Гейша - один із найзнакових образів, які ми пов'язуємо з Японією. Якщо є щось, що більшість жителів Заходу можуть сказати, що вони знають про Японію, це те, що в них були ті жінки-повії, які мазали обличчя густою білою фарбою. Одна проблема: це не так. Гейша не були повіями, і вони не завжди закривали свої обличчя білою фарбою. І на якийсь час вони навіть не були жінками.
10. Перші гейші були чоловіками
Перша гейша-жінка з'явилася 1752 року, доти сама думка, що гейша може бути жінкою, здавалася дивною. До цього гейшами були чоловіки протягом кількох сотень років. До 1600-х їх не називали гейшами, але вони існували за 500 років до цього.
З 13 століття були люди, які робили саме те, що робили гейші: вони розважали знатних чоловіків, пригощали їх чаєм, співали для них, розповідали забавні історії та дозволяли почуватися найважливішими людьми. Вони розважали гостей, приносячи радість.
До 1800-х років вже стало звично, що гейші – жінки.
Досі японці називають гейш-жінок гейко, тому що японською мовою гейша позначає чоловіка.
9. Гейша не повії 
Незважаючи на те, що ми чули, гейша не продавала свого тіла. Фактично гейшам було категорично заборонено спати зі своїми клієнтами.
Гейш наймали для розваги клієнтів-чоловіків, і чоловіки чекали своєї черги, розважаючись зі справжніми повіями - куртизанками, які називають ойран.
Деякі борделі навіть забороняли гейшам сидіти надто близько до чоловіків через страх, що вони вкрадуть клієнтів ойран. Це було те, чим гейші пишалися. У XIX столітті девізом гейші було: "Ми продаємо мистецтво, а не тіла". "Ми ніколи не продавали себе, наші тіла за гроші".
8. Гейша – людина мистецтва 
Гейші були людьми мистецтва – насправді це те, що означає слово «гейко». Гейші роками навчалися музики та танців і це ніколи не припинялося. Незалежно від того, скільки років гейше, вона мала музикувати щодня.
Багато хто з них грали на струнному інструменті під назвою «шамісен», а деякі писали власну музику.
Вони славилися написанням «меланхолійних» пісень та розробкою повільних, витончених танців, наповнених складною символікою. Щоб набути цих навичок, потрібні були роки. Гейш починали вчити із шестирічного віку, у будинках гейш були свої школи мистецтва. У середньому доводилося вчитися не менше п'яти років, щоб можна було назватись гейшою.
7. Повії назвали себе Гейшами, щоб залучити американців 
Є причина, через яку ми думаємо про гейш як про повій. Коли американські військові розміщувалися в Японії наприкінці Другої світової війни, повії стікалися до них юрбами і називали себе гейшами. Звичайно, вони не були справжніми гейшами – вони просто знали, що екзотична фантазія японської гейші спокусить іноземців. І наприкінці війни японські дівчата перебували в такому тяжкому становищі, що готові були спати за їжу. Сотні тисяч японських дівчат спали з американськими солдатами за гроші. До 1949 року 80 відсотків американських солдатів, дислокованих у Японії, спали з японськими дівчатами, зазвичай, із повіями, які називали себе «дівчатами-гейшами».
6. Гейші з білою фарбою на обличчі були неповнолітніми дівчатами 
Картина, яка з'являється у більшості наших умів, коли ми намагаємося уявити гейшу, - це дівчина з вишуканим кімоно та прикрасами у волоссі, все її обличчя вкрите білою фарбою.
Це не зовсім те, як виглядав гейш. Гейша покривала обличчя білою фарбою для особливих випадків, але, як правило, вони носили набагато більш приглушений макіяж, який не надто відрізнявся від макіяжу, який могла носити будь-яка жінка.
Дівчата, які гуляли з білою фарбою протягом дня, були майко: неповнолітні, учениці, котрі тренувалися, щоб стати гейшою.
Ці молоді дівчата одягалися так, як ми сьогодні уявляємо гейшу. Біла фарба та орнамент, які вони носили, насправді були символом недосвідченості; чим досвідченіша гейша була, тим яскравіше їй дозволялося одягатися. На той час, коли гейша вважалася однією з найкращих, вона взагалі позбавлялася білої фарби обличчя.
