δημιουργικότητας, σύλλογοι συμφερόντων και άλλοι σχηματισμοί πρωτοβουλίας, συμπεριλαμβανομένων και συνεταιριστικών, που συνήθως αποτελούν μέρος του συλλόγου με όρους συμφωνίας ή συλλογική σύμβαση.

Οι σύλλογοι και παρόμοιες δομές του τύπου συλλόγου μπορούν να λειτουργούν τόσο ανεξάρτητα όσο και υπό κρατική, συνεταιριστική, δημόσιους οργανισμούς, επιχειρήσεις, ιδρύματα. Με απόφαση της εργατικής συλλογικότητας και σε συμφωνία με την ιδρυτική οργάνωση, οι δομές του συλλόγου σε εθελοντική βάση μπορούν να αποτελούν μέρος κοινωνικο-πολιτιστικών συμπλεγμάτων ως κύρια δομική μονάδα, συνήθης υποδιαίρεση, δημιουργικός σχηματισμός, καθώς και άλλες δομικές μονάδες του συγκροτήματος. http://new.referat.ru/bank-znanii/referat_view?oid=23900

Μόνο ένα μέρος του πληθυσμού της χώρας αποτελεί το πραγματικό κοινό των συλλόγων, είναι δηλαδή από αυτούς που ασχολούνται σημαντικά με τις δραστηριότητες των συλλόγων και επηρεάζονται από αυτές. Ο υπόλοιπος πληθυσμός είναι το δυνητικό κοινό.

Το εύρος επιρροής των συλλόγων διαφορετικών ομάδων του πληθυσμού είναι πολύ διαφορετικό. Οι πιο δραστήριοι από αυτή την άποψη είναι οι μαθητές γυμνασίου της υπαίθρου και οι σχετικά νέοι κάτοικοι των πόλεων με κατώτερη εκπαίδευση από τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Τα άτομα άνω των 30 ετών, ειδικά όσοι έχουν τριτοβάθμια εκπαίδευση, πηγαίνουν πολύ λιγότερο συχνά σε κλαμπ. 62

___________________________________________________________

Sasykhov A.V. Το κοινό των συλλόγων // Club studies: Textbook for in-t of Culture, Arts and Faculty. λατρεία.-εκκαθάριση. δουλειά πεδ. in-tov / Εκδ. Σ.Ν. Ikonnikova και V.I. Chepelev. - Μ.: Διαφωτισμός, 1980. - Σ. 62-78.

Ο προσδιορισμός της ουσίας των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών είναι αδύνατος χωρίς την ανάλυση των λειτουργιών τους που διασφαλίζουν την επίτευξη του στόχου. Η κοινωνία είναι μια πολύπλοκη κοινωνική οντότητα και οι δυνάμεις που δραστηριοποιούνται μέσα σε αυτήν είναι στενά συνδεδεμένες, επομένως μπορεί να είναι δύσκολο να προβλεφθούν τα αποτελέσματα οποιασδήποτε μεμονωμένης δράσης. Από αυτή την άποψη, ένα συγκεκριμένο ίδρυμα εκτελεί τις δικές του συγκεκριμένες λειτουργίες. Η ολότητά τους συνιστά τις γενικές κοινωνικές λειτουργίες των θεσμών ως στοιχείων, τύπων ορισμένων συστημάτων.

Σημαντικό ρόλο στον καθορισμό των καθηκόντων των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών έπαιξαν οι επιστημονικές εργασίες των M. Weber, E. Kasirer, J. Huizinga. Αυτοί και άλλοι πολιτισμολόγοι διακρίνουν ρυθμιστικές, ολοκληρωτικές και επικοινωνιακές λειτουργίες στη δομή της πνευματικής παραγωγής Σε κάθε κοινωνία δημιουργούνται περίπλοκα πολυεπίπεδα συστήματα, ειδικά εστιασμένα στην ανάπτυξη ορισμένων γνώσεων, ιδεών για τη ζωή και το ίδιο το άτομο, καθώς και σχέδια και στόχους όχι μόνο καθημερινά, αλλά και υπολογισμένα για περαιτέρω συμπεριφορά.

Επομένως, ένας κοινωνικοπολιτιστικός θεσμός πρέπει να έχει ένα σύστημα κανόνων και κανόνων συμπεριφοράς που, στο πλαίσιο της πνευματικής κουλτούρας, να εδραιώνουν, να τυποποιούν τη συμπεριφορά των μελών του και να τα κάνουν προβλέψιμα. Κατά την ανάλυση των συνιστωσών της πολιτιστικής ρύθμισης, θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη ότι η εφαρμογή των προτύπων των ανθρώπινων αξιών πραγματοποιείται μέσω της ενσωμάτωσής τους με κοινωνικούς ρόλους και κανόνες συμπεριφοράς, την αφομοίωση θετικών κινήτρων και αξιών που γίνονται δεκτά στο κοινωνία. Η κοινωνικοποίηση υποστηρίζεται από προσωπικά ιδρύματα (στην οικογένεια, το σχολείο, την εργατική συλλογικότητα κ.λπ.), καθώς και από ιδρύματα, οργανισμούς, επιχειρήσεις πολιτισμού και τέχνης.
Η μελέτη των τάσεων στην ανάπτυξη της διαδικασίας κοινωνικοποίησης δείχνει ότι με την περιπλοκή του κοινωνικο-πολιτιστικού πεδίου, ο μηχανισμός της κοινωνικοποίησης και η άμεση πολιτιστική του εφαρμογή γίνονται επίσης πιο περίπλοκοι.

Μια συγκεκριμένη λειτουργία των κοινωνικο-πολιτιστικών θεσμών είναι η ενσωμάτωση, την οποία διακρίνουν οι S. Frolov, A. Kargin, G. V. Drach και άλλοι ερευνητές. Στην κοινωνική σφαίρα, υπάρχει μια εξάπλωση ενός συμπλέγματος απόψεων, πεποιθήσεων, αξιών, ιδανικών που είναι χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης κουλτούρας, καθορίζουν τη συνείδηση ​​και τους παράγοντες συμπεριφοράς των ανθρώπων. Τα πολιτιστικά ιδρύματα επικεντρώνονται στη διασφάλιση και τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς, λαϊκές παραδόσεις, η ιστορική γνώση, που βοηθά στην εδραίωση της σύνδεσης μεταξύ των γενεών, ενώνουν το έθνος.
Υπάρχουν διαφορετικοί πολιτισμοί στην παγκόσμια κοινότητα. Οι πολιτισμικές διαφορές εμποδίζουν την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, μερικές φορές εμποδίζουν την αμοιβαία κατανόησή τους. Αυτές οι διαφορές συχνά γίνονται εμπόδια μεταξύ κοινωνικών ομάδων και ενώσεων. Τα κοινωνικοπολιτιστικά ιδρύματα επιδιώκουν να ξεπεράσουν τις πολιτισμικές διαφορές με τα εργαλεία του πολιτισμού και της τέχνης, να ενδυναμώσουν τους δεσμούς των πολιτισμών, να ενεργοποιήσουν τις σχέσεις τους και έτσι να ενώσουν τους ανθρώπους τόσο εντός του ίδιου πολιτισμού όσο και πέρα ​​από τα σύνορά του.

Οι παραδόσεις είναι κοινωνικές συμπεριφορές που καθορίζονται από κανόνες συμπεριφοράς, ηθικές και ηθικές αξίες, ιδέες, έθιμα, τελετουργίες κ.λπ. Ως εκ τούτου, τα πιο σημαντικά καθήκοντα των κοινωνικο-πολιτιστικών οργανώσεων είναι η διατήρηση, η μεταφορά και η βελτίωση της κοινωνικο-πολιτιστικής κληρονομιάς.

Η ανάπτυξη μορφών και μεθόδων επικοινωνίας είναι η πιο σημαντική πτυχή των δραστηριοτήτων των διαφόρων πολιτιστικών ιδρυμάτων. Οι επιστήμονες θεωρούν την ανάπτυξη κοινωνικο-πολιτιστικών δραστηριοτήτων στην πορεία της αλληλεπίδρασης των κοινωνιών, όταν οι άνθρωποι συνάπτουν σχέσεις μεταξύ τους. Ο πολιτισμός μπορεί να δημιουργηθεί από κοινού, ακριβώς μέσα από κοινές δράσεις. Ο Τ. Παρσάνς τόνισε ότι χωρίς επικοινωνία δεν υπάρχουν μορφές σχέσεων και δραστηριοτήτων. Χωρίς την παρουσία ορισμένων μορφών επικοινωνίας, είναι αδύνατη η εκπαίδευση του ατόμου, ο συντονισμός των ενεργειών και η διατήρηση της κοινωνίας στο σύνολό της. Επομένως, χρειάζεται ένα μεθοδικό, σταθερό, ποικιλόμορφο σύστημα επικοινωνιών που να διατηρεί τον μέγιστο βαθμό ενότητας και διαφοροποίησης της κοινωνικής ζωής.

Στην εποχή μας, σύμφωνα με τον Καναδό πολιτισμολόγο M. McLuhan, ο αριθμός των επαφών ενός ατόμου με άλλους ανθρώπους έχει αυξηθεί σημαντικά. Αλλά αυτές οι σχέσεις είναι συχνά διαμεσολαβημένες και μονόπλευρες. Η κοινωνιολογική έρευνα δείχνει ότι τέτοιες μονόπλευρες σχέσεις συχνά συμβάλλουν μόνο στην ανάπτυξη συναισθημάτων μοναξιάς. Από αυτή την άποψη, οι κοινωνικο-πολιτιστικοί θεσμοί μέσω της αφομοίωσης πολιτιστικών αξιών συμβάλλουν στην ανάπτυξη πραγματικών ανθρώπινων μορφών επικοινωνίας.
Έτσι, η επικοινωνιακή λειτουργία των κοινωνικο-πολιτιστικών ιδρυμάτων είναι ο εξορθολογισμός των διαδικασιών μετάδοσης κοινωνικά σημαντικών πληροφοριών, η ενσωμάτωση της κοινωνίας και των κοινωνικών ομάδων, η εσωτερική διαφοροποίηση της κοινωνίας και των ομάδων, ο διαχωρισμός της κοινωνίας και των διαφορετικών ομάδων μεταξύ τους στην επικοινωνία τους. .

Οι κοινωνιολόγοι θεωρούν τη σφαίρα που επιτρέπει στους ανθρώπους να κάνουν ένα διάλειμμα από τα καθημερινά προβλήματα, στις περισσότερες περιπτώσεις ως αναψυχή, απαλλαγμένη από τη συγκεκριμένη συμμετοχή στην παραγωγή. Οι δραστηριότητες αναψυχής έχουν πολύ ευρύτερο περιεχόμενο, επειδή μπορούν να περιλαμβάνουν τους πιο διαφορετικούς τύπους δημιουργικότητας. Συνιστάται να εξετάζεται ο ελεύθερος χρόνος με την έννοια της συνειδητοποίησης των συμφερόντων του ατόμου που σχετίζονται με την αυτο-ανάπτυξη, την αυτο-αποκατάσταση, την επικοινωνία, την ευχαρίστηση, τη βελτίωση της υγείας και τη δημιουργική δραστηριότητα. Από αυτή την άποψη, ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα του κοινωνικο-πολιτιστικού θεσμού είναι η μετατροπή του ελεύθερου χρόνου σε πεδίο πολιτιστικής δραστηριότητας, όπου πραγματοποιείται η συνειδητοποίηση του δημιουργικού και πνευματικού δυναμικού της κοινωνίας.

Η ανάλυση των παραγόντων στη διαμόρφωση ψυχαγωγίας για τον πληθυσμό δείχνει ότι βιβλιοθήκες, σύλλογοι, θέατρα, φιλαρμονικές εταιρείες, μουσεία, κινηματογράφοι, πάρκα και άλλα παρόμοια ιδρύματα είναι οι χώροι για την υλοποίηση πολιτιστικών πρωτοβουλιών.

πολιτιστικά ιδρύματα

Οι θεσμοί πολιτισμού περιλαμβάνουν τις μορφές οργάνωσης της πνευματικής ζωής των ανθρώπων που δημιουργούνται από την κοινωνία: επιστημονικές, καλλιτεχνικές, θρησκευτικές, εκπαιδευτικές. Τα ιδρύματα που αντιστοιχούν σε αυτά: επιστήμη, τέχνη, εκπαίδευση, εκκλησία - συμβάλλουν στη συσσώρευση κοινωνικά σημαντικής γνώσης, αξιών, κανόνων, εμπειρίας, μεταφέρουν τον πλούτο του πνευματικού πολιτισμού από γενιά σε γενιά, από τη μια ομάδα στην άλλη. Θεωρείται ουσιαστικό μέρος των πολιτιστικών ιδρυμάτων ινστιτούτα επικοινωνίας,που παράγουν και διαδίδουν πληροφορίες που εκφράζονται σε σύμβολα. Όλα αυτά τα ιδρύματα οργανώνουν τις εξειδικευμένες δραστηριότητες ανθρώπων και ιδρυμάτων με βάση καθιερωμένους κανόνες και κανόνες. Καθένα από αυτά διορθώνει μια συγκεκριμένη δομή ρόλου κατάστασης, εκτελεί συγκεκριμένες λειτουργίες.

Ρύζι. ένας.Το σύστημα των πολιτιστικών ιδρυμάτων

Η επιστήμη αναδεικνύεται ως ένας κοινωνικός θεσμός που ικανοποιεί τις ανάγκες της κοινωνίας για αντικειμενική γνώση. Προμηθεύει την κοινωνική πρακτική με ορισμένες γνώσεις, αποτελώντας το ίδιο μια εξειδικευμένη δραστηριότητα. Ο κοινωνικός θεσμός της επιστήμης υπάρχει με τη μορφή μορφών οργάνωσής του που διασφαλίζουν την αποτελεσματικότητα της επιστημονικής δραστηριότητας και τη χρήση των αποτελεσμάτων της. Η λειτουργία της επιστήμης ως θεσμού ρυθμίζεται από ένα σύνολο υποχρεωτικών κανόνων και αξιών.

Σύμφωνα με τον Robert Merton, αυτά περιλαμβάνουν:

οικουμενικότητα(πίστη στην αντικειμενικότητα και ανεξαρτησία από το αντικείμενο των διατάξεων της επιστήμης).

γενικότητα(η γνώση πρέπει να γίνει κοινή ιδιοκτησία).

αφιλοκέρδεια(απαγόρευση χρήσης της επιστήμης για προσωπικά συμφέροντα·

οργανωμένο σκεπτικισμό(ευθύνη του επιστήμονα για την αξιολόγηση της εργασίας των συναδέλφων).

Επιστημονική ανακάλυψη -είναι ένα επίτευγμα που απαιτεί αμοιβή, η οποία διασφαλίζεται θεσμικά από το γεγονός ότι η συνεισφορά του επιστήμονα ανταλλάσσεται με αναγνώριση. Αυτός ο παράγοντας καθορίζει το κύρος ενός επιστήμονα, την ιδιότητα και την καριέρα του. Υπάρχουν διάφορες μορφές αναγνώρισης στην επιστημονική κοινότητα (για παράδειγμα, η εκλογή επίτιμου μέλους). Συμπληρώνονται με ανταμοιβές από την κοινωνία και το κράτος.

Η επιστήμη ως επαγγελματική δραστηριότηταΔιαμορφώθηκε κατά την περίοδο των πρώτων επιστημονικών επαναστάσεων του 16ου-17ου αιώνα, όταν ειδικές ομάδες ανθρώπων ασχολούνταν ήδη με τη μελέτη της φύσης, μελετώντας επαγγελματικά και γνωρίζοντας τους νόμους της. Την περίοδο από τον 18ο έως το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, η επιστημονική δραστηριότητα αναπτύσσεται σε ένα τρισδιάστατο σύστημα σχέσεων: στάση απέναντι στη φύση. σχέσεις μεταξύ επιστημόνων ως μελών μιας επαγγελματικής ομάδας· την ενδιαφέρουσα στάση της κοινωνίας για την επιστήμη, κυρίως για τα αποτελέσματα και τα επιτεύγματά της. Η επιστήμη διαμορφώνεται ως ένας συγκεκριμένος τύπος δραστηριότητας, ένας κοινωνικός θεσμός με τις δικές του ειδικές εσωτερικές σχέσεις, ένα σύστημα καταστάσεων και ρόλων, οργανισμών (επιστημονικές κοινωνίες), σύμβολα, παραδόσεις και χρηστικά χαρακτηριστικά (εργαστήρια).

Στον 20ό αιώνα, η επιστήμη μετατρέπεται σε παραγωγική δύναμη της κοινωνίας, ένα εκτεταμένο και πολύπλοκο σύστημα σχέσεων (οικονομικών, τεχνολογικών, ηθικών, νομικών) και απαιτεί την οργάνωσή τους, την τάξη (διαχείριση). Έτσι, η επιστήμη γίνεται θεσμός που οργανώνει και ρυθμίζει την παραγωγή (συσσώρευση) γνώσης και την εφαρμογή της στην πράξη.

Το Ινστιτούτο Εκπαίδευσης είναι στενά συνδεδεμένο με το Ινστιτούτο Επιστημών. Μπορεί να ειπωθεί ότι το προϊόν της επιστήμης καταναλώνεται στην εκπαίδευση. Αν η επανάσταση στην ανάπτυξη της γνώσης ξεκινά από την επιστήμη, τότε καταλήγει ακριβώς στην εκπαίδευση, η οποία εδραιώνει ό,τι έχει επιτευχθεί σε αυτήν. Ωστόσο, η εκπαίδευση έχει και το αντίθετο αποτέλεσμα στην επιστήμη, διαμορφώνοντας τους μελλοντικούς επιστήμονες, τονώνοντας την απόκτηση νέας γνώσης. Κατά συνέπεια, αυτοί οι δύο θεσμοί της σφαίρας του πολιτισμού βρίσκονται σε συνεχή αλληλεπίδραση.

Ο σκοπός του θεσμού της εκπαίδευσης στην κοινωνία είναι ποικίλος: η εκπαίδευση παίζει τον σημαντικότερο ρόλο μεταφραστή της κοινωνικο-πολιτιστικής εμπειρίας από γενιά σε γενιά. Η κοινωνικά σημαντική ανάγκη για μεταφορά γνώσης, νοημάτων, αξιών, κανόνων ενσωματώθηκε στις θεσμικές μορφές των λυκείων, των γυμνασίων και των εξειδικευμένων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Η λειτουργία του θεσμού της εκπαίδευσης παρέχεται από ένα σύστημα ειδικών κανόνων, μια εξειδικευμένη ομάδα ανθρώπων (δάσκαλοι, καθηγητές κ.λπ.) και ιδρύματα.

Το σύστημα των πολιτιστικών ιδρυμάτων περιλαμβάνει και μορφές οργάνωσης καλλιτεχνική δραστηριότητατων ανθρώπων. Συχνά είναι αυτοί που γίνονται αντιληπτοί από τη συνηθισμένη συνείδηση ​​ως πολιτισμός γενικά, δηλ. υπάρχει ταύτιση του πολιτισμού και του μέρους του - τέχνης.

Η τέχνη είναι ένας θεσμός που ρυθμίζει τις δραστηριότητες και τις σχέσεις των ανθρώπων στην παραγωγή, διανομή και κατανάλωση καλλιτεχνικών αξιών. Αυτές είναι, για παράδειγμα, η σχέση μεταξύ των επαγγελματιών δημιουργών ομορφιάς (καλλιτέχνες) και της κοινωνίας που εκπροσωπείται από το κοινό. καλλιτέχνης και μεσάζων, που διασφαλίζει την επιλογή και διανομή έργων τέχνης. Διαμεσολαβητής μπορεί να είναι ένας φορέας (Υπουργείο Πολιτισμού) και ένας μεμονωμένος παραγωγός, φιλάνθρωπος. Το σύστημα σχέσεων που ρυθμίζει ο θεσμός της τέχνης περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση του καλλιτέχνη με τον κριτικό. Το Ινστιτούτο Τέχνης διασφαλίζει την ικανοποίηση των αναγκών στην εκπαίδευση του ατόμου, τη μεταφορά της πολιτιστικής κληρονομιάς, τη δημιουργικότητα, την αυτοπραγμάτωση. την ανάγκη επίλυσης πνευματικών προβλημάτων, αναζήτησης του νοήματος της ζωής. Η θρησκεία καλείται επίσης να ικανοποιήσει τις δύο τελευταίες ανάγκες.

Η θρησκεία ως κοινωνικός θεσμός, όπως και άλλοι θεσμοί, περιλαμβάνει ένα σταθερό σύνολο επίσημων και άτυπων κανόνων, ιδεών, αρχών, αξιών και κανόνων που ρυθμίζουν την καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Οργανώνει ένα σύστημα καταστάσεων και ρόλων ανάλογα με τη σχέση με τον Θεό, άλλες υπερφυσικές δυνάμεις που παρέχουν πνευματική υποστήριξη σε έναν άνθρωπο και είναι άξιοι της λατρείας του.

δομικά στοιχείαη θρησκεία ως κοινωνικός θεσμός είναι:

1. ένα σύστημα ορισμένων πεποιθήσεων.

2. συγκεκριμένες θρησκευτικές οργανώσεις.

3. ένα σύνολο ηθικών και ηθικών συνταγών (ιδέες για έναν δίκαιο τρόπο ζωής).

Η θρησκεία κάνει τέτοια κοινωνικές λειτουργίες,ως ιδεολογικό, αντισταθμιστικό, ενοποιητικό, ρυθμιστικό.

Λειτουργίες του Ινστιτούτου Πολιτισμού

Ένας πολιτιστικός θεσμός με την κυριολεκτική έννοια συσχετίζεται συχνότερα με διάφορους οργανισμούς και ιδρύματα που εκτελούν άμεσα, άμεσα τις λειτουργίες της διατήρησης, της μετάδοσης, της ανάπτυξης, της μελέτης του πολιτισμού και των πολιτιστικά σημαντικών φαινομένων. Αυτά περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, βιβλιοθήκες, μουσεία, θέατρα, φιλαρμονικές εταιρείες, δημιουργικές ενώσεις, εταιρίες για την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς κ.λπ.

Μαζί με την έννοια του πολιτιστικού ιδρύματος, διάφορες εκδόσεις χρησιμοποιούν συχνά την παραδοσιακή έννοια ενός πολιτιστικού ιδρύματος και στις θεωρητικές πολιτιστικές σπουδές - μια πολιτιστική μορφή: μια λέσχη ως πολιτιστικό ίδρυμα, μια βιβλιοθήκη, ένα μουσείο ως πολιτιστικές μορφές.

Εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως σχολεία, πανεπιστήμια, μπορούμε επίσης να συσχετίσουμε με την έννοια του πολιτιστικού ιδρύματος. Μεταξύ αυτών είναι εκπαιδευτικά ιδρύματα που σχετίζονται άμεσα με τη σφαίρα του πολιτισμού: μουσικές και καλλιτεχνικές σχολές, θεατρικά πανεπιστήμια, ωδεία, ινστιτούτα πολιτισμού και τεχνών.

Ο κοινωνικός θεσμός του πολιτισμού με την ευρεία έννοια είναι μια ιστορικά καθιερωμένη και λειτουργική τάξη, ένας κανόνας (θεσμός) για την υλοποίηση οποιασδήποτε πολιτιστικής λειτουργίας, κατά κανόνα, που δημιουργείται αυθόρμητα και δεν ρυθμίζεται ειδικά με τη βοήθεια κάποιου ιδρύματος ή οργανισμού. Αυτά περιλαμβάνουν διάφορες τελετουργίες, πολιτιστικές νόρμες, φιλοσοφικές σχολές και καλλιτεχνικά στυλ, σαλόνια, κούπες και πολλά άλλα.

Η έννοια του θεσμού του πολιτισμού δεν καλύπτει μόνο μια ομάδα ανθρώπων που ασχολούνται με τον ένα ή τον άλλο τύπο πολιτιστικής δραστηριότητας, αλλά και την ίδια τη διαδικασία δημιουργίας πολιτιστικών αξιών και τις διαδικασίες εκπλήρωσης πολιτιστικών κανόνων (ο θεσμός της συγγραφής στην τέχνη, ο θεσμός της λατρείας, ο θεσμός της μύησης, ο θεσμός της ταφής κ.λπ.).

Προφανώς, ανεξάρτητα από την επιλογή της ερμηνευτικής πτυχής - άμεσης ή ευρείας - ο πολιτιστικός θεσμός είναι το πιο σημαντικό εργαλείο συλλογικής δραστηριότητας στη δημιουργία, διατήρηση και μετάδοση πολιτιστικών προϊόντων, πολιτιστικών αξιών και κανόνων.

Είναι δυνατό να βρεθούν προσεγγίσεις για την αποκάλυψη της ουσίας του φαινομένου ενός πολιτιστικού θεσμού με βάση τη συστημική-λειτουργική και δραστηριότητα προσέγγιση του πολιτισμού που προτείνει ο M.S. Κάγκαν.

Οι πολιτιστικοί θεσμοί είναι σταθεροί (και ταυτόχρονα ιστορικά μεταβλητοί) σχηματισμοί, νόρμες που έχουν προκύψει ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας. Ως συστατικά της μορφολογικής δομής της ανθρώπινης δραστηριότητας, ο M.S. Ο Kagan ξεχώρισε τα εξής: μεταμόρφωση, επικοινωνία, γνώση και συνείδηση ​​αξίας.

Με βάση αυτό το μοντέλο, μπορούμε να προσδιορίσουμε τους κύριους τομείς δραστηριότητας των πολιτιστικών ιδρυμάτων:

· δημιουργία πολιτισμού, τόνωση της διαδικασίας παραγωγής πολιτιστικών αξιών.

· Πολιτιστική διατήρηση, οργάνωση της διαδικασίας διατήρησης και συσσώρευσης πολιτιστικών αξιών, κοινωνικών και πολιτιστικών κανόνων.

· πολιτιστική μετάδοση, ρύθμιση των διαδικασιών γνώσης και διαφώτισης, μεταφορά πολιτιστικής εμπειρίας.

· πολιτιστική οργάνωση, ρύθμιση και επισημοποίηση των διαδικασιών διάδοσης και κατανάλωσης πολιτιστικών αξιών.

Η δημιουργία μιας τυπολογίας και ταξινόμησης πολιτιστικών ιδρυμάτων είναι μια δύσκολη υπόθεση. Αυτό οφείλεται, πρώτον, στην τεράστια ποικιλία και τον αριθμό των ίδιων των πολιτιστικών ιδρυμάτων και, δεύτερον, στην ποικιλομορφία των λειτουργιών τους.

Ένας και αυτός κοινωνικός θεσμός πολιτισμού μπορεί να επιτελεί πολλές λειτουργίες. Έτσι, για παράδειγμα, το μουσείο επιτελεί τη λειτουργία της διατήρησης και μετάδοσης της πολιτιστικής κληρονομιάς και είναι επίσης ένα επιστημονικό και εκπαιδευτικό ίδρυμα. Ταυτόχρονα, όσον αφορά την ευρεία κατανόηση της θεσμοθέτησης, το μουσείο στον σύγχρονο πολιτισμό είναι ένας από τους πιο σημαντικούς, εγγενώς πολύπλοκους και πολυλειτουργικούς πολιτιστικούς θεσμούς.

Μια σειρά από λειτουργίες στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων του πολιτιστικού ινστιτούτου είναι έμμεσης, εφαρμοσμένης φύσης, που ξεπερνούν την κύρια αποστολή. Έτσι, πολλά μουσεία και μουσεία-αποθήκες πραγματοποιούν χαλαρωτικές και ηδονιστικές λειτουργίες στο πλαίσιο τουριστικών προγραμμάτων.

Διάφορα πολιτιστικά ιδρύματα μπορούν να λύσουν συνολικά ένα κοινό πρόβλημα, για παράδειγμα, η εκπαιδευτική λειτουργία εκτελείται από τη συντριπτική τους πλειοψηφία: μουσεία, βιβλιοθήκες, φιλαρμονικές εταιρείες, πανεπιστήμια και πολλά άλλα.

Ορισμένες λειτουργίες παρέχονται ταυτόχρονα από διαφορετικά ιδρύματα: μουσεία, βιβλιοθήκες, εταιρείες για την προστασία των μνημείων, διεθνείς οργανισμοί (UNESCO) ασχολούνται με τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς.

Οι κύριες (ηγετικές) λειτουργίες των πολιτιστικών ιδρυμάτων καθορίζουν τελικά την ιδιαιτερότητά τους στο συνολικό σύστημα. Μεταξύ αυτών των λειτουργιών είναι οι εξής:

προστασία, αποκατάσταση, συσσώρευση και διατήρηση, προστασία πολιτιστικών αξιών·

Παροχή πρόσβασης σε ειδικούς για μελέτη και εκπαίδευση του κοινού σε μνημεία παγκόσμιας και εγχώριας πολιτιστικής κληρονομιάς: αντικείμενα ιστορικής και καλλιτεχνικής αξίας, βιβλία, αρχειακά έγγραφα, εθνογραφικό και αρχαιολογικό υλικό, καθώς και προστατευόμενες περιοχές.