Гейша - один из самых знаковых образов, которые мы связываем с Японией. Если есть что-то, что большинство жителей Запада может сказать, что они знают об Японии, это то, что у них были те женщины-проститутки, которые мазали лица густой белой краской.Одна проблема: это не так. Гейша не были проститутками, и они не всегда закрывали свои лица белой краской. И на какое-то время они не были даже женщинами.
10. Первые гейши были мужчинами
Первая гейша-женщина появилась в 1752 году, до этого сама мысль, что гейша может быть женщиной, казалась странной. До этого гейшами были мужчины в течение нескольких сотен лет. До 1600-х годов их не называли гейшами, но они существовали за 500 лет до этого.
С 13-го века были люди, которые делали именно то, что делали гейши: они развлекали знатных мужчин, угощали их чаем, пели для них, рассказывали забавные истории и позволяли чувствовать себя самыми важными людьми. Они развлекали гостей, принося радость.
К 1800-м годах уже стало привычно, что гейши - женщины.
До сих пор японцы называют гейш-женщин гейко, потому что в японском языке гейша обозначает мужчину.
9. Гейша не проститутки
Несмотря на то, что мы слышали, гейша не продавала свое тело. Фактически, гейшам было категорически запрещено спать со своими клиентами.
Гейш нанимали для развлечения клиентов-мужчин, и мужчины ожидали своей очереди, развлекаясь с настоящими проститутками - куртизанками, называемыми ойран.
Некоторые бордели даже запрещали гейшам сидеть слишком близко к мужчинам из-за страха, что они украдут клиентов ойран.Это было то, чем гейши гордились. В XIX веке девизом гейши было: «Мы продаем искусство, а не тела».«Мы никогда не продавали себя, наши тела за деньги».
8. Гейша - человек искусства
Гейши были людьми искусства - на самом деле, это то, что означает слово « гейко» . Гейши годами обучались музыке и танцам и это никогда не прекращалось. Независимо от того, сколько лет гейше, она обязана была музицировать каждый день.
Многие из них играли на струнном инструменте под названием « шамисен» , а некоторые писали собственную музыку.
Они славились написанием «меланхолических» песен и разработкой медленных, изящных танцев, наполненных сложной символикой. Чтобы приобрести эти навыки, нужны были годы. Гейш начинали учить с шестилетнего возраста, в домах гейш были свои школы искусства. В среднем приходилось учиться не менее пяти лет, чтобы можно было назваться гейшей.
7. Проститутки назвали себя Гейшами, чтобы привлечь американцев
Есть причина, по которой мы думаем о гейшах как о проститутках. Когда американские военные размещались в Японии в конце Второй мировой войны, проститутки стекались к ним толпами и называли себя гейшами. Конечно, они не были настоящими гейшами - они просто знали, что экзотическая фантазия японской гейши соблазнит иностранцев. И в конце войны японские девушки находились в таком бедственном положении,чт готовы были спать за еду. Сотни тысяч японских девушек спали с американскими солдатами в обмен на деньги. К 1949 году 80 процентов американских солдат, дислоцированных в Японии, спали с японскими девушками, как правило, с проститутками, которые называли себя «девушками-гейшами».
6. Гейши с белой краской на лице, были несовершеннолетними девушками
Картина, которая появляется в большинстве наших умов, когда мы пытаемся представить гейшу, - это девушка с изысканным кимоно и украшениями в волосах, все ее лицо покрыто белой краской.
Это не совсем то, как выглядел гейша. Гейша покрывала лицо белой краской для особых случаев, но, как правило, они носили гораздо более приглушенный макияж, который не слишком отличался от макияжа, который могла носить любая другая женщина.
Девушки, которые гуляли с белой краской в течение дня, были майко: несовершеннолетние, ученицы, которые тренировались, чтобы стать гейшей.
Эти молодые девушки одевались так, как мы сегодня представляем гейшу. Белая краска и орнамент, которые они носили, на самом деле были символом неопытности; чем более опытная гейша была, тем более ярко ей разрешалось одеваться. К тому времени, когда гейша считалась одной из лучших, она вообще избавлялась от белой краски лица.
5. Предшественники Гейши были женщинами, которые одевались, как мужчины
Была еще одна группа под названием ширабяши, которую можно было считать ранней версией гейши. Эти ранние гейши были женщинами, но они сделали все возможное, чтобы их клиенты этого не заметили. Потому что они одевались, как мужчины. Ширабяши были танцовщицами. Они носили белый макияж, рассказывали истории, ставили шоу, играли музыку и развлекали гостей. Они, по сути, выполняли ту же функцию, что и гейши, за исключением того, что все они были одеты как самураи-мужчины.
Никто на 100% не уверен, почему эти женщины настаивали на наряде, как у мужчин, но самая популярная теория заключается в том, что клиентами у них были самураи.
В то время большинство самураев принимали мальчиков в качестве любовников. Считается, что эти девушки одеты как мальчики просто потому, что это то, чего хотели видеть мужчины, на которых они пытались произвести впечатление.
4. Большинство гейш имели лысые верхушки головы
Один верный способ распознать гейшу из костюма - от лысины на верхушке ее головы. На работе лысину прикрывали париком или гребнем. Они получали лысину во время тренировки как майко. У Майко были особенно экстравагантные прически, которые требовали, выдрать узкий пучок волос в верхней части головы. Гейши называли свои лысины медалью « майко ». В Японии это считалось признаком гордости. Это был явный признак того, что они много лет учились. Конечно, в Европе это не всегда было так же хорошо, как и дома. Одна гейша вернулась униженная, сообщив своим друзьям, что европейцы не могли понять, как лысина на голове была предметом гордости.
3. Старая гейша была более востребована
Не все гейши были молодыми. Расцвет гейш приходился на 50-60 лет, считалось, что в этом возрасте гейша красивее, умнее, опытнее.
Обычно, к 30 годам гейшам разрешалось не белить лицо.
Гейша уходила на пенсию, если выходила замуж, но если она хотела остаться гейшей, то продолжала ею быть, сколько угодно. Самая старая в мире гейша, которая до сих пор работает, Юко Асакуса, - ей 94 года и работает, как гейша с 13 лет. Обычно ее нанимают политики и невероятно богатыми бизнес-клиенты, которые готовы заплатить немного больше.
2. Обучение гейши было настолько строгим, что сегодня это незаконно
Современные гейши - это не совсем то же самое, что было раньше.
В старые добрые времена жизнь гейши обычно начиналась с ее обедневшей семьи, продающей ее в дом гейши, и ее обучение начиналось, когда ей исполнится шесть лет.
Сегодня в Киото работает около 250 гейко и майко, по сравнению с 2000, которые работали там сто лет назад. Современная гейша, однако, сильно отличается от вчерашней гейши. Они не начинают тренироваться, пока не исполнится 15 лет, они не работают рядом с куртизанками, и они не проходят строгую систему обучения. Некоторые гейш-дома сегодня предлагают только один день обучения в неделю. В 1998 году некоторые родители на самом деле пытались продать своего ребенка в гейш-дома, но это не совсем сработало. Они отправились в тюрьму - в наши дни продажа людей запрещена.
1. Есть еще мужская гейша
По-прежнему существуют мужские гейши. Есть удивительно большое количество мужчин, которые все еще работают как гейши. До 7 000 мужчин-гейш работают в районе Кабуки-чо Токио.
Возвращение мужчин-гейш началось в 1960-х годах, когда рынок открылся для состоятельных женщин, которым было скучно, пока их мужья на работе. Эти мужья часто не занимались деловыми сделками в домах гейш, и женщины полагали, что они заслуживают собственных гейш-домов, поэтому они начали нанимать мужчин, чтобы развлекали их. Сегодня существует несколько клубов, где женщины могут нанять «мужскую гейшу», которых чаще называют хусуто. У них обычно нет художественных талантов гейши прошлого, но они все еще могут пить с женщинами, льстить им и заставлять их чувствовать себя особенными.
Очаровательная девушка с раскосыми глазами и выбеленным лицом, разливающая чай и занимающая гостя утонченной беседой. Таков стереотипный образ гейши в сознании европейца. В целом все верно, кроме одного. Изначально роль приветливой особы с набеленным лбом и щеками играл… мужчина. Гейши женского пола появились куда позднее.
Сама история гейш как профессии, или, даже точнее, вида искусства, берет начало примерно в конце XVI века. Есть две основных версии появления гейш. По одной из них, самураи, уставшие от служебных дел, желали не просто выпить чаю или хорошего сакэ, а отдохнуть, так сказать, душой - поговорить с умным человеком.
Но поскольку женщина в Японии тех времен считалась существом куда менее интеллектуальным, чем мужчина, самураи предпочитали общение с равными себе. Поэтому на месте прелестниц с выбеленными лицами изначально красовались мужчины в кимоно. Обладали они всеми качествами, присущими стереотипной гейше из фильмов и книг о Японии: были образованными, играли на нескольких музыкальных инструментах, владели искусством стихосложения и каллиграфии и мастерски умели поддержать беседу.
Есть также версия, что у "первогейш"-мужчин был прообраз. Им стал Сорори Шинзаэмон, советник тогдашнего японского императора. В конце XVI века Страной восходящего солнца правил Тойотоми Хидэйоши. Он был существенной фигурой в истории страны, сумев объединить ее после феодальной раздробленности. Несмотря на это, Тойотоми не умел писать и с трудом читал переписанные от руки древние книги. Но содержание ученых трудов и летописей его все-таки интересовало.
Для пересказа книг монарх и завел себе специальную должность "отогишю" - собеседник и советник. Самым приближенным из них стал как раз Сорори Шинзаэмон. Информацию о роисхождении этого достойного мужа история не сохранила - по-видимому, Сорори родился в довольно бедной семье, но в детстве был отдан на воспитание в монастырь и получил достойное образование. К тому же он был знатоком чайной церемонии, владел искусством каллиграфии и был довольно острым на язык.
Шинзаэмон читал императору вслух, был его советником по разным вопросам и просто развлекал правителя, когда у него было плохое настроение. А Хидэйоши славился крутым нравом. При европейском королевском дворе Шинзаэмона, наверное, назвали бы шутом. Придворный шут японского императора даже составил одну из первых книг коротких юмористических рассказов, которыми он и потчевал иногда своего хозяина. Часть этих рассказов, по-видимому, была сочинена им самим, а часть была переложением более древних историй, слышанных им ранее.
Благодаря Сорори Шинзаэмону и его правителю шуты, развлекающие хозяев беседой и анекдотами, вошли в моду не только у самураев, но и у обеспеченных горожан. В этих кругах шут сделался уже не собственностью вельможи, а кем-то вроде свободного артиста. Называлась такая профессия "тайкомочи" - артисты нередко носили с собой барабаны тайко, при помощи которых аккомпанировали своим речам и привлекали внимание.
Чаще всего тайкомочи входили в свиту богатых куртизанок высокого ранга, таю, и должны были развлекать их клиентов. Если сама куртизнака-таю обычно подчеркивала свою изысканность и хорошие манеры, то задачей тайкомочи было контрастировать с ней, одновременно разжигая страсть клиента.
Шут изображал смешные сценки из жизни, пел песенки скабрезного содержания и рассказывал непристойные анекдоты. При этом образование тайкомочи оставалось на уровне: они должны были, хоть и вышучивая, поддержать беседу на любую тему, развеселить гостя игрой на музыкальных инструментах и быть в курсе всех последних новостей. Они по-прежнему были мастерами чайной церемонии, каллиграфии и рисунка. Потому тайкомочи называли также "гэйнин" или "гейша" - и то и другое переводится как "человек искусства".
По разным данным, во время периода Эдо в Японии было около 500-800 гейш-мужчин. Но постепенно в профессии стали появляться женщины - танцовщицы и певицы, которые перетягивали на себя внимание зрителей, доблестных самураев и богатых горожан. Все-таки природу не обманешь. Гейши женского пола довольно быстро вытеснили с арены мужчин-тайкомочи.
В этот период гейши-мужчины оставили свою актерскую профессию, а их роль стала все больше сводиться к организации вечеринок. Сейчас мы назвали бы их организаторами или эвент-менеджерами. Кстати, кодексом профессии тайкомочи запрещалось иметь любые отношения с девушками-гейшами женского пола. Так оно и остается по сей день.
В Японии к их профессии относятся как к творческой деятельности. Гейш называют наиболее загадочным феноменом Страны восходящего солнца - и последними хранительницами традиционной национальной культуры.
Каждая из них живет в особом мире познания науки любви и владеет умением быть настоящей женщиной, в обществе которой мужчины достигают гармонии и духовного просветления. Кто же эти женщины и в чем их секрет?
Два кимоно патриотичнее, чем три
Само слово «гейша» переводится с японского как «человек искусства». Когда-то, в эпоху раннего Средневековья, такими людьми могли быть только мужчины. Богачи приглашали их на семейные праздники, где они исполняли роль современного тамады - были ведущими совместных игр, танцевали, рассказывали веселые истории, играли на музыкальных инструментах (одним из прозвищ таких людей было «человек с барабаном»).
Первые упоминания о женщинах-гейшах относятся к середине XVIII века. Их ценили, в первую очередь, за умение развлекать мужчин увлекательными разговорами на любую тему. Уже сам факт беседы с женщиной был необычным для того времени - ведь раньше представительницам слабого пола в японском обществе предписывалась роль молчаливых созданий, которые не могли да и не смели принимать участие в разговорах мужчин.
Чтобы их не путали с юдзё (проститутками), гейши прекратили всякое общение с ними и намеренно старались селиться подальше от публичных домов. Кроме того, они выработали свой особенный стиль поведения, придумали своеобразный макияж, прическу, одежду.
В XIX веке японские гейши стали очень популярными, дружбы с ними искали многие известные поэты и художники. Это время считается расцветом их искусства, именно тогда были заложены основные традиции жизни и мастерства этих женщин, которые почти не изменились до наших дней.
Нагрузки - как у борцов сумо
Историческими местами проживания гейш стали Киото, Осака и Токио. Районы, где располагаются их дома, называют «цветочными улицами» (ханамати).
В Киото есть квартал Гион, в котором гейши живут уже более 200 лет. Каждый год в мае сюда съезжаются те, кто хочет увидеть танцы майко - так называют учениц, которые внешне выглядят как взрослые гейши, и отличаются лишь тем, что концы поясов у них распущены.
В школах гейш девушек обучают игре на традиционных музыкальных инструментах, пению, танцам, ведению чайной церемонии, икебане, а также таким видам искусства, как поэзия и живопись. Кроме того, будущие гейши в обязательном порядке должны следить за мировыми новостями - ведь с клиентами надо уметь вести разговор на любые темы.
Обучение длится несколько лет - в зависимости от традиций школы. После сдачи экзаменов соискательницы становятся начинающими гейшами (майко) и в торжественной обстановке получают псевдоним для дальнейшей работы.
Уроки в школе занимают не менее 12 часов в день, при этом ученица имеет один выходной в две недели. Специалисты утверждают, что такие нагрузки по своей интенсивности равны регулярным тренировкам борцов сумо.
Ученицы встают в восемь утра. После занятий, ближе к вечеру, ученицы и молодые гейши готовятся к работе: накладывают макияж и переодеваются в праздничное кимоно, а затем идут на банкеты. Работают гейши до глубокой ночи.
Жена для министра
Место, где живут ученицы и молодые гейши, называется окия. При поступлении туда девушка заключает пяти- или семилетний контракт, после окончания которого может уйти или продолжить работу по новому соглашению.
С 18 лет гейша имеет право связать свою жизнь с данна (покровителем), с которым у нее могут быть любовные отношения, включая рождение общих детей. В обязанности покровителя входят оплата текущих расходов девушки, а также организация мероприятий, которые будут способствовать ее карьере.
Если гейша выходит замуж, она должна покинуть место общего проживания. В истории Японии немало случаев, когда на гейшах женились представители элиты - министры, бизнесмены и видные политики. Это придает таким мужчинам веса в обществе.
Крем из соловьиного помета
Каждая гейша тщательно следит за своим внешним видом. На то, чтобы сделать макияж, прическу и облачиться в кимоно, у девушек может уйти до пяти часов. Кстати, стоимость кимоно, предназначенного для особо торжественных случаев, достигает нескольких сот тысяч долларов, а узел пояса на нем, завязанный сзади по древним правилам, можно развязать, только будучи специалистом в этой области.
Гейши носят сложные прически, из-за которых им приходится спать не на подушке, а подложив под шею деревянный валик. Но сами они считают такой сон здоровым: благодаря правильному положению шеи и головы девушки всегда остаются в форме.
Здесь нельзя не сделать небольшое отступление. Свою высокую прическу гейши украшают традиционными заколками канзаши, каждая из которых - сама по себе настоящее произведение искусства. Однако дело здесь не только в красоте.
Оказывается, бывали случаи, когда гейши состояли на службе у легендарной японской мафии якудза. С помощью заколки, молниеносно вынутой из прически, подкупленная бандитами женщина могла уничтожить своего гостя, неугодного бандитам... Впрочем, надо сказать, что канзаши уже давно не применяются как оружие, оставаясь вполне мирным аксессуаром...
Прежде чем нанести на лицо косметику, гейша смазывает его особым кремом (до середины XX века в его ингредиенты входил соловьиный помет), затем втирает в кожу воск и кисточкой наносит белую пасту, на фоне которой губы выглядят более ярко. Такой грим делает лица всех гейш одинаковыми - и скрывает любые изъяны кожи.
Кроме того, грим в виде белой маски символизирует один из основных постулатов восточной культуры - сдерживание эмоций. Мужчина в обществе такой женщины не должен чувствовать никаких проблем, все они остаются за дверью чайного домика.
Не надо ревновать
Стоимость общения с гейшей может обойтись ее клиенту в сумму от трех до десяти тысяч долларов за один вечер. По статистике, 80% японцев никогда не встречались с такими женщинами, потому что для них это слишком дорого. Отдых в чайном домике по карману только по-настоящему богатым людям.
Удивительный факт - большинство японских жен положительно относятся к гейшам. Они не испытывают ревности оттого, что их мужья общаются с такими женщинами, и даже гордятся этим. Ведь мужчине, который посещает чайный домик, завидуют другие, это показатель его солидной репутации и высокого общественного положения.
Тайны мастерства быть женщиной
В чем же секрет? Чем эти девушки так притягивают мужчин?
Уже с раннего возраста гейши изучают язык мимики, передающей чувства. По выражению лица, взглядам или движениям губ клиента они понимают, чего он хочет. При этом гейша никогда не пытается манипулировать мужчиной - наоборот, она всегда готова изменить ситуацию таким образом, чтобы дать ему возможность почувствовать себя хозяином положения.
Гейша предельно вежлива. Она обязательно покажет пришедшему, пусть и незнакомому мужчине, как рада его видеть, и не устает извиняться по любому поводу.
У гейш особенная походка - с выпрямленной спиной и поднятой головой. Она специально вырабатывается во время обучения, когда девушки при движении носят на голове тяжелую книгу. Кроме того, как уже говорилось, гейши во время сна не пользуются подушками, которые вредят осанке.
Эти женщины ведут здоровый образ жизни. Они могут совсем немного выпить с клиентом, но никогда не курят, считая эту привычку не только вредной для здоровья, но и вообще занятием, не красящим женщину.
Японская гейша всем своим видом напоминает хрупкую куклу, рядом с которой мужчина обязательно почувствует себя уверенным и сильным.
Несмотря на закрытый наряд, эти женщины очень привлекательны в сексуальном отношении. Главную роль здесь играет недоступность - ведь оказание интимных услуг не входит в их обязанности и зависит только от личных симпатий.
Они не продают свое тело - но могут добровольно подарить любовь. Если гейша идет на любовный контакт с клиентом, то начинает его с долгого традиционного массажа - а потом готова откликаться на любые фантазии партнера. В курс обучения гейши входят любовные ласки.
В стремлении понравиться мужчине гейшам помогает специальный прием, заключающийся в полном копировании мимики и жестов клиента. Такое общение помогает установить прочную связь между женщиной и ее гостем на подсознательном уровне.
Сейчас в Японии количество гейш уменьшается: если в 1920-е годы их было более десяти тысяч, то в настоящее время - около тысячи. Но они продолжают жить в окия и принимать гостей в чайных домиках. Ведь любому мужчине так хочется хоть на время почувствовать, что рядом находится умная, красивая и готовая исполнять его желания женщина.
Николай МИХАЙЛОВ
Гейши
- девушки, развлекающие клиентов танцами, пением и искусной беседой, - настоящий феномен японской культуры, который уже много столетий не дает покоя европейцам. Кто-то восхищается их пикантной красотой, кто-то - ошибочно путает с девушками легкого поведения. Однако мало кто знает, что первыми гейшами были отнюдь не женщины, а… мужчины, актёры и музыканты театра Кабуки. Кстати, сегодня в Японии все еще можно отыскать мужчин-гейш. Один из них - 26-летний юноша Эйтаро (Eitaro)
, он избрал столь неординарную профессию, чтобы продолжить дело матери.
Мать Эйтаро умерла три года назад от рака, с тех пор он и его сестра продолжили "семейный бизнес", ведь у них работают еще шесть гейш. Парень с детства проявлял интерес к искусству: с 8 лет он занимался танцами, а однажды, когда ему было 10 лет, на одной из вечеринок он попробовал себя в роли исполнителя женских танцев. В 11 лет он уже выступал я Японском национальном театре.
Эйтаро было очень талантливым танцором, его мать не препятствовала увлечениям сына. Кстати, она приложила множество усилий, чтобы возродить традицию "домов гейш". Последнее подобное заведение было закрыто в 1980-х годах. После смерти матери Эйтаро и его сестра Маика даже не сомневались в том, что продолжат дело матери: "дом гейш", руководство которым они взяли на себя, расположен в токийском портовом районе Омори.
В Японии есть и другие мужчины, которые участвуют в выступлениях гейш: они подыгрывают девушкам на барабанах или подпевают. Эйтаро - единственный среди представителей сильного пола, кто надевает женское кимоно и выполняет все церемонии, которые полагается провести гейше. Возможно, это и обусловило его популярность, сегодня он частый гость не только на приватных вечеринках, но и на общественных собраниях.
К сожалению, культура гейш сегодня является практически "вымирающей", еще столетие назад их насчитывалось около 80 000, сегодня же мужчин развлекают лишь 1000 представительниц этой профессии.
Кстати, гейши - излюбленный образ у художников, увлеченных культурой Японии. На нашем сайте Культурология.ру мы уже писали о творчестве молодой итальянской художницы Zoe Lacchei. Ее неординарный
Ещё давно, когда я впервые узнала, что слово "гейша" переводится с японского как "человек искусства", я удивилась - почему не "женщина искусства", а именно человек? Неужели существовали и гейши-мужчины?! Оказывается, да: гейши-мужчины существовали, более того, изначально профессия гейши была именно мужской.
В настоящее время гейш-мужчин обычно называют тайкомочи (太鼓持, яп. тайкомоти ) или - более формально - хокан (幇間, яп. хо:кан ).
1. История тайкомоти
Как же возникла эта профессия?
К началу 12 в. политическая система Японии изменилась: старая родовая аристократия утратила влияние, и её место в управлении страной заняло усилившееся военное сословие - самураи. Это привело к возникновению новых буддистских течений, которые были тесно связаны с самурайским обществом. Одной из них была и основанная монахом Иппэном Сёнином (1239-1289) школа Дзи буддийского учения о Чистой земл е, оказавшая сильное влияние на последующее развитие культуры и искусства Японии. Одним из известных японских популяризаторов учения Чистой земли был монах Куя, который изобрёл "танцевальную молитву" к Будде. В 13 в. многие советники даймё (крупных феодалов) были выходцами из этой школы. Их называли добосю - "товарищи", т.к. они и давали советы, и развлекали своего господина, были знатоками чайной церемонии, исполняли танцы и играли на музыкальных инструментах.
К концу 15 в. в Японии начался период Сэнгоку (1500 - 1575) - "Сражающихся царств": военные лидеры провинций боролись друг с другом за власть. Добосю адаптировались к изменившимся реалиям жизни и превратились в стратегов и специалистов по военным хитростям. Они по-прежнему оставались чем-то средним между мудрым советником и интересным компаньоном, с которым было не скучно проводить время. К 16 в. их стали называть отогисю или ханасисю - "рассказчики", так как в их обязанности входило рассказывание историй, забавных баек, поддержание беседы. Они по-прежнему оставались сведущими в военной стратегии и в битвах сражались бок о бок со своим господином.
Период Сэнгоку завершился победой генерала Токугавы Иэясу (1542-1616) в 1603 г. и основанием сёгуната Токугава со столицей в городе Эдо (нынешний Токио). Установление мира и стабильности в стране (во многом явившееся следствием истребления или ослабления бывших региональных лидеров) привело к тому, что большинство советников-отогисю остались без господина и без работы. Многие из них нашли новое пристанище в курува - высококлассных кварталах публичных домов, где артистичные куртизанки обслуживали купцов и прочих богатых клиентов. Бывшие отогисю теперь развлекали гостей куртизанок на банкетах забавными или эротическими историями, а также при случае давали советы по заключению сделок и ведению торговли. Теперь их называли гейша (芸者, яп. гэйся ）- т.е. "человек искусства", "артист", хокан - "посредник", или тайкомоти.
Слово "хокан" (幇間, яп. хо:кан ) состоит из иероглифов 幇 хо: - "помогать", и 間 кан - "между, среди людей". Т.е это слово можно перевести как "помощник в отношениях между людьми", посредник". Соответственно, задача хокана\тайкомочи - вместе с гейшами развлекать гостей на банкетах, выполняя роль связующего звена между гостями и посредника между гостями и гейшами, и поддерживать атмосферу непринуждённого веселья.
Куртизанка и гости (иллюстрация к пьесе кабуки)
Слева- гейша и хокан, в центре - смеющаяся над ними куртизанка, справа - молодой самурай.
Кунисада (1786 - 1864)
"Тайкомочи" (太鼓持, яп. тайкомоти ) - более неформальное название этой профессии, и в буквальном переводе означает "тот, кто несёт\держит барабан". Это не означает, что тайкомоти - барабанщики: когда-то выражение "нести барабан" означало "льстить". (Подробнее о происхождении этого слова см. ниже.)
Все эти три названия стали использоваться с 17 в.
В 1751 г. первая онна-тайкомоти (женщина-тайкомочи) появилась на вечеринке в одном из борделей Симабара (квартал удовольствий в Киото) и тем самым наделала много шума. Её прозвали "гейко" (芸子, яп. гэйко , т.е. "девушка-артистка"). В Киото слово "гейко" используется для обозначения профессии гейши по сей день.
Первоначально женщин, выполнявших функции тайкомочи, называли называли онна-гэйся - женщина-гейша. Они быстро обрели популярность и к 1780 году обогнали по численности гейш-мужчин, поэтому к 1800 г. название "гейша" окончательно закрепилось только за женщинами: в книге "Geisha: The Secret History of a Vanishing World" Лесли Даунер (Lesley Downer) приводит следующую статистику для токийского квартала удовольствий Ёсивара: в 1770 г. там было зарегистрировано 16 гейш-женщин и 31 гейша-мужчина, в 1775 - 33 женщины и 31 мужчина, в 1800 - 142 женщины и 45 мужчин. Если прежде под "гейшей" всегда подразумевался мужчина, а женщин этой профессии называли онна-гэйся (гейша-женщина), то теперь уточнять приходилось уже в том случае, если имелся в виду мужчина: появился термин "отоко-гэйся " (гейша-мужчина).
Тайкомоти и гейша, 1861 (иллюстрация к пьесе кабуки)
В обязанности гейш - как мужчин, так и женщин, - входило посещать вечеринки, составлять гостям компанию в выпивке и разговорах, развлекать их танцами, пением и музыкой. Гейши-женщины стали даже популярнее, чем куртизанки, благодаря своим артистическим талантам, современному облику и утончённости.
В то время, как гейши-женщины обычно развлекают гостей изящными представлениями - танцем, пением, музыкой, задача гейш-мужчин - это рассказывание историй и анекдотов, зачастую эротического содержания, а также разыгрывание небольших забавных сценок, организация игр, словом, всё то, что помогает сделать атмосферу весёлой и непринуждённой. (Стоит напомнить, что оказание сексуальных услуг никогда не являлось частью профессии гейш - ни женщин, ни мужчин.)
И ещё уточнение: отоко-гейша / хокан / тайкомоти - это ни в коем разе не японские трансвеститы. Не путайте их с юношами-проститутками кагэма , часто одевавшимися в женскую одежду: тайкомочи делали обычную мужскую причёску и носили вполне стандартный мужской костюм того времени.
Три пляшущих хокана и гейша (иллюстрация к пьесе кабуки)
Утагава Ёсиики, 1864
В середине 19 в. на пике популярности тайкомоти их существовало около 500 - 600 человек. В 1920х гг. гейши стали терять популярность, проигрывая более современным и европеизированным дзёкю : ("девушкам из кафе") - предшественницам современных хостэсс. Это, в свою очередь, привело к уменьшению числа тайкомочи. После поражения Японии во Второй мировой войне и из-за последовавших за этим социальных и политических перемен количество тайкомочи продолжало неуклонно сокращаться. Хотя в Киото и Токио всё ещё существуют общины гейш, на 2003 год в Японии оставалось только пять тайкомочи: четверо в Токио и один - Тайкомоти Араи - в Киото. К сожалению, очень мало девушек выбирают для себя профессию гейши, и совсем ничтожное количество молодых людей проявляет интерес к профессии тайкомочи.
Тайкомочи не следует путать с другой связанной с гейшами профессией - "одевальщиками кимоно", отокоши (男氏, яп. отокоси ). Отокоши помогают гейшам надевать кимоно и завязывать оби, а также сопровождают гейш и майко в некоторых случаях, например, во время мисэдаши (первого выхода майко на публику), или в день эрикаэ (букв. "смена воротничка") - дебюта в качестве гейши. Отокоши никогда не принимают участия в банкетах и не развлекают гостей.
2. Происхождение слова "тайкомоти"
Почему же гейш-мужчин называют "тайкомочи" - т.е. буквально "тот, кто держит барабан", хотя они не играют на барабанах? Существует четыре версии ответа на этот вопрос.
Первая версия связана с военачальником Тоётоми Хидэёcи (1536 -1598). В 1585 он был назначен канпаку - регентом при императоре или главным императорским советником. Это звание он передал своему приёмному сыну Хидэцуги в 1591, а сам получил почётный титул тайко (это слово произносится так же, как слово "барабан"). Приближённые Хидэёcи, пытавшиеся подольститься к нему ("льстить" по-японски - моти агэру , т.е. буквально "поднимать"), постоянно обращались к нему "тайко". В результате тайко и моти агэру объединились в одно слово - тайкомоти , т.е. льстец.
Тоётоми Хидэёcи
Вторая версия восходит к истории об искусном музыканте-барабанщике по имени Дзигэ Ядзаэмон, который доверял держать свой барабан-тайко во время игры только любимому и самому талантливому ученику. Завистники прозвали этого ученика "держателем барабана" (тайко-моти ), намекая на то, что он годится лишь для того, чтобы таскать барабан за своим учителем.
Барабан-тайко
Третью версию можно найти в "Сикидо Окагами" (1697) - путеводителю по кварталам публичных домов эпохи Эдо. В этой книге слово тайкомочи упоминаются впервые, причём в контексте каламбура. Автор называет беззаботные гулянки в кварталах удовольствий дон-тян-саваги , где саваги - веселье, дон - звук барабана-тайко, а тян - звон колокольчика (произносится так же, как слово "деньги"). Смысл шутки в том, что в веселье участвуют две стороны: одна - богатая, сорящая деньгами без меры, и вторая - без денег, но с барабаном, в который бьёт для развлечения богачей и выманивания у них денег.
Самурай с дамами и тайкомочи
Тории Киёнага
Четвёртая версия связана с традиционной музыкой дэнгаку (букв. "музыка рисовых полей"), зародившейся в эпоху Хэйан (794 - 1185). Высаживание рисовых ростков в поле было для крестьян важнейшим событием и сопровождалось ритуалом, во время которого мужчины пели, танцевали и били в барабаны. Поэтому людей, связанных с танцами, пением и весельем стали называть тайкомочи.
Дэнгаку-мацури
Возможно, все эти версии одинаково верны, и все они в равной мере привели к тому, что профессию хокан стали называть тайкомочи.
Сейчас слово "тайкомочи" редко используется в японской речи и практически утратило оригинальное значение. Люди, не знакомые с историей этой профессии (а таких немало в современной Японии), обычно понимают под ним музыканта-барабанщика.
3. Выступления и репертуар тайкомоти
Тайкомочи - предшественники гейш, - развлекают гостей так, чтобы каждый из них смог отрешиться от повседневных заботах и отдаться веселью. В основе традиционного репертуара тайкомочи лежит ряд культурных особенностей Японии, прошедших долгий путь развития и превратившихся в искусство развлечения.
Лесли Даунер характеризует тайкомочи как распорядителей вечеринок, обязанность которых - развлечь каждого гостя: рассказывать шутки и эротические анекдоты, разыгрывать сценки и скетчи, устраивать игры и угощать сакэ. Такие вечеринки, также как и вечеринки с гейшами, могут стоить очень дорого. В книге Geisha: The Secret History of a Vanishing World приводится интервью с Тайкомоти Ситико из Токио. В нём он шутит, что "тайкомоти агэтэ суйдэно тайкомоти ": мужчин, которые тратят всё свое время и деньги на тайкомочи, в конечном итоге жёны выгоняют из дому, и тем не остаётся ничего другого, кроме как самим пойти работать тайкомочи. По-видимому, именно так многие и становились тайкомочи в прошлом.
На этом рисунке изображена классическая озашики-асоби (お座敷遊び, яп. одзасики-асоби ), вечеринка с гейшами в очая (お茶屋, яп. отяя ) - чайном домике Киото. Согласно правилам озашики-асоби, одного гостя развлекают семеро гейш: гейко-танцовщица (тачиката), три гейко, являющиеся дзиката (т.е. сопровождающие танцы гейко игрой на традиционных японских инструментах и пением), две майко и один тайкомочи.
Эти фото изображают одно из выступлений Тайкомоти Араи: здесь он поочерёдно изображает трёх старух, встретившихся в храме и обсуждающих боль, которую они испытали давным-давно при потере девственности. Самая молодая, которой 77 лет, описывает боль как невыносимую, 88-летняя говорит, что боль напоминала зуд, а самая старая, 99-летняя, вообще не может не вспомнить никакой боли.
Хокан из Ёсивары, исполняющий аси-одори (букв. "танец ног")
Лесли Даунер рассказывает, как её удивил пародийный скетч из репертуара Тайкомоти Ситико - один из классических эротических скетчей. Тайкомочи беседует с подставным данной (гостем), который якобы хочет заняться с ним любовью. Тайкомочи пускается в объяснения, что он не гомосексуал и что его профессия - гейша, но подставной данна проявляет настойчивость и нетерпение. Тогда тайкомочи сдаётся и соглашается удовлетворить клиента. Они удаляются за ширму, и, частично скрытые ею от зрителей, разыгрывают сексуальный акт - с охами, стонами и закатыванием глаз. Затем тайкомочи якобы "протирается" салфеткой. Во время этого представления аудитория покатывается со смеху: все присутствующие знают, что это шутка, и понимают, что в ней высмеивается всегдашняя готовность гейш и тайкомочи ублажить клиентов. Разумеется, гейши и тайкомочи не заходят при этом настолько далеко, но именно поэтому так веселит японцев эта классическая эротическая сценка.
Тайкомоти Югэнтэй развлекает гостей на банкете
Почему же тайкомочи в своих выступлениях фокусируются на юморе, связанном с эротикой?
Япония, за исключением недавних лет, всегда оставалась аграрной страной, где рис являлся эквивалентом денег, а урожай был главной заботой - ведь если не удастся сделать запасы на зиму, люди будут обречены на голод. Урожай возникает благодаря орошению земли дождём, цветению и опылению растений, что в более общем плане представляет собой акт любви мужского и женского начал. В результате совокупления природных сил земля приносит плоды, возникает пища, а значит - возможность сделать запасы, получить источник питания для будущих лет и передать его новым поколениям, тем самым обеспечив их достаток и процветание. Поэтому в старину японцы считали сексуальную активность прекрасным и важным делом. В отличие от западной культуры, эта сфера человеческий жизни не имела негативных коннотаций, обусловленных религией или моралью. Эротика, секс обладали почти сакральным статусом и ассоциировались с благополучием и счастьем.
Рисунок кимоно, в котором иногда выступает тайкомочи Югэнтэй
В древней Японии труд крестьянской общины был суровым и нелёгким, поэтому время от времени крестьяне устраивали праздники, чтобы "выпустить пар" и отметить прекращение тех или иных сезонных работ. В такие дни люди оставляли обычную серьёзность и веселились от души: выпивали, ели вкусную пищу, набирались сил для новых трудовых дней. Зародившееся во время таких празднеств искусство рассказывания эротических историй и разыгрывания небольших представлений передавалось из поколения в поколение и со временем стало частью профессии тайкомочи.