5. Попередники Гейші були жінками, які одягалися, як чоловіки 
Була ще одна група під назвою ширабяші, яку можна було вважати ранньою версією гейші. Ці ранні гейші були жінками, але вони зробили все можливе, щоб їхні клієнти цього не помітили. Бо вони одягалися, як чоловіки. Ширабяші були танцівницями. Вони носили білий макіяж, розповідали історії, ставили шоу, грали музику та розважали гостей. Вони, по суті, виконували ту ж саму функцію, що й гейші, за винятком того, що всі вони були одягнені як самураї-чоловіки.
Ніхто на 100% не впевнений, чому ці жінки наполягали на вбранні, як у чоловіків, але найпопулярніша теорія полягає в тому, що клієнтами у них були самураї.
Тоді більшість самураїв приймали хлопчиків як коханців. Вважається, що ці дівчата одягнені як хлопчики просто тому, що це те, чого хотіли бачити чоловіки, на яких вони намагалися справити враження.
4. Більшість гейшів мали лисі верхівки голови 
Один вірний спосіб розпізнати гейшу з костюма – від лисини на верхівці її голови. На роботі лисину прикривали перукою чи гребенем. Вони отримували лисину під час тренування як майко. Майко мав особливо екстравагантні зачіски, які вимагали, видерти вузький пучок волосся у верхній частині голови. Гейші називали свої лисини медаллю «майко». У Японії це вважалося ознакою гордості. Це була очевидна ознака того, що вони багато років навчалися. Звичайно, в Європі це не завжди було так само добре, як і вдома. Одна гейша повернулася приниженою, повідомивши своїм друзям, що європейці не могли зрозуміти, як лисина на голові була предметом гордості.
3. Стара гейша була більш затребувана 
Не всі гейші були молоді. Розквіт гейш припадав на 50-60 років, вважалося, що в цьому віці гейша красивіша, розумніша, досвідченіша.
Як правило, до 30 років гейшам дозволялося не білити обличчя.
Гейша йшла на пенсію, якщо виходила заміж, але якщо вона хотіла залишитись гейшою, то продовжувала нею бути скільки завгодно. Найстаріша у світі гейша, яка досі працює, Юко Асакуса – їй 94 роки і працює, як гейша з 13 років. Зазвичай її наймають політики та неймовірно багатими бізнес-клієнти, які готові заплатити трохи більше.
2. Навчання гейші було настільки суворим, що сьогодні це незаконно. 
Сучасні гейші – це не зовсім те саме, що було раніше.
У старі добрі часи життя гейші зазвичай починалося з її збіднілої сім'ї, що продає її в будинок гейші, і її навчання починалося, коли їй виповниться шість років.
Сьогодні в Кіото працює близько 250 гейко та майко, порівняно з 2000, які працювали там сто років тому. Сучасна гейша, однак, дуже відрізняється від вчорашньої гейші. Вони не починають тренуватися, поки не виповниться 15 років, вони не працюють поряд із куртизанками, і вони не проходять сувору систему навчання. Деякі гейш-будинки сьогодні пропонують лише один день навчання на тиждень. У 1998 році деякі батьки насправді намагалися продати свою дитину в гейш-будинки, але це не зовсім спрацювало. Вони вирушили до в'язниці - у наші дні продаж людей заборонено.
1. Є ще чоловіча гейша 
Як і раніше, існують чоловічі гейші. Є напрочуд велика кількість чоловіків, які все ще працюють як гейші. До 7000 чоловіків-гейш працюють у районі Кабукі-чо Токіо.
Повернення чоловіків-гейш розпочалося у 1960-х роках, коли ринок відкрився для заможних жінок, яким було нудно, доки їхні чоловіки на роботі. Ці чоловіки часто не займалися діловими угодами в будинках гейш, і жінки вважали, що вони заслуговують на власних гейш-будинків, тому вони почали наймати чоловіків, щоб розважали їх. Сьогодні існує кілька клубів, де жінки можуть найняти «чоловічу гейшу», яких найчастіше називають хусуто. У них зазвичай немає художніх талантів гейші минулого, але вони все ще можуть пити з жінками, лестити їм і примушувати їх почуватися особливими.
Чарівна дівчина з розкосими очима і вибіленим обличчям, що розливає чай і займає гостя витонченою бесідою. Таким є стереотипний образ гейші у свідомості європейця. Загалом усе правильно, крім одного. Спочатку роль привітної особи з набіленим чолом і щоками грав чоловік. Гейші жіночої статі з'явилися набагато пізніше.
Сама історія гейш як професії, чи, навіть точніше, виду мистецтва, бере початок приблизно наприкінці XVI ст. Існують дві основні версії появи гейш. За однією з них, самураї, що втомилися від службових справ, хотіли не просто випити чаю чи гарного саке, а відпочити, так би мовити, душею – поговорити з розумною людиною.
Але оскільки жінка в Японії тих часів вважалася істотою менш інтелектуальною, ніж чоловік, самураї воліли спілкування з рівними собі. Тому на місці чарівниць із вибіленими обличчями спочатку красувалися чоловіки у кімоно. Мали вони всі якості, властиві стереотипній гейші з фільмів і книг про Японію: були освіченими, грали на декількох музичних інструментах, володіли мистецтвом віршування та каліграфії та майстерно вміли підтримати розмову.
Є також версія, що у "первогейш"-чоловіків був прообраз. Ним став Сорорі Шинзаемон, радник тодішнього японського імператора. Наприкінці XVI століття Країною сонця правил Тойотомі Хідейоші. Він був суттєвою фігурою історія країни, зумівши об'єднати її після феодальної роздробленості. Незважаючи на це, Тойотомі не вмів писати і насилу читав переписані від руки стародавні книги. Але зміст наукових праць та літописів його таки цікавило.
Для переказу книг монарх і завів собі спеціальну посаду "отогишю" - співрозмовник та радник. Найближчим із них став саме Сорорі Шинзаемон. Інформацію про походження цього гідного чоловіка історія не зберегла - мабуть, Сорорі народився в досить бідній сім'ї, але в дитинстві був відданий на виховання в монастир і здобув гідну освіту. До того ж він був знавцем чайної церемонії, володів мистецтвом каліграфії та був досить гострим на мову.
Шинзаемон читав імператору вголос, був його радником з різних питань і просто розважав правителя, коли мав поганий настрій. А Хідейоші славився крутою вдачею. За європейського королівського двору Шинзаемона, напевно, назвали б блазнем. Придворний блазень японського імператора навіть склав одну з перших книг коротких гумористичних оповідань, якими він і пригощав іноді свого господаря. Частина цих оповідань, мабуть, була складена ним самим, а частина була перекладенням більш давніх історій, які він чув раніше.
Завдяки Сорорі Шинзаемону та його правителю блазні, які розважають господарів розмовою і анекдотами, увійшли моду у самураїв, а й у забезпечених городян. У цих колах блазень став уже не власністю вельможі, а кимось начебто вільного артиста. Називалася така професія "тайкомочі" - артисти нерідко носили із собою барабани тайко, за допомогою яких акомпанували своїм промовам та привертали увагу.
Найчастіше тайкомочі входили у почет багатих куртизанок високого рангу, таю, і мали розважати їхніх клієнтів. Якщо сама куртизнака-таю зазвичай підкреслювала свою вишуканість та гарні манери, то завданням тайкомочі було контрастувати з нею, одночасно розпалюючи пристрасть клієнта.
Блазень зображував смішні сценки з життя, співав пісеньки скрізного змісту та розповідав непристойні анекдоти. При цьому освіта тайкомочі залишалася на рівні: вони мали, хоч і височіючи, підтримати розмову на будь-яку тему, розвеселити гостя грою на музичних інструментах і бути в курсі всіх останніх новин. Вони, як і раніше, були майстрами чайної церемонії, каліграфії та малюнка. Тому тайкомочі називали також "гейнін" або "гейша" - і те й інше перекладається як "людина мистецтва".
За різними даними, під час Едо в Японії було близько 500-800 гейш-чоловіків. Але поступово у професії стали з'являтися жінки - танцівниці та співачки, які перетягували на себе увагу глядачів, доблесних самураїв та багатих городян. Все-таки природу не обдуриш. Гейші жіночої статі досить швидко витіснили з арени чоловіків-потайки.
У цей період гейші-чоловіки залишили свою акторську професію, а їхня роль стала все більше зводитися до організації вечірок. Зараз ми б назвали їх організаторами або евент-менеджерами. До речі, кодексом професії потай заборонялося мати будь-які стосунки з дівчатами-гейшами жіночої статі. Так воно й досі залишається.
У Японії до професії ставляться як до творчої діяльності. Гейшназивають найбільш загадковим феноменом Країни сонця, що сходить - і останніми хранительками традиційної національної культури.
Кожна з них живе в особливому світі пізнання науки любові і має вміння бути справжньою жінкою, в суспільстві якої чоловіки досягають гармонії та духовного просвітлення. Хто ж ці жінки і в чому їхній секрет?
Два кімоно патріотичніші, ніж три
Саме слово «гейша» перекладається з японської як «людина мистецтва». Колись, в епоху раннього Середньовіччя, такими людьми могли бути лише чоловіки. Багачі запрошували їх на сімейні свята, де вони виконували роль сучасної тамади – були провідними спільними іграми, танцювали, розповідали веселі історії, грали на музичних інструментах (одною з прізвиськ таких людей була «людина з барабаном»).
Перші згадки про жінок-гейш відносяться до середини XVIII століття. Їх цінували насамперед за вміння розважати чоловіків захоплюючими розмовами на будь-яку тему. Вже сам факт розмови з жінкою був незвичайним для того часу - адже раніше представницям слабкої статі в японському суспільстві наказувалася роль мовчазних створінь, які не могли та й не наважувалися брати участь у розмовах чоловіків.
Щоб їх не плутали з юдзе (повією), гейші припинили будь-яке спілкування з ними і навмисно намагалися селитися подалі від громадських будинків. Крім того, вони виробили свій особливий стиль поведінки, вигадали своєрідний макіяж, зачіску, одяг.
У XIX столітті японські гейші стали дуже популярними, дружби з ними шукали багато відомих поетів та художників. Цей час вважається розквітом їхнього мистецтва, саме тоді було закладено основні традиції життя та майстерності цих жінок, які майже не змінилися до наших днів.
Навантаження - як у борців сумо
Історичними місцями проживання гейш стали Кіото, Осака та Токіо. Райони, де розташовуються їхні будинки, називають квітковими вулицями (ханаматі).
У Кіото є квартал Гіон, у якому гейші живуть уже понад 200 років. Щороку у травні сюди з'їжджаються ті, хто хоче побачити танці майко – так називають учениць, які зовні виглядають як дорослі гейші, і відрізняються лише тим, що кінці поясів у них розпущені.
У школах гейш дівчат навчають грі на традиційних музичних інструментах, співах, танцях, веденні чайної церемонії, ікебанів, а також таких видів мистецтва, як поезія та живопис. Крім того, майбутні гейші обов'язково повинні стежити за світовими новинами - адже з клієнтами треба вміти розмовляти на будь-які теми.
Навчання триває кілька років – залежно від традицій школи. Після складання іспитів здобувачки стають гейшами-початківцями (майко) і в урочистій обстановці отримують псевдонім для подальшої роботи.
Уроки в школі займають не менше 12 годин на день, при цьому учениця має один вихідний на два тижні. Фахівці стверджують, що такі навантаження за своєю інтенсивністю дорівнюють регулярним тренуванням борців сумо.
Учениці встають о восьмій ранку. Після занять, ближче до вечора, учениці та молоді гейші готуються до роботи: накладають макіяж та перевдягаються у святкове кімоно, а потім йдуть на банкети. Працюють гейші до глибокої ночі.
Дружина для міністра
Місце, де живуть учениці та молоді гейші, називається окія. Під час вступу туди дівчина укладає п'яти- або семирічний контракт, після закінчення якого може піти або продовжити роботу за новою угодою.
З 18 років гейша має право пов'язати своє життя з даною (покровителем), з яким у неї можуть бути любовні стосунки, включаючи народження спільних дітей До обов'язків покровителя входять оплата поточних витрат дівчини, а також організація заходів, які сприятимуть її кар'єрі.
Якщо гейша виходить заміж, вона має залишити місце загального проживання. В історії Японії чимало випадків, коли з гейшами одружилися представники еліти - міністри, бізнесмени і видні політики. Це надає таким чоловікам ваги у суспільстві.
Крем із солов'їного посліду
Кожна гейша ретельно слідкує за своїм зовнішнім виглядом. На те, щоб зробити макіяж, зачіску і одягнути кімоно, у дівчат може піти до п'яти годин. До речі, вартість кімоно, призначеного для особливо урочистих випадків, сягає кількох сотень тисяч доларів, а вузол пояса на ньому, зав'язаний ззаду за стародавніми правилами, можна розв'язати лише фахівцем у цій галузі.
Гейші носять складні зачіски, через які їм доводиться спати не на подушці, а підклавши під шию дерев'яний валик. Але самі вони вважають такий сон здоровим: завдяки правильному положенню шиї та голови дівчини завжди залишаються у формі.
Тут не можна зробити невеликий відступ. Свою високу зачіску гейші прикрашають традиційними шпильками канзаші, кожна з яких - сама по собі справжній витвір мистецтва. Однак справа тут не лише у красі.
Виявляється, траплялися випадки, коли гейші перебували на службі у легендарної японської мафії якудза. За допомогою шпильки, що блискавично вийнята з зачіски, підкуплена бандитами жінка могла знищити свого гостя, неугодного бандитам... Втім, треба сказати, що канзаші вже давно не застосовуються як зброя, залишаючись цілком мирним аксесуаром...
Перш ніж нанести на обличчя косметику, гейша змащує його особливим кремом (до середини XX століття до його інгредієнтів входив солов'їний послід), потім втирає в шкіру віск і пензликом наносить білу пасту, на тлі якої губи виглядають яскравіше. Такий грим робить обличчя всіх гейш однаковими - і приховує будь-які вади шкіри.
Крім того, грим у вигляді білої маски символізує один із основних постулатів східної культури – стримування емоцій. Чоловік у суспільстві такої жінки не повинен відчувати жодних проблем, усі вони залишаються за дверима чайного будиночка.
Не треба ревнувати
Вартість спілкування з гейшею може обійтися її клієнтові у розмірі від трьох до десяти тисяч доларів за один вечір. За статистикою, 80% японців ніколи не зустрічалися з такими жінками, бо для них це дуже дорого. Відпочинок у чайному будиночку по кишені лише по-справжньому багатим людям.
Дивний факт - більшість японських дружин позитивно ставляться до гейш. Вони не відчувають ревнощів через те, що їхні чоловіки спілкуються з такими жінками, і навіть пишаються цим. Адже чоловікові, який відвідує чайний будиночок, заздрять інші, це показник його солідної репутації та високого суспільного становища.
Таємниці майстерності бути жінкою
У чому секрет? Чим ці дівчата так приваблюють чоловіків?
Вже з раннього віку гейші вивчають мову міміки, яка передає почуття. За виразом обличчя, поглядами чи рухами губ клієнта вони розуміють, чого він хоче. При цьому гейша ніколи не намагається маніпулювати чоловіком - навпаки вона завжди готова змінити ситуацію таким чином, щоб дати йому можливість відчути себе господарем становища.
Гейша гранично ввічлива. Вона обов'язково покаже чоловікові, що прийшов, хай і незнайомому, як рада його бачити, і не втомлюється вибачатися з будь-якого приводу.
У гейш особлива хода – з випрямленою спиною та піднятою головою. Вона спеціально виробляється під час навчання, коли дівчата під час руху носять на голові важку книгу. Крім того, як уже говорилося, гейші під час сну не користуються подушками, які шкодять поставі.
Ці жінки ведуть здоровий спосіб життя. Вони можуть зовсім небагато випити з клієнтом, але ніколи не курять, вважаючи цю звичку не тільки шкідливою для здоров'я, а й взагалі заняттям, яке не фарбує жінку.
Японська гейша всім своїм виглядом нагадує тендітну ляльку, поряд з якою чоловік обов'язково відчує себе впевненим та сильним.
Незважаючи на закрите вбрання, ці жінки дуже привабливі у сексуальному відношенні. Головну роль тут грає недоступність - адже надання інтимних послуг не входить до їх обов'язків і залежить лише від особистих симпатій.
Вони не продають своє тіло – але можуть добровільно подарувати кохання. Якщо гейша йде на любовний контакт із клієнтом, то починає його з довгого традиційного масажу – а потім готова відгукуватися на будь-які фантазії партнера. До курсу навчання гейші входять любовні ласки.
У прагненні сподобатися чоловікові гейшам допомагає спеціальний прийом, який полягає у повному копіюванні міміки та жестів клієнта. Таке спілкування допомагає встановити міцний зв'язок між жінкою та її гостем на підсвідомому рівні.
Зараз у Японії кількість гейш зменшується: якщо у 1920-ті роки їх було понад десять тисяч, то нині – близько тисячі. Але вони продовжують жити в окія і приймати гостей у чайних будиночках. Адже будь-якому чоловікові так хочеться хоч на якийсь час відчути, що поруч знаходиться розумна, красива і готова виконувати його бажання жінка.
Микола МИХАЙЛОВ
Гейші- дівчата, які розважають клієнтів танцями, співом та майстерною бесідою, - справжній феномен японської культури, який уже багато століть не дає спокою європейцям. Хтось захоплюється їхньою пікантною красою, хтось помилково плутає з дівчатами легкої поведінки. Однак мало хто знає, що першими гейшами були аж ніяк не жінки, а… чоловіки, актори та музиканти театру Кабукі. До речі, сьогодні в Японії все ще можна знайти чоловіків-гейш. Один із них - 26-річний юнак Ейтаро (Eitaro)Він обрав настільки неординарну професію, щоб продовжити справу матері.
Мати Ейтаро померла три роки тому від раку, відтоді він та його сестра продовжили "сімейний бізнес", адже у них працюють ще шість гейш. Хлопець із дитинства виявляв інтерес до мистецтва: з 8 років він займався танцями, а одного разу, коли йому було 10 років, на одній із вечірок він спробував себе у ролі виконавця жіночих танців. У 11 років він уже виступав у Японському національному театрі.
Ейтаро був дуже талановитим танцюристом, його мати не перешкоджала захопленням сина. До речі, вона доклала багатьох зусиль, щоб відродити традицію "будинків гейш". Останній подібний заклад був закритий у 1980-х роках. Після смерті матері Ейтаро та його сестра Маїка навіть не сумнівалися в тому, що продовжать справу матері: "будинок гейш", керівництво яким вони взяли на себе, розташований у токійському портовому районі Оморі.
У Японії є й інші чоловіки, які беруть участь у виступах гейш: вони підігрують дівчатам на барабанах чи підспівують. Ейтаро - єдиний серед чоловіків, хто одягає жіноче кімоно і виконує всі церемонії, які належить провести гейше. Можливо, це й зумовило його популярність, сьогодні він найчастіший гість не лише на приватних вечірках, а й на громадських зборах.
На жаль, культура гейш сьогодні є практично "вимираючою", ще сторіччя тому їх налічувалося близько 80 000, сьогодні ж чоловіків розважають лише 1000 представниць цієї професії.
До речі, гейші - улюблений образ художників, захоплених культурою Японії. На нашому сайті Культурологія.ру ми вже писали про творчість молодої італійської художниці Zoe Lacchei. Її неординарний
Ще давно, коли я вперше дізналася, що слово "гейша" перекладається з японської як "людина мистецтва", я здивувалася - чому не "жінка мистецтва", а саме людина? Невже існували і гейші-чоловіки? Виявляється, так: гейші-чоловіки існували, більше того, спочатку професія гейші була саме чоловічою.
В даний час гейш-чоловіків зазвичай називають тайкомочі (太鼓持, яп. тайкомоти) або - більш формально - хокан (幇間, яп. хо:кан).
1. Історія тайкомоти
Як виникла ця професія?
На початку 12 ст. політична система Японії змінилася: стара родова аристократія втратила вплив, і її місце в управлінні країною зайняв військовий стан - самураї. Це призвело до нових буддистських течій, які були тісно пов'язані з самурайським суспільством. Однією з них була і заснована ченцем Іппеном Сеніном (1239-1289) школа Дзі буддійського вчення про Чисту землю, яка сильно вплинула на подальший розвиток культури і мистецтва Японії. Одним із відомих японських популяризаторів вчення Чистої землі був чернець Куя, який винайшов "танцювальну молитву" до Будди. У 13 ст. багато радників дайме (великих феодалів) були вихідцями з цієї школи. Їх називали добосю- "Товариші", т.к. вони і давали поради, і розважали свого пана, були знавцями чайної церемонії, виконували танці та грали на музичних інструментах.
До кінця 15 ст. в Японії почався період Сенгоку (1500 - 1575) - "Царств, що б'ються": військові лідери провінцій боролися один з одним за владу. Добосю адаптувалися до реалій життя, що змінилися, і перетворилися на стратегів і фахівців з військових хитрощів. Вони, як і раніше, залишалися чимось середнім між мудрим радником і цікавим компаньйоном, з яким було не нудно проводити час. До 16 ст. їх почали називати отогисюабо ханасісю- "оповідачі", оскільки в їх обов'язки входило розповідь історій, кумедних байок, підтримка розмови. Вони, як і раніше, залишалися обізнаними у військовій стратегії і в битвах билися пліч-о-пліч зі своїм паном.
Період Сенгоку завершився перемогою генерала Токугави Ієясу (1542-1616) у 1603 р. та заснуванням сьогуната Токугава зі столицею у місті Едо (нинішній Токіо). Встановлення миру і стабільності в країні (що багато в чому виявилося наслідком винищення або ослаблення колишніх регіональних лідерів) призвело до того, що більшість радників-отогисю залишилися без пана і без роботи. Багато з них знайшли новий притулок у курува- висококласних кварталах громадських будинків, де артистичні куртизанки обслуговували купців та інших заможних клієнтів. Колишні отогисю тепер розважали гостей куртизанок на банкетах кумедними чи еротичними історіями, а також при нагоді давали поради щодо укладання угод та ведення торгівлі. Тепер їх називали гейшами (жейки, яп. гейся）- тобто. "людина мистецтва", "артист", хокан - "посередник", або тайкомоти.
Слово "хокан" (幇間, яп. хо:кан) складається з ієрогліфів 幇 хо:- "допомагати", і кан- "між, серед людей". Тобто це слово можна перекласти як "помічник у відносинах між людьми", посередник". Відповідно, завдання хокана \ тайкомочі - разом з гейшами розважати гостей на банкетах, виконуючи роль сполучної ланки між гостями і посередника між гостями і гейшами, і підтримувати атмосферу невимушених веселощів.
Куртизанка та гості (ілюстрація до п'єси кабуки)
Зліва-гейша і хокан, у центрі - куртизанка, що сміється з них, праворуч - молодий самурай.
Кунісада (1786 – 1864)
"Тайкомочі" (太鼓持, яп. тайкомоти) - більш неформальна назва цієї професії, і в буквальному перекладі означає "той, хто несе\тримає барабан". Не означає, що тайкомоти - барабанщики: колись вираз " нести барабан " означало " лестити " . (Докладніше про походження цього слова див. нижче.)
Всі ці назви стали використовуватися з 17 в.
У 1751 р. перша вінна-тайкомоти(Жінка-потайки) з'явилася на вечірці в одному з борделів Сімабара (квартал задоволень у Кіото) і тим самим наробила багато галасу. Її прозвали "Гейко" (芸子, яп. гейко, тобто. "Дівчина-артистка"). У Кіото слово "гейко" використовується для позначення професії гейші до сьогодні.
Спочатку жінок, які виконували функції тайкомочі, називали називали вона-гейся- Жінка-гейша. Вони швидко набули популярності і до 1780 обігнали за чисельністю гейш-чоловіків, тому до 1800 назва "гейша" остаточно закріпилася тільки за жінками: в книзі "Geisha: Леслі Даунер (Lesley Downer)" наводить наступну статистику для токійського кварталу задоволень Йосівара: у 1770 р. там було зареєстровано 16 гейш-жінок і 31 гейша-чоловік, у 1775 – 33 жінки та 31 чоловік, у 1800 – 142 жінки та 45 чоловіків. Якщо раніше під "гейшою" завжди мав на увазі чоловік, а жінок цієї професії називали онна-гейся (гейша-жінка), то тепер уточнювати доводилося вже в тому випадку, якщо мав на увазі чоловік: з'явився термін " отоко-гейся(Гейша-чоловік).
Тайкомоті та гейша, 