Ijtimoiy institut sotsiologik talqinda odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan, barqaror shakllari sifatida qaraladi; ko'proq tor ma'no jamiyat, ijtimoiy guruhlar va shaxslarning asosiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan ijtimoiy aloqalar va normalarning uyushgan tizimidir.

Ijtimoiy institutlar(insitutum - muassasa) - qiymat-me'yoriy komplekslar(qadriyatlar, qoidalar, me'yorlar, munosabatlar, namunalar, muayyan vaziyatlarda xatti-harakatlar standartlari), shuningdek organlar va tashkilotlar ularning jamiyat hayotiga tatbiq etilishi va tasdiqlanishini ta'minlaydigan.

Jamiyatning barcha elementlari o'zaro bog'liqdir ijtimoiy munosabatlar- ijtimoiy guruhlar o'rtasida va ular ichida moddiy (iqtisodiy) va ma'naviy (siyosiy, huquqiy, madaniy) jarayonda vujudga keladigan aloqalar.

Jarayonda ba'zi ulanishlar o'lishi mumkin, ba'zilari paydo bo'lishi mumkin. Jamiyat uchun foydali ekanligi isbotlangan munosabatlar tartibga solinadi, umuminsoniy qonuniyatga aylanadi va keyinchalik avloddan-avlodga takrorlanadi. Jamiyat uchun foydali bo‘lgan bu aloqalar qanchalik mustahkam bo‘lsa, jamiyatning o‘zi ham shunchalik barqaror bo‘ladi.

Ijtimoiy institutlar (lot. institutum - qurilma) deyiladi ijtimoiy hayotni tashkil etish va tartibga solishning barqaror shakllarini ifodalovchi jamiyat elementlari. Jamiyatning davlat, ta'lim, oila va boshqalar kabi institutlari ijtimoiy munosabatlarni tartibga soladi, odamlarning faoliyatini va jamiyatdagi xatti-harakatlarini tartibga soladi.

Asosiy maqsad ijtimoiy institutlar - jamiyat taraqqiyoti jarayonida barqarorlikka erishish. Shu maqsadda mavjud funktsiyalari muassasalar:

• jamiyat ehtiyojlarini qondirish;
• ijtimoiy jarayonlarni tartibga solish (bu ehtiyojlar odatda qondiriladi).

Ehtiyojlar ijtimoiy institutlar tomonidan qanoatlantiriladigan narsalar xilma-xildir. Masalan, jamiyatning xavfsizlikka bo‘lgan ehtiyoji mudofaa instituti, ma’naviy ehtiyojlar cherkov tomonidan, atrofdagi dunyoni bilish ehtiyoji esa ilm-fan bilan qo‘llab-quvvatlanishi mumkin. Har bir muassasa bir nechta ehtiyojlarni qondirishi mumkin (cherkov o'zining diniy, axloqiy, madaniy ehtiyojlarini qondirishga qodir) va bir xil ehtiyojni turli institutlar (ma'naviy ehtiyojlarni san'at, fan, din va boshqalar qondirishi mumkin).

Ehtiyojlarni qondirish jarayoni (aytaylik, tovarlar iste'moli) institutsional jihatdan tartibga solinishi mumkin. Masalan, bir qator tovarlarni (qurol, alkogol, tamaki) sotib olishda qonuniy cheklovlar mavjud. Jamiyatning ta'limga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish jarayoni boshlang'ich, o'rta, oliy ta'lim muassasalari tomonidan tartibga solinadi.

Ijtimoiy institutning tuzilishi shakl:

• va guruhlarning, shaxslarning ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan;
• ehtiyojlarni qondirishni ta'minlaydigan ijtimoiy qadriyatlar va xulq-atvor shakllari to'plami;
• iqtisodiy faoliyat sohasidagi munosabatlarni tartibga soluvchi belgilar tizimi (tovar belgisi, bayroq, brend va boshqalar);
• ijtimoiy institut faoliyatini mafkuraviy asoslash;
• institut faoliyatida foydalaniladigan ijtimoiy resurslar.

Kimga ijtimoiy institutning belgilari bog'lash:

• maqsadi jamiyatning muayyan ehtiyojlarini qondirishdan iborat institutlar, ijtimoiy guruhlar majmui;
• madaniy naqshlar, me'yorlar, qadriyatlar, ramzlar tizimi;
• ushbu me'yor va naqshlarga muvofiq xulq-atvor tizimi;
• muammolarni hal qilish uchun zarur bo'lgan moddiy va inson resurslari;
• jamoatchilik tomonidan tan olingan vazifa, maqsad, mafkura.

O'rta kasb-hunar ta'limi misolida muassasaning xususiyatlarini ko'rib chiqing. Bunga quyidagilar kiradi:

• o'qituvchilar, mansabdor shaxslar, ta'lim muassasalari ma'muriyati va boshqalar;
• o'quvchilarning xulq-atvor normalari, jamiyatning kasb-hunar ta'limi tizimiga munosabati;
• o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi munosabatlarning o'rnatilgan amaliyoti;
• binolar, o'quv xonalari, o'quv qurollari;
• missiyasi - jamiyatning o'rta kasb-hunar ta'limiga ega yaxshi mutaxassislarga bo'lgan ehtiyojlarini qondirish.

Jamiyat hayotining sohalariga ko'ra institutlarning to'rtta asosiy guruhini ajratish mumkin:

• iqtisodiy institutlar- mehnat taqsimoti, birja va boshqalar;
• siyosiy institutlar- davlat, armiya, militsiya, politsiya, parlamentarizm, prezidentlik, monarxiya, sud, partiyalar, fuqarolik jamiyati;
• tabaqalanish va qarindoshlik institutlari- sinf, mulk, tabaqa, jinsiy kamsitish, irqiy ajratish, zodagonlik, ijtimoiy ta'minot, oila, nikoh, otalik, onalik, farzandlikka olish, egizaklik;
• madaniyat muassasalari- maktab, o'rta maktab, o'rta maktab kasbiy ta'lim, teatrlar, muzeylar, klublar, kutubxonalar, cherkov, monastizm, konfessiya.

Ijtimoiy institutlar soni yuqoridagi ro'yxat bilan cheklanmaydi. Institutlar ko'p bo'lib, shakllari va ko'rinishlari jihatidan xilma-xildir. Yirik muassasalar quyi darajadagi muassasalarni o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, ta'lim institutiga boshlang'ich, kasb-hunar va oliy ta'lim institutlari kiradi; sud - advokatlik, prokuratura, hakamlik muassasalari; oila - onalik, farzandlikka olish institutlari va boshqalar.

Jamiyat dinamik tizim boʻlganligi uchun baʼzi institutlar yoʻq boʻlib ketishi mumkin (masalan, qullik instituti), boshqalari paydo boʻlishi (reklama instituti yoki fuqarolik jamiyati instituti). Ijtimoiy institutning shakllanishi institutsionalizatsiya jarayoni deb ataladi.

institutsionalizatsiya- ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish jarayoni, aniq qoidalar, qonunlar, naqshlar va marosimlarga asoslangan ijtimoiy o'zaro munosabatlarning barqaror naqshlarini shakllantirish. Masalan, fanni institutsionallashtirish jarayoni - fanning shaxslar faoliyatidan tartibli munosabatlar tizimiga, jumladan unvonlar, ilmiy darajalar, ilmiy-tadqiqot institutlari, akademiyalar va boshqalar tizimiga aylanishi.

Asosiy ijtimoiy institutlar

Kimga asosiy ijtimoiy institutlar an'anaviy ravishda oila, davlat, ta'lim, cherkov, fan, huquqni o'z ichiga oladi. Quyida ushbu muassasalarning qisqacha tavsifi va ularning asosiy vazifalari keltirilgan.

- shaxslarni umumiy hayot va o'zaro ma'naviy mas'uliyat bilan bog'laydigan eng muhim ijtimoiy qarindoshlik instituti. Oila bir qator funktsiyalarni bajaradi: iqtisodiy (uy xo'jaligi), reproduktiv (tug'ilish), tarbiyaviy (qadriyatlar, me'yorlar, namunalarni o'tkazish) va boshqalar.

- jamiyatni boshqaradigan va uning xavfsizligini ta'minlovchi asosiy siyosiy institut. Davlat ichki funktsiyalarni, jumladan, iqtisodiy (iqtisodiyotni tartibga solish), barqarorlashtirish (jamiyatda barqarorlikni saqlash), muvofiqlashtirish (jamoat totuvligini ta'minlash), aholi himoyasini ta'minlash (huquqlarni, qonuniylikni, ijtimoiy xavfsizlikni ta'minlash) va boshqa ko'plab funktsiyalarni bajaradi. Shuningdek, tashqi funktsiyalari mavjud: mudofaa (urush holatida) va xalqaro hamkorlik (xalqaro maydonda mamlakat manfaatlarini himoya qilish).

- bilim, ko'nikma va malakalar shaklida ijtimoiy tajribani tashkiliy ravishda uzatish orqali jamiyatning takror ishlab chiqarish va rivojlanishini ta'minlaydigan ijtimoiy madaniyat instituti. Ta'limning asosiy funktsiyalariga moslashish (jamiyatdagi hayot va mehnatga tayyorlash), kasbiy (mutaxassislar tayyorlash), fuqarolik (fuqarolarni tayyorlash), umumiy madaniy (madaniy qadriyatlar bilan tanishtirish), gumanistik (shaxsiy salohiyatni ochib berish) va boshqalar kiradi. .

Cherkov- yagona din asosida tuzilgan diniy muassasa. Cherkov a'zolari umumiy me'yorlar, aqidalar, xulq-atvor qoidalariga ega bo'lib, ruhoniylar va laiklarga bo'linadi. Cherkov quyidagi funktsiyalarni bajaradi: mafkuraviy (dunyoga qarashlarni belgilaydi), kompensatsion (tasalli va yarashuvni taklif qiladi), integratsiya (dindorlarni birlashtiradi), umumiy madaniy (madaniy qadriyatlarga bog'laydi) va boshqalar.

- ob'ektiv bilimlarni ishlab chiqarish uchun maxsus ijtimoiy-madaniy muassasa. Fanning funktsiyalari orasida kognitiv (dunyoni bilishga hissa qo'shadi), tushuntirish (bilimlarni sharhlaydi), mafkuraviy (dunyoga qarashlarni belgilaydi), prognostik (prognozlarni yaratadi), ijtimoiy (jamiyatni o'zgartiradi) va ishlab chiqarish (ishlab chiqarish jarayonini belgilaydi) ).

- ijtimoiy institut, davlat tomonidan himoya qilinadigan umumiy majburiy normalar va munosabatlar tizimi. Davlat qonun yordamida odamlar va ijtimoiy guruhlarning xatti-harakatlarini tartibga soladi, muayyan munosabatlarni majburiy qilib belgilaydi. Huquqning asosiy funktsiyalari quyidagilardan iborat: tartibga soluvchi (ijtimoiy munosabatlarni tartibga soladi) va himoya qiluvchi (butun jamiyat uchun foydali bo'lgan munosabatlarni himoya qiladi).

Yuqorida muhokama qilingan ijtimoiy institutlarning barcha elementlari ijtimoiy institutlar nuqtai nazaridan yoritilgan, ammo ularga boshqa yondashuvlar ham mumkin. Masalan, fanni nafaqat ijtimoiy institut, balki bilish faoliyatining maxsus shakli yoki bilimlar tizimi sifatida ham ko`rish mumkin; Oila nafaqat institut, balki kichik ijtimoiy guruh hamdir.

Ijtimoiy institutlarning turlari

Faoliyat Ijtimoiy institut quyidagilar bilan belgilanadi:

• birinchidan, tegishli xulq-atvor turlarini tartibga soluvchi muayyan normalar va qoidalar majmui;
• ikkinchidan, ijtimoiy institutning jamiyatning ijtimoiy-siyosiy, mafkuraviy va qadriyat tuzilmalariga integratsiyalashuvi;
• uchinchidan, normativ talablarni muvaffaqiyatli amalga oshirish va amalga oshirishni ta'minlaydigan moddiy resurslar va shart-sharoitlarning mavjudligi.

Eng muhim ijtimoiy institutlar:

• davlat va oila;
• iqtisodiyot va siyosat;
• ommaviy axborot vositalari va;
• huquq va ta'lim.

Ijtimoiy institutlar mustahkamlash va ko'paytirishga hissa qo'shadi jamiyat uchun ayniqsa muhim bo'lgan ba'zi narsalar ijtimoiy munosabatlar, va yana tizim barqarorligi hayotining barcha asosiy sohalarida - iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy va ijtimoiy.

Ijtimoiy institutlarning turlari faoliyat sohasiga qarab:

• munosabat;
• tartibga soluvchi.

aloqador institutlar (masalan, sug'urta, mehnat, ishlab chiqarish) jamiyatning rol tuzilishini ma'lum xususiyatlar majmuasidan kelib chiqqan holda belgilaydi. Ushbu ijtimoiy institutlarning ob'ektlari rol guruhlari (sug'urtalovchilar va sug'urtalovchilar, ishlab chiqaruvchilar va xodimlar va boshqalar).

Normativ institutlar o'z maqsadlariga erishish uchun shaxsning mustaqilligi chegaralarini (mustaqil harakatlar) belgilaydi. Bu guruhga davlat, hukumat, ijtimoiy himoya, tadbirkorlik, sog'liqni saqlash muassasalari kiradi.

Rivojlanish jarayonida iqtisodiyotning ijtimoiy instituti o'z shaklini o'zgartiradi va endogen yoki ekzogen institutlar guruhiga kirishi mumkin.

Endogen(yoki ichki) ijtimoiy institutlar muassasaning ma'naviy eskirish holatini tavsiflaydi, uni qayta tashkil etish yoki faoliyatni chuqur ixtisoslashtirishni talab qiladi, masalan, vaqt o'tishi bilan eskirgan va rivojlanishning yangi shakllarini joriy etishni talab qiladigan kredit, pul institutlari.

ekzogen Institutlar ijtimoiy institutga tashqi omillarning, madaniyat elementlarining yoki tashkilot rahbarining (rahbarining) shaxsiyatining tabiatiga ta'sirini aks ettiradi, masalan, soliq darajasining ta'siri ostida soliqlarning ijtimoiy institutida sodir bo'lgan o'zgarishlar. soliq to'lovchilarning madaniyati, ushbu ijtimoiy institut rahbarlarining ishbilarmonlik darajasi va kasbiy madaniyati.

Ijtimoiy institutlarning funktsiyalari

Ijtimoiy institutlarning maqsadi jamiyatning eng muhim ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish.

Jamiyatdagi iqtisodiy ehtiyojlar bir vaqtning o'zida bir nechta ijtimoiy institutlar tomonidan qondiriladi va har bir institut o'z faoliyati orqali turli xil ehtiyojlarni qondiradi, ular orasida alohida ajralib turadi. hayotiy(fiziologik, moddiy) va ijtimoiy(mehnatga shaxsiy ehtiyojlar, o'zini o'zi anglash, ijodiy faoliyat va ijtimoiy adolat). Ijtimoiy ehtiyojlar orasida alohida o'rinni shaxsning erishishga bo'lgan ehtiyoji egallaydi - erishiladigan ehtiyoj. U MakLelland kontseptsiyasiga asoslanadi, unga ko'ra, har bir shaxs o'zini aniq ijtimoiy sharoitlarda ifodalash, namoyon qilish istagini namoyon qiladi.

Ijtimoiy institutlar o'z faoliyati davomida umumiy va individual faoliyatni amalga oshiradilar funktsiyalari institutning o'ziga xos xususiyatlariga mos keladi.

Umumiy xususiyatlar:

• Fiksatsiya va ko'payish funktsiyasi ijtimoiy munosabatlar. Har qanday institut o'z qoidalari, xulq-atvor normalari orqali jamiyat a'zolarining xatti-harakatlarini birlashtiradi, standartlashtiradi.
• Tartibga solish funktsiyasi xulq-atvor namunalarini ishlab chiqish, ularning harakatlarini tartibga solish orqali jamiyat a'zolari o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solishni ta'minlaydi.
• Integratsion funktsiya ijtimoiy guruhlar a'zolarining o'zaro bog'liqligi va o'zaro javobgarligi jarayonini o'z ichiga oladi.
• Eshittirish funktsiyasi(ijtimoiylashtirish). Uning mazmuni ijtimoiy tajribani uzatish, ushbu jamiyatning qadriyatlari, me'yorlari, rollari bilan tanishishdir.

Shaxsiy funktsiyalar:

• Nikoh va oila ijtimoiy instituti davlat va xususiy korxonalarning tegishli idoralari (antenatal poliklinikalar, tug'ruqxonalar, bolalar tibbiyot muassasalari tarmog'i, oilani qo'llab-quvvatlash va mustahkamlash idoralari va boshqalar) bilan birgalikda jamiyat a'zolarini ko'paytirish funktsiyasini amalga oshiradi. .
• Sog'liqni saqlashning ijtimoiy instituti aholi salomatligini saqlash uchun javobgardir (poliklinikalar, kasalxonalar va boshqa tibbiy muassasalar, shuningdek, sog'liqni saqlash va mustahkamlash jarayonini tashkil etuvchi davlat organlari).
• Eng muhim bunyodkorlik vazifasini bajaruvchi tirikchilik vositalarini ishlab chiqaruvchi ijtimoiy institut.
• Siyosiy hayotni tashkil etish bilan shug'ullanuvchi siyosiy institutlar.
• Huquqiy xujjatlarni ishlab chiqish funktsiyasini bajaradigan va qonunlar va huquqiy normalarga rioya qilish uchun mas'ul bo'lgan ijtimoiy huquq instituti.
• Ijtimoiy ta'lim instituti va ta'limning tegishli funktsiyasiga ega normalar, jamiyat a'zolarini ijtimoiylashtirish, uning qadriyatlari, normalari, qonunlari bilan tanishish.
• Odamlarga ma'naviy muammolarni hal qilishda yordam beradigan dinning ijtimoiy instituti.

Ijtimoiy institutlar o'zlarining barcha ijobiy fazilatlarini faqat bir shartda amalga oshiradilar ularning qonuniyligi, ya'ni. ularning harakatlarining maqsadga muvofiqligini aholining aksariyat qismi tomonidan tan olinishi. Sinf ongidagi keskin o'zgarishlar, fundamental qadriyatlarni qayta baholash aholining mavjud boshqaruv va boshqaruv organlariga bo'lgan ishonchini jiddiy ravishda buzishi, odamlarga tartibga solish ta'siri mexanizmini buzishi mumkin.

Bunday holda jamiyatda beqarorlik keskin kuchayadi, betartiblik, entropiya tahdidi, oqibatlari halokatli bo'lishi mumkin. Shunday qilib, 80-yillarning ikkinchi yarmida kuchaygan. 20-asr SSSRda sotsialistik g'oyalarning yemirilishi, ommaviy ongning individualizm mafkurasiga qayta yo'naltirilishi sovet xalqining eski jamoat institutlariga bo'lgan ishonchini jiddiy ravishda susaytirdi. Ikkinchisi barqarorlashtiruvchi rolini bajara olmadi va qulab tushdi.

Sovet jamiyati rahbariyatining asosiy tuzilmalarni yangilangan qadriyatlar tizimiga moslashtira olmasligi SSSRning parchalanishini va keyinchalik rus jamiyatining beqarorligini oldindan belgilab qo'ydi, ya'ni jamiyat barqarorligi faqat o'sha tuzilmalar tomonidan ta'minlanadi. a'zolarining ishonchi va qo'llab-quvvatlashidan bahramand bo'ling.

Rivojlanish jarayonida asosiy ijtimoiy institutlardan mumkin alohida yangi institutsional shakllanishlar. Shunday qilib, ma'lum bir bosqichda oliy ta'lim instituti ijtimoiy ta'lim muassasasidan ajralib turadi. Ommaviy huquq tizimidan Konstitutsiyaviy sud mustaqil institut sifatida tashkil etildi. Bunday tabaqalanish jamiyat taraqqiyotining eng muhim belgilaridan biridir.

Ijtimoiy institutlarni jamiyat strukturasining markaziy tarkibiy qismlari deb atash mumkin, odamlarning ko'plab individual harakatlarini birlashtiradigan va muvofiqlashtiradi. Ijtimoiy institutlar tizimi, ular o'rtasidagi munosabatlar jamiyatning shakllanishi uchun asos bo'lib xizmat qiladigan asos bo'lib, barcha oqibatlarga olib keladi. Jamiyatning poydevori, qurilishi, tayanch qismlari nimalardan iborat bo'lsa, uning kuchi, asosliligi, mustahkamligi, barqarorligi.

Eski tuzilma doirasidagi ijtimoiy munosabatlarni tartibga solish, rasmiylashtirish, standartlashtirish va yangi ijtimoiy institutlarni yaratish jarayoni deyiladi. institutsionalizatsiya. Uning darajasi qanchalik baland bo'lsa, jamiyat hayoti shunchalik yaxshi bo'ladi.

Iqtisodiyot ijtimoiy institut sifatida

DA guruh asosiy iqtisodiy ijtimoiy institutlar o'z ichiga oladi: mulk, bozor, pul, ayirboshlash, banklar, moliya, har xil turdagi xo'jalik birlashmalari, ular birgalikda ishlab chiqarish munosabatlarining murakkab tizimini tashkil qiladi, iqtisodiy hayotni ijtimoiy hayotning boshqa sohalari bilan bog'laydi.

Ijtimoiy institutlarning rivojlanishi tufayli butun iqtisodiy munosabatlar tizimi va umuman jamiyat funktsiyalarini bajaradi, shaxsning ijtimoiy va mehnat sohasidagi ijtimoiylashuvi amalga oshiriladi, iqtisodiy xulq-atvor va axloqiy qadriyatlar normalari o'tkaziladi.

Iqtisodiyot va moliya sohasidagi barcha ijtimoiy institutlar uchun umumiy bo'lgan to'rtta xususiyatni ajratib ko'rsatamiz:

• ijtimoiy aloqalar va munosabatlar ishtirokchilarining o'zaro ta'siri;
• muassasalar faoliyatini ta'minlash uchun o'qitilgan professional kadrlar mavjudligi;
• iqtisodiy hayotdagi ijtimoiy o'zaro munosabatlarning har bir ishtirokchisining huquqlari, majburiyatlari va funktsiyalarini belgilash;
• iqtisodiyotdagi o'zaro ta'sir jarayonining samaradorligini tartibga solish va nazorat qilish.

Iqtisodiyotning ijtimoiy institut sifatida rivojlanishi nafaqat iqtisodiy qonunlarga, balki sotsiologik qonunlarga ham bo'ysunadi. Bu institutning faoliyat yuritishi, uning tizim sifatida yaxlitligi turli ijtimoiy institutlar va ijtimoiy institutlar tomonidan iqtisodiyot va moliya sohasidagi ijtimoiy institutlar faoliyatini nazorat qiluvchi, ularning a’zolarining xulq-atvorini nazorat qiluvchi ijtimoiy tashkilotlar tomonidan ta’minlanadi.

Iqtisodiyot o'zaro aloqada bo'lgan asosiy institutlar siyosat, ta'lim, oila, huquq va boshqalardir.

Iqtisodiyotning ijtimoiy institut sifatidagi faoliyati va funktsiyalari

Iqtisodiyotning ijtimoiy institut sifatidagi asosiy vazifalari quyidagilardan iborat:

• xo'jalik yurituvchi sub'ektlar, ishlab chiqaruvchilar va iste'molchilarning ijtimoiy manfaatlarini muvofiqlashtirish;
• shaxs, ijtimoiy guruhlar, qatlamlar va tashkilotlarning ehtiyojlarini qondirish;
• iqtisodiy tizim doirasida, shuningdek, tashqi ijtimoiy tashkilotlar va institutlar bilan ijtimoiy aloqalarni mustahkamlash;
• ehtiyojlarni qondirish jarayonida tartibni saqlash va xo‘jalik yurituvchi subyektlar o‘rtasida nazoratsiz raqobatning oldini olish.

Ijtimoiy institutning asosiy maqsadi barqarorlikka erishish va uni saqlash.

Iqtisodiyotning ijtimoiy institut sifatida barqarorligi, eng avvalo, hududiy-iqlim sharoiti, mehnat resurslarining mavjudligi, moddiy ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi, iqtisodiyotning real sektorining holati kabi ob'ektiv omillar bilan bog'liq. ijtimoiy tuzilma jamiyat, iqtisodiyot faoliyatining huquqiy shartlari va qonunchilik asoslari.

Iqtisodiyot va siyosat ko'pincha jamiyat rivojlanishiga va uning ijtimoiy tizim sifatida barqarorligiga eng katta ta'sir ko'rsatadigan ijtimoiy institutlar sifatida qaraladi.

Ijtimoiy institut sifatida u ijtimoiy munosabatlarni rivojlantirish uchun moddiy asos yaratadi, chunki beqaror va qashshoq jamiyat aholining normal takror ishlab chiqarishini, tizimni rivojlantirish uchun intellektual va ta'lim bazasini ta'minlay olmaydi. Barcha ijtimoiy institutlar iqtisodiyot instituti bilan bog'liq bo'lib, unga bog'liq bo'lib, ularning holati ko'p jihatdan rus jamiyatining rivojlanish istiqbollarini belgilaydi, uning iqtisodiy taraqqiyoti va siyosiy tizim rivojlanishining kuchli rag'batlantiruvchisi hisoblanadi.

Ijtimoiy institut qonunlarni qanday yaratadi va hokimiyat funktsiyalarini amalga oshiradi, bu jamiyat hayotining ustuvor sohalarini sanoat sifatida rivojlantirishni moliyalashtirishga imkon beradi. Rossiya ijtimoiy amaliyoti ishonchli tarzda ko'rsatganidek, bozor munosabatlariga o'tish sharoitida davlatning yaratilishi va ma'naviy kapitalida bevosita ishtirok etuvchi madaniyat va ta'lim kabi ijtimoiy institutlarning ta'siri keskin kuchayadi.

Kirish

Zamonaviy ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida madaniyatning rolini qayta ko'rib chiqish, uning shakllari va funktsiyalarini yangilash. Bir tomondan, madaniyat hali ham odamlarning xulq-atvori va tafakkurini belgilaydigan an'anaviy munosabat va xulq-atvor namunalarini takrorlaydi. Boshqa tomondan, ommaviy axborot vositalarining zamonaviy shakllari (televidenie, kino, bosma, reklama) keng tarqalgan bo'lib, bu ommaviy madaniyat, zamonaviy turmush tarzining g'oyaviy-axloqiy stereotiplarini shakllantirishni kuchaytiradi.

Shu nuqtai nazardan, Rossiyani modernizatsiya qilishning umumiy jarayonida madaniyatning belgilovchi roli shaxsni iqtisodiy hayot va ijtimoiy o'zini o'zi tashkil etishning faol sub'ekti sifatida shakllantirishdan iborat. Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishning barcha loyihalari insonparvarlik tarkibiy qismini o'z ichiga olishi, insonning ma'naviy quvvati va salomatligini rivojlantirishga, ularning mavjudligining yuksak ma'nosini anglashiga yordam berishi kerak.

1928 yilda Moskvada TsPKiO tashkil etildi, shu bilan yangi madaniy muassasalar - madaniyat va istirohat bog'larini yaratish uchun poydevor qo'yildi. Ikkinchi Jahon urushidan keyin PKiO, boshqa madaniyat muassasalari singari, o'z faoliyat doirasini sezilarli darajada kengaytirdi, ommaviy bayramlarni o'tkazishda tobora ko'proq ishtirok etdi.

Zamonaviy sharoitda ommaviy dam olish uchun an'anaviy demokratik joy sifatida bog'larning roli oshadi. Shaharning ko'plab aholisi uchun parklarda dam olish ko'pincha tabiatda vaqt o'tkazish va ommaviy o'yin-kulgilarda qatnashish uchun yagona imkoniyatga aylanadi. Madaniyat va istirohat bog‘lari faoliyatini takomillashtirish uchun eskirgan istirohat bog‘lari obyektlarini bosqichma-bosqich modernizatsiya qilish, ularni zamonaviy attraksionlar bilan jihozlash, barcha muhandislik tarmoqlarini kommunikatsiyalarga ulash zarur. Yangi sharoitda bog'larning an'anaviy faoliyatini qayta ko'rib chiqish kerak.

Ushbu ishning maqsadi parklarni ijtimoiy-madaniy muassasalar deb hisoblashdir.

Ushbu maqsaddan quyidagi vazifalar kelib chiqadi:

1. ijtimoiy-madaniy institutlarning mohiyati va tipologiyasini ko‘rib chiqish;

2. milliy va tabiiy bog‘larning ijtimoiy-madaniy faoliyatini ko‘rib chiqish;

3. madaniyat va istirohat bog‘lari faoliyatini ko‘rib chiqadi;

4. tadqiqot mavzusi bo'yicha xulosalar chiqarish.

Tadqiqot ob'ekti - ijtimoiy-madaniy institutlar. Tadqiqot predmeti - bog'lar faoliyati.

Ijtimoiy-madaniy institutlar - tushunchasi va tipologiyasi

Ijtimoiy-madaniy muassasalarning mohiyati

Ijtimoiy-madaniy muassasalar - ijtimoiy-madaniy faoliyatning asosiy tushunchalaridan biri (SKD). Keng ma'noda u ijtimoiy va ijtimoiy-madaniy amaliyot sohalariga taalluqli bo'lib, ijtimoiy-madaniy sohada bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi ko'plab sub'ektlarning har qandayiga ham tegishli.

Ijtimoiy-madaniy institutlar o'zlarining ijtimoiy amaliyoti va ijtimoiy munosabatlarining ma'lum bir yo'nalishi, faoliyat, muloqot va xatti-harakatlarning maqsadga muvofiq yo'naltirilgan standartlarining o'zaro kelishilgan xarakterli tizimi bilan tavsiflanadi. Ularning paydo bo'lishi va bir tizimda guruhlanishi har bir alohida ijtimoiy-madaniy muassasa tomonidan hal qilinadigan vazifalarning mazmuniga bog'liq.

Faoliyat mazmuni va funksional sifatlari bilan bir-biridan farq qiluvchi iqtisodiy, siyosiy, maishiy va boshqa ijtimoiy institutlar orasida ijtimoiy-madaniy institutlar toifasi bir qator o‘ziga xos xususiyatlarga ega.

Avvalo, “ijtimoiy-madaniy institut” atamasining keng doirasini alohida ta’kidlash lozim. U madaniy faoliyatni, madaniy qadriyatlarni saqlash, yaratish, tarqatish va rivojlantirish jarayonlarini, shuningdek, odamlarni ular uchun adekvat bo'lgan ma'lum bir submadaniyatga kiritishni ta'minlaydigan ko'plab ijtimoiy institutlar tarmog'ini qamrab oladi.

Zamonaviy adabiyotda ijtimoiy-madaniy institutlar tipologiyasini qurishga turlicha yondashuvlar mavjud. Muammo ularning faoliyatining mo'ljallangan maqsadi, xarakteri va mazmuniga qarab tasniflash uchun to'g'ri mezonni tanlashdir. Shunday qilib, ijtimoiy-madaniy institutlarning funktsional-maqsadli yo'nalishi, ular faoliyati mazmunining ustunligi, ijtimoiy munosabatlar tizimidagi tuzilishi paydo bo'lishi mumkin.

Funktsional-maqsadli yo'nalish nuqtai nazaridan Kiseleva va Krasilnikov ijtimoiy-madaniy institutlarning mohiyatini tushunishning ikki darajasini ajratib ko'rsatishadi [Kiseleva T.G., Krasilnikov Yu.D. Ijtimoiy-madaniy faoliyat asoslari: Prok. nafaqa. - M .: MGUK, 1995, s. 294 - 295]. Shunga ko'ra, biz ularning ikkita asosiy navlari bilan shug'ullanamiz.

Birinchi daraja normativdir. Bunda ijtimoiy-madaniy institut me’yoriy hodisa sifatida, jamiyatda tarixan shakllangan, qaysidir asosiy me’yorlar atrofida birlashuvchi ma’lum madaniy, axloqiy, axloqiy, estetik, dam olish va boshqa me’yorlar, urf-odatlar, an’analar majmui sifatida qaraladi. asosiy maqsad, qadriyat, ehtiyoj.

Normativ tipdagi ijtimoiy-madaniy muassasalarga, eng avvalo, oila instituti, til, din, ta’lim, xalq og‘zaki ijodi, fan, adabiyot, san’at va rivojlanishi va keyingi faoliyati bilan cheklanmagan boshqa institutlar nazarda tutilishi qonuniydir. madaniy va ijtimoiy qadriyatlarni takrorlash yoki shaxsni ma'lum bir submadaniyatga kiritish. Individual va individual jamoalarga nisbatan ular bir qator muhim funktsiyalarni bajaradilar: ijtimoiylashtirish (bola, o'smir, kattalar ijtimoiylashuvi), orientatsiya (maxsus kodekslar va xulq-atvor etikasi orqali imperativ umuminsoniy qadriyatlarni tasdiqlash), sanktsiyalash ( huquqiy va ma'muriy hujjatlar, qoidalar va qoidalar asosida xulq-atvorni ijtimoiy tartibga solish va muayyan normalar va qadriyatlarni himoya qilish), marosim va situatsion (o'zaro xatti-harakatlarning tartibi va usullarini tartibga solish, ma'lumot uzatish va almashish, tabriklar, murojaatlar, tartibga solish). yig'ilishlar, yig'ilishlar, konferentsiyalar, uyushmalar faoliyati va boshqalar).

Ikkinchi daraja - institutsional. Institutsional tipdagi ijtimoiy-madaniy muassasalarga ijtimoiy-madaniy sohaga bevosita yoki bilvosita aloqador bo‘lgan va o‘z sohasida ma’lum ma’muriy, ijtimoiy maqomga ega bo‘lgan va ma’lum bir jamoat maqsadiga ega bo‘lgan ko‘plab xizmatlar tarmog‘i, idoraviy tuzilmalar va tashkilotlar kiradi.Bu guruhga madaniy-ma’rifiy muassasalar kiradi. va ta'lim muassasalari bevosita , san'at, bo'sh vaqt, sport (ijtimoiy-madaniy, aholiga bo'sh vaqt xizmat ko'rsatish); sanoat va xo'jalik korxonalari va tashkilotlari (ijtimoiy-madaniy sohani moddiy-texnik ta'minlash); madaniyat sohasidagi boshqaruv va boshqaruv organlari va tuzilmalari, shu jumladan qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyat organlari; sohaning ilmiy-tadqiqot va ilmiy-uslubiy muassasalari.

Shunday qilib, davlat va munitsipal (mahalliy), viloyat hokimiyatlari ijtimoiy-madaniy muassasalar tuzilmasida etakchi o'rinlardan birini egallaydi. Ular milliy va mintaqaviy ijtimoiy-madaniy siyosatni, alohida respublikalar, hududlar va hududlarni ijtimoiy-madaniy rivojlantirishning samarali dasturlarini ishlab chiqish va amalga oshirish uchun vakolatli sub'ektlar sifatida ishlaydi.

Keng ma'noda ijtimoiy-madaniy muassasa - bu ma'lum rasmiy yoki norasmiy vakolatlarga, o'ziga xos resurslar va vositalarga (moliyaviy, moddiy, kadrlar va boshqalar) ega bo'lgan va tegishli ijtimoiy-madaniy faoliyatni amalga oshiradigan normativ yoki institutsional turdagi faol faoliyat yurituvchi sub'ektdir. jamiyatdagi vazifasi.

Har qanday ijtimoiy-madaniy institut ikki tomondan ko'rib chiqilishi kerak - tashqi (maqomi) va ichki (moddiy). Tashqi (maqomi) nuqtai nazardan, har bir bunday muassasa jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan huquqiy, insoniy, moliyaviy va moddiy resurslar to'plamiga ega bo'lgan ijtimoiy-madaniy faoliyat sub'ekti sifatida tavsiflanadi. Ichki (moddiy) nuqtai nazardan, ijtimoiy-madaniy institut - bu muayyan ijtimoiy-madaniy vaziyatlarda aniq shaxslarning faoliyati, muloqoti va xatti-harakatlarining maqsadga muvofiq yo'naltirilgan standart namunalari to'plami.

Masalan, san'at kabi me'yoriy turdagi ijtimoiy-madaniy institut tashqi (maqomi) nuqtai nazardan, badiiy qadriyatlarni yaratish ijodiy jarayonini amalga oshiradigan shaxslar, muassasalar va moddiy vositalar yig'indisi sifatida tavsiflanishi mumkin. Shu bilan birga, san'at o'zining ichki (substansional) tabiatiga ko'ra jamiyatdagi eng muhim ijtimoiy funktsiyalardan birini ta'minlaydigan ijodiy jarayondir. Ijodkorlarning faoliyati, muloqoti va xulq-atvori me'yorlari, ularning rol va funktsiyalari san'at janriga qarab belgilanadi va ko'rsatiladi.

Ijtimoiy-madaniy institutlar kishilar faoliyatiga shaxs uchun ham, ijtimoiy, yosh, kasbiy, etnik, konfessiyaviy guruhlar uchun ham, butun jamiyat uchun sifat jihatidan ishonch, ahamiyat beradi. Shuni yodda tutish kerakki, bu muassasalarning har biri nafaqat qimmatli va o'z-o'zini ta'minlaydigan sub'ekt, balki, eng avvalo, shaxsni tarbiyalash va ta'lim sub'ektidir.

Ijtimoiy-madaniy institutlarning har biri, birinchi navbatda, o'zi shakllangan va mavjud bo'lgan ijtimoiy-madaniy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan o'ziga xos, eng xarakterli mazmunli funktsiyani bajaradi.

Mavzu: Klub tipidagi ijtimoiy-madaniy muassasalar

Leonova Olga 111 guruh

Ijtimoiy-madaniy muassasalar- har qanday jamiyatning yaxlit hayotiyligini oldindan belgilab beruvchi odamlarning birgalikdagi faoliyatini tashkil etishning tarixan shakllangan barqaror shakllari. Ular individlar, ijtimoiy guruhlar va jamoalarning ijtimoiy aloqalari, oʻzaro taʼsiri va munosabatlari asosida shakllanadi, lekin ularni shu individlar va ularning oʻzaro taʼsirlari yigʻindisiga qisqartirib boʻlmaydi. Ijtimoiy institutlar individual xususiyatga ega bo'lib, o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega bo'lgan mustaqil jamoat tuzilmalarini ifodalaydi.

http://philist.narod.ru/lections/socinst.htm

http://www.vuzlib.net/beta3/html/1/26235/26280/

Klub- (ingliz klubidan - umumiy maqsadlar bilan bog'langan odamlar uyushmasi). Ixtiyoriy jamiyat shakli, umumiy manfaatlar (siyosiy, ilmiy, badiiy va boshqalar) asosida odamlarni muloqot qilish maqsadida birlashtiradigan tashkilot.

http://mirslovarei.com/content_soc/KLUB-781.html

Klub doimo ijtimoiy-madaniy muassasa, dam olish maskani bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Ushbu faoliyat bo'sh vaqtda amalga oshiriladi, to'liq o'zini o'zi boshqaradi va uning natijalari, qoida tariqasida, notijorat hisoblanadi. Klub ixtiyoriy ravishda birlashgan odamlar jamoasi sifatida jamoat tashkiloti, yuridik shaxs maqomini olishi mumkin. Bunday holda, u o'ziga klub muassasasiga va shu bilan birga har qanday kichik biznesga xos bo'lgan barcha huquq va majburiyatlarni nazarda tutadi.

Demak, klub keng ma’noda yuridik shaxs maqomiga ega bo‘lgan yoki ega bo‘lishi mumkin bo‘lgan, madaniyat xodimlarining birgalikdagi kasbiy faoliyati yoki fuqarolarning ixtiyoriy birlashmasi asosida tashkil etilgan va faoliyat yurituvchi davlat, jamoat, tijorat, xususiy tashkilotdir. Klubning ijtimoiy-madaniy muassasa sifatidagi asosiy vazifasi aholining ijtimoiy faolligi va ijodiy salohiyatini rivojlantirish, madaniy talab va ehtiyojlarini shakllantirish, dam olish va hordiq chiqarishning turli shakllarini tashkil etish, ma’naviyatini yuksaltirish uchun sharoit yaratishdan iborat. va dam olish sohasida shaxsning eng to'liq o'zini o'zi anglashi. Klubga yoki klub turidagi boshqa tuzilmaga o'z vazifalariga muvofiq va qonun hujjatlarida belgilangan tartibda har xil turdagi bitimlar va faoliyatni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan boshqa huquqiy hujjatlarni: begonalashtirish, olish va olish huquqi beriladi. ko‘char va ko‘chmas mulkni ijaraga olish, bank hisob raqamlariga, shtamplarga, blankalarga va boshqa rekvizitlarga ega bo‘lish, sud va hakamlik sudlarida da’vogar va javobgar sifatida qatnashish, shuningdek o‘z nashrlariga ega bo‘lish hamda barcha turdagi korxonalar va ijtimoiy-madaniy targ‘ibotlarda qatnashish. , dam olish tabiati.

Klubning muassasa sifatidagi tarkibiy bo'linmalari o'quv va ijodiy studiyalar, havaskorlar uyushmalari, badiiy va texnik ijodiy jamoalar, qiziqish klublari va boshqa tashabbuskor tuzilmalar, shu jumladan kooperativ bo'lib, ular odatda shartnoma yoki klub tarkibiga kiradi. jamoa shartnomasi.

Klublar va klub tipidagi shunga o'xshash tuzilmalar ham mustaqil, ham davlat, kooperativ, jamoat tashkilotlari, korxonalar, muassasalar. Mehnat jamoasining qarori va ta’sischi tashkilot bilan kelishilgan holda klub tuzilmalari ixtiyoriylik asosida asosiy tarkibiy bo‘linma, oddiy bo‘linma, ijodiy tuzilma, shuningdek majmuaning boshqa tarkibiy bo‘linmalari sifatida ijtimoiy-madaniy majmualar tarkibiga kirishi mumkin. http://new.referat.ru/bank-znanii/referat_view?oid=23900

Mamlakat aholisining faqat bir qismi klublarning haqiqiy auditoriyasini tashkil etadi, ya’ni ular klublar faoliyatida sezilarli ishtirok etuvchi va ulardan ta’sirlanganlar qatoriga kiradi. Aholining qolgan qismi potentsial auditoriya hisoblanadi.

Aholining turli guruhlari klublarining ta'sir doirasi juda farq qiladi. Bu borada eng faol qishloq o'rta maktab o'quvchilari va o'rta ma'lumotdan past bo'lgan nisbatan yosh shahar aholisidir. 30 yoshdan oshgan odamlar, ayniqsa oliy ma'lumotlilar, to'garaklarga kamroq boradilar. 62

___________________________________________________________

Sasixov A.V. Klublar auditoriyasi // Klubshunoslik: Madaniyat, san'at va fakultet in-t uchun darslik. kult.-tozalash. ish ped. in-tov / Ed. S.N. Ikonnikova va V.I. Chepelev. - M.: Ma'rifat, 1980. - S. 62-78.

Ijtimoiy-madaniy institutlarning mohiyatini aniqlash ularning maqsadga erishishni ta’minlaydigan funksiyalarini tahlil qilmasdan turib mumkin emas. Jamiyat murakkab ijtimoiy ob'ekt bo'lib, uning ichida harakat qiluvchi kuchlar bir-biri bilan chambarchas bog'langan, shuning uchun har qanday harakat natijalarini oldindan ko'rish qiyin bo'lishi mumkin. Shu munosabat bilan ma'lum bir muassasa o'ziga xos funktsiyalarni bajaradi. Ularning umumiyligi muayyan tizimlarning elementlari, turlari sifatida institutlarning umumiy ijtimoiy funktsiyalarini tashkil qiladi.

Ijtimoiy-madaniy muassasalarning vazifalarini belgilashda M.Veber, E.Kasirer, J.Hyuizingalarning ilmiy ishlari muhim rol oʻynadi. Ular va boshqa kulturologlar ma’naviy ishlab chiqarish tarkibida tartibga soluvchi, integrativ va kommunikativ funksiyalarni ajratib ko‘rsatadilar.Har qanday jamiyatda hayot va shaxsning o‘zi haqidagi ma’lum bilimlarni, g‘oyalarni rivojlantirishga alohida yo‘naltirilgan murakkab ko‘p bosqichli tizimlar yaratiladi. rejalar va maqsadlar nafaqat kundalik, balki keyingi xatti-harakatlar uchun ham hisoblab chiqilgan.

Binobarin, ijtimoiy-madaniy institut ma’naviy madaniyat doirasida o‘z a’zolarining xulq-atvorini birlashtiruvchi, me’yoriylashtiradigan va ularni oldindan aytib bo‘ladigan qilib qo‘yadigan qoida va xulq-atvor normalari tizimiga ega bo‘lishi kerak. Madaniy tartibga solishning tarkibiy qismlarini tahlil qilishda shuni hisobga olish kerakki, insoniy qadriyatlar standartlarini amalga oshirish ularning ijtimoiy rollar va xatti-harakatlar normalari bilan integratsiyalashuvi, ijobiy motivatsiya va qadriyatlarni o'zlashtirish orqali amalga oshiriladi. jamiyat. Ijtimoiylashtirish shaxsiy institutlar (oilada, maktabda, mehnat jamoasida va boshqalarda), shuningdek muassasalar, tashkilotlar, madaniyat va san'at korxonalari tomonidan qo'llab-quvvatlanadi.
Ijtimoiylashuv jarayonining rivojlanish tendentsiyalarini o'rganish shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy-madaniy sohaning murakkablashishi bilan sotsializatsiya mexanizmi va uning bevosita madaniy qo'llanilishi ham murakkablashadi.

Ijtimoiy-madaniy institutlarning o'ziga xos funktsiyasi integratsiya bo'lib, uni S. Frolov, A. Kargin, G. V. Drach va boshqa tadqiqotchilar ajratib ko'rsatadilar. Ijtimoiy sohada ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan qarashlar, e'tiqodlar, qadriyatlar, ideallar majmuasining tarqalishi mavjud bo'lib, ular odamlarning ongi va xulq-atvor omillarini belgilaydi. Madaniy muassasalar madaniy merosni ta'minlash va saqlashga qaratilgan, xalq an'analari, avlodlar o'rtasidagi aloqani mustahkamlashga yordam beradigan tarixiy bilimlar, millatni birlashtiradi.
Jahon hamjamiyatida turli madaniyatlar mavjud. Madaniy farqlar odamlar o'rtasidagi muloqotga to'sqinlik qiladi, ba'zan ularning o'zaro tushunishiga to'sqinlik qiladi. Bu farqlar ko'pincha ijtimoiy guruhlar va birlashmalar o'rtasidagi to'siqlarga aylanadi. Ijtimoiy-madaniy institutlar madaniyat va san’at vositalari yordamida madaniy tafovutlarni bartaraf etishga, madaniyatlar rishtalarini mustahkamlashga, o‘zaro munosabatlarini faollashtirishga va shu orqali ham bir madaniyat doirasida, ham uning chegarasidan tashqarida odamlarni birlashtirishga intiladi.

An’analar – xulq-atvor me’yorlari, axloqiy-axloqiy qadriyatlar, g’oyalar, urf-odatlar, marosimlar va boshqalar bilan belgilanadigan ijtimoiy munosabatlardir.Shuning uchun ham ijtimoiy-madaniy tashkilotlarning eng muhim vazifalari ijtimoiy-madaniy merosni asrab-avaylash, ko’chirish va takomillashtirishdan iborat.

Aloqa shakllari va usullarini ishlab chiqish turli madaniyat muassasalari faoliyatining eng muhim jihati hisoblanadi. Olimlar ijtimoiy-madaniy faoliyatning rivojlanishini jamiyatlarning o‘zaro ta’siri jarayonida, odamlar bir-birlari bilan munosabatlarga kirishganda ko‘rib chiqadilar. Madaniyatni birgalikda, aniq qo'shma harakatlar orqali yaratish mumkin. T.Parsans ta'kidladiki, muloqotsiz munosabatlar va faoliyat shakllari mavjud emas. Muloqotning muayyan shakllarisiz shaxsni tarbiyalash, harakatlarni muvofiqlashtirish va butun jamiyatni saqlab qolish mumkin emas. Shuning uchun ijtimoiy hayotning maksimal darajada birligi va tabaqalanishini ta'minlaydigan uslubiy, barqaror, xilma-xil aloqa tizimi kerak.

Bizning davrimizda, kanadalik madaniyatshunos M. Maklyuhanning fikriga ko'ra, shaxsning boshqa odamlar bilan aloqalari soni sezilarli darajada oshdi. Ammo bu munosabatlar ko'pincha vositachilik va bir tomonlama. Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bunday bir tomonlama munosabatlar ko'pincha yolg'izlik tuyg'usining rivojlanishiga yordam beradi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy-madaniy institutlar madaniy qadriyatlarni o'zlashtirish orqali haqiqiy insoniy muloqot shakllarini rivojlantirishga yordam beradi.
Demak, ijtimoiy-madaniy institutlarning kommunikativ vazifasi ijtimoiy ahamiyatga ega axborotni efirga uzatish jarayonlarini tartibga solish, jamiyat va ijtimoiy guruhlarning integratsiyalashuvi, jamiyat va guruhlarning ichki farqlanishi, jamiyat va turli guruhlarni bir-biridan ajratish, ularning muloqotida. .

Sotsiologlar odamlarga kundalik muammolardan dam olishga imkon beradigan sohani, aksariyat hollarda ishlab chiqarishda muayyan ishtirok etishdan ozod bo'lgan dam olish deb hisoblashadi. Dam olish faoliyati mazmuni jihatidan ancha kengroqdir, chunki ular ijodning eng xilma-xil turlarini qamrab olishi mumkin. Bo'sh vaqtni shaxsning o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini tiklash, muloqot qilish, zavqlanish, sog'lig'ini yaxshilash va ijodiy faoliyat bilan bog'liq manfaatlarini amalga oshirish ma'nosida ko'rib chiqish tavsiya etiladi. Shu munosabat bilan, ijtimoiy-madaniy institutning eng muhim vazifalaridan biri bo'sh vaqtni jamiyatning ijodiy va ma'naviy salohiyatini ro'yobga chiqarish amalga oshiriladigan madaniy faoliyat sohasiga aylantirishdir.

Aholining dam olishini shakllantirish omillari tahlili shuni ko‘rsatadiki, kutubxonalar, klublar, teatrlar, filarmoniyalar, muzeylar, kinoteatrlar, bog‘lar va boshqa shu kabi muassasalar madaniy tashabbuslarni amalga oshirish maskanlari hisoblanadi.

madaniyat institutlari

Madaniyat institutlari jamiyat tomonidan yaratilgan odamlarning ma'naviy hayotini tashkil etish shakllarini o'z ichiga oladi: ilmiy, badiiy, diniy, ma'rifiy. Ularga mos keladigan muassasalar: fan, san'at, ta'lim, cherkov - ijtimoiy ahamiyatga ega bilimlar, qadriyatlar, me'yorlar, tajribalarni to'plashga hissa qo'shadi, ma'naviy madaniyat boyligini avloddan-avlodga, bir guruhdan ikkinchisiga o'tkazadi. Madaniy muassasalarning muhim qismi hisoblanadi aloqa institutlari, belgilarda ifodalangan ma'lumotlarni ishlab chiqaradigan va tarqatadigan. Bu muassasalarning barchasi odamlar va muassasalarning ixtisoslashtirilgan faoliyatini belgilangan norma va qoidalar asosida tashkil etadi. Ularning har biri ma'lum bir status-rol tuzilmasini o'rnatadi, muayyan funktsiyalarni bajaradi.

Guruch. bitta. Madaniyat muassasalari tizimi

Fan jamiyatning ob'ektiv bilimga bo'lgan ehtiyojlarini qondiruvchi ijtimoiy institut sifatida maydonga chiqadi. U ixtisoslashgan faoliyat sifatida ijtimoiy amaliyotni ma'lum bilimlar bilan ta'minlaydi. Fanning ijtimoiy instituti ilmiy faoliyat samaradorligini va uning natijalaridan foydalanishni ta'minlaydigan uni tashkil etish shakllari shaklida mavjud. Fanning institut sifatida faoliyati majburiy normalar va qadriyatlar majmui bilan tartibga solinadi.

Robert Mertonning so'zlariga ko'ra, bularga quyidagilar kiradi:

universalizm(fan qoidalarining predmetidan xolislik va mustaqillikka ishonish);

umumiylik(bilim umumiy mulkka aylanishi kerak);

fidoyilik(ilm-fandan shaxsiy manfaatlar uchun foydalanishni taqiqlash;

uyushgan skeptitsizm(Olimning hamkasblar ishini baholash uchun javobgarligi).

Ilmiy kashfiyot - bu olimning hissasi e’tirofga ayirilishi bilan institutsional ta’minlangan haq to‘lashni talab qiladigan yutuqdir. Bu omil olimning obro‘-e’tiborini, uning mavqei va martabasini belgilaydi. Ilmiy jamiyatda e'tirof etishning turli shakllari mavjud (masalan, faxriy a'zolikka saylanish). Ular jamiyat va davlat tomonidan mukofotlar bilan to'ldiriladi.

Fan kasbiy faoliyat sifatida U 16-17-asrlarning birinchi ilmiy inqiloblari davrida, odamlarning maxsus guruhlari tabiatni o'rganish, uning qonuniyatlarini professional ravishda o'rganish va bilish bilan shug'ullangan paytda shakllandi. 18-asrdan 20-asrning birinchi yarmigacha boʻlgan davrda ilmiy faoliyat uch oʻlchovli munosabatlar tizimida rivojlanadi: tabiatga munosabat; kasbiy guruh a’zolari sifatida olimlar o‘rtasidagi munosabatlar; jamiyatning fanga, asosan, uning natijalari va yutuqlariga manfaatdor munosabati. Fan o'ziga xos faoliyat turi, o'ziga xos ichki munosabatlarga ega bo'lgan ijtimoiy institut, maqom va rollar tizimi, tashkilotlar (ilmiy jamiyatlar), uning ramzlari, an'analari va utilitar xususiyatlari (laboratoriyalar) sifatida shakllanadi.

20-asrda fan jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchiga, munosabatlarning keng va murakkab tizimiga (iqtisodiy, texnologik, axloqiy, huquqiy) aylanadi va ularni tashkil etishni, tartibga solishni (boshqarishni) talab qiladi. Shunday qilib, fan bilimlarni ishlab chiqarish (to'plash) va uni amaliyotda qo'llashni tashkil qiluvchi va tartibga soluvchi muassasaga aylanadi.

Ta’lim instituti Fan instituti bilan chambarchas bog‘langan. Aytish mumkinki, fan mahsuli ta’limda iste’mol qilinadi. Agar bilim taraqqiyotidagi inqilob ilm-fandan boshlansa, u aynan ta'lim bilan tugaydi, bu esa unda erishilgan narsalarni mustahkamlaydi. Biroq, ta'lim fanga teskari ta'sir ko'rsatadi, bo'lajak olimlarni shakllantiradi, yangi bilimlarni o'zlashtirishni rag'batlantiradi. Binobarin, madaniyat sohasining bu ikki instituti doimiy o'zaro ta'sirda.

Jamiyatdagi ta'lim institutining maqsadi xilma-xil: ta'lim avloddan avlodga ijtimoiy-madaniy tajriba tarjimonining eng muhim rolini o'ynaydi. Bilimlarni, ma'nolarni, qadriyatlarni, me'yorlarni uzatishning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ehtiyoji litsey maktablari, gimnaziyalar va ixtisoslashtirilgan ta'lim muassasalarining institutsional shakllarida o'z ifodasini topdi. Ta'lim muassasasining faoliyati maxsus me'yorlar tizimi, ixtisoslashgan odamlar guruhi (o'qituvchilar, professorlar va boshqalar) va muassasalar bilan ta'minlanadi.

Madaniyat muassasalari tizimi tashkil etish shakllarini ham o'z ichiga oladi badiiy faoliyat odamlarning. Ko'pincha ular oddiy ong tomonidan umuman madaniyat sifatida qabul qilinadi, ya'ni. madaniyat va uning bir qismi - san'atning identifikatsiyasi mavjud.

San'at - bu badiiy qadriyatlarni ishlab chiqarish, tarqatish va iste'mol qilishda odamlarning faoliyati va munosabatlarini tartibga soluvchi muassasa. Bular, masalan, go'zallikning professional ijodkorlari (rassomlar) va jamoatchilik tomonidan ifodalangan jamiyat o'rtasidagi munosabatlar; san'at asarlarini tanlash va tarqatishni ta'minlovchi rassom va vositachi. Vositachi muassasa (Madaniyat vazirligi) va yakka tartibdagi ishlab chiqaruvchi, xayriyachi bo'lishi mumkin. San'at instituti tomonidan tartibga solinadigan munosabatlar tizimi rassomning tanqidchi bilan o'zaro munosabatini o'z ichiga oladi. San'at instituti shaxsni tarbiyalash, madaniy merosni o'tkazish, ijodkorlik, o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini qondirishni ta'minlaydi; ma'naviy muammolarni hal qilish, hayotning ma'nosini izlash zarurati. Din oxirgi ikki ehtiyojni qondirish uchun ham chaqiriladi.

Din, boshqa institutlar singari, ijtimoiy institut sifatida, odamlarning kundalik hayotini tartibga soluvchi rasmiy va norasmiy qoidalar, g'oyalar, tamoyillar, qadriyatlar va me'yorlarning barqaror to'plamini o'z ichiga oladi. U Xudoga, insonga ma'naviy yordam beradigan va unga topinishga loyiq bo'lgan boshqa g'ayritabiiy kuchlarga bo'lgan munosabatiga qarab maqomlar va rollar tizimini tashkil qiladi.

strukturaviy elementlar Din ijtimoiy institut sifatida:

1. muayyan e’tiqodlar tizimi;

2. muayyan diniy tashkilotlar;

3. axloqiy va axloqiy ko'rsatmalar to'plami (solih hayot tarzi haqidagi g'oyalar).

Din buni amalga oshiradi ijtimoiy funktsiyalar, mafkuraviy, kompensatsion, birlashtiruvchi, tartibga soluvchi sifatida.

Madaniyat institutining vazifalari

Madaniyat instituti tom ma'noda ko'pincha madaniyat va madaniy ahamiyatga ega hodisalarni saqlash, uzatish, rivojlantirish, o'rganish funktsiyalarini bevosita, bevosita amalga oshiradigan turli tashkilotlar va muassasalar bilan bog'liq. Bularga, masalan, kutubxonalar, muzeylar, teatrlar, filarmoniyalar, ijodiy uyushmalar, madaniy merosni muhofaza qilish jamiyatlari va boshqalar kiradi.

Madaniyat muassasasi tushunchasi bilan bir qatorda turli nashrlarda koʻpincha madaniyat muassasasining anʼanaviy tushunchasi, nazariy madaniyatshunoslikda esa madaniy shakl: madaniyat muassasasi sifatida klub, kutubxona, muzey madaniy shakllar sifatida foydalaniladi.

Maktablar, universitetlar kabi ta'lim muassasalarini madaniy muassasa tushunchasi bilan ham bog'lashimiz mumkin. Ular orasida bevosita madaniyat sohasiga aloqador ta’lim muassasalari: musiqa va san’at maktablari, teatr universitetlari, konservatoriyalar, madaniyat va san’at institutlari bor.

Keng ma'noda madaniyatning ijtimoiy instituti - bu tarixan o'rnatilgan va faoliyat ko'rsatadigan tartib, qoida tariqasida, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan va biron bir muassasa yoki tashkilot yordamida maxsus tartibga solinmagan har qanday madaniy funktsiyani amalga oshirish uchun norma (institut). Bularga turli marosimlar, madaniy normalar, falsafiy maktablar va badiiy uslublar, salonlar, krujkalar va boshqalar.

Madaniyat instituti kontseptsiyasi nafaqat madaniy faoliyatning u yoki bu turi bilan shug'ullanadigan odamlar guruhini, balki madaniy qadriyatlarni yaratish jarayonini va madaniy me'yorlarni bajarish tartiblarini (san'atdagi mualliflik instituti, ibodat muassasasi, inisiatsiya instituti, dafn qilish muassasasi va boshqalar).

Shubhasiz, talqin aspektini tanlashdan qat'i nazar - to'g'ridan-to'g'ri yoki keng - madaniy muassasa madaniy mahsulotlar, madaniy qadriyatlar va me'yorlarni yaratish, saqlash va etkazishda jamoaviy faoliyatning eng muhim vositasidir.

M.S. tomonidan taklif etilgan madaniyatga tizimli-funksional va faollik yondashuvi asosida madaniyat instituti hodisasining mohiyatini ochib berish yondashuvlarini topish mumkin. Kogon.

Madaniy institutlar barqaror (shu bilan birga tarixan o'zgaruvchan) shakllanishlar, inson faoliyati natijasida vujudga kelgan me'yorlardir. Inson faoliyati morfologik tuzilishining tarkibiy qismlari sifatida M.S. Kogon quyidagilarni ajratib ko'rsatdi: transformatsiya, aloqa, bilish va qadriyat ongini.

Ushbu modelga asoslanib, biz madaniyat muassasalari faoliyatining asosiy yo'nalishlarini aniqlashimiz mumkin:

· madaniyat yaratuvchi, madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish jarayonini rag'batlantirish;

· madaniy jihatdan saqlash, madaniy qadriyatlarni, ijtimoiy va madaniy normalarni saqlash va to'plash jarayonini tashkil etish;

· madaniy eshittirish, bilish va ma’rifat jarayonlarini tartibga solish, madaniy tajribani uzatish;

· madaniy tashkil etish, madaniy qadriyatlarni tarqatish va iste'mol qilish jarayonlarini tartibga solish va rasmiylashtirish.

Madaniyat muassasalarining tipologiyasi va tasnifini yaratish qiyin ishdir. Bu, birinchidan, madaniy muassasalarning o'zlarining juda xilma-xilligi va soni, ikkinchidan, ularning funktsiyalarining xilma-xilligi bilan bog'liq.

Bir va bir xil ijtimoiy madaniyat instituti bir nechta funktsiyalarni bajarishi mumkin. Masalan, muzey madaniy merosni saqlash va tarqatish funktsiyasini bajaradi, shuningdek, ilmiy va ta'lim muassasasi hisoblanadi. Shu bilan birga, institutsionalizatsiyani keng tushunish nuqtai nazaridan zamonaviy madaniyatdagi muzey eng muhim, o'ziga xos murakkab va ko'p funktsiyali madaniyat muassasalaridan biridir.

Madaniyat instituti faoliyati doirasidagi bir qator funksiyalar bilvosita, amaliy xarakterga ega bo‘lib, asosiy vazifa doirasidan tashqariga chiqadi. Shunday qilib, ko'plab muzeylar va muzey-qo'riqxonalar turizm dasturlari doirasida dam olish va gedonistik funktsiyalarni bajaradilar.

Turli madaniyat muassasalari umumiy muammoni har tomonlama hal qilishlari mumkin, masalan, ta'lim funktsiyasini ularning aksariyati amalga oshiradi: muzeylar, kutubxonalar, filarmoniyalar, universitetlar va boshqalar.

Ayrim funktsiyalar bir vaqtning o'zida turli muassasalar tomonidan amalga oshiriladi: muzeylar, kutubxonalar, yodgorliklarni muhofaza qilish jamiyatlari, xalqaro tashkilotlar (YUNESKO) madaniy merosni saqlash bilan shug'ullanadilar.

Madaniyat muassasalarining asosiy (etakchi) funktsiyalari pirovardida ularning umumiy tizimdagi o'ziga xosligini belgilaydi. Ushbu funktsiyalar orasida quyidagilar mavjud:

madaniy boyliklarni muhofaza qilish, tiklash, jamlash va saqlash, muhofaza qilish;

Mutaxassislarning keng jamoatchilikni jahon va mahalliy madaniy meros obidalari: tarixiy va badiiy qimmatga ega bo'lgan ashyolar, kitoblar, arxiv hujjatlari, etnografik va arxeologik materiallar, shuningdek muhofaza etiladigan hududlarni o'rganish va o'rganish uchun foydalanishini ta'minlash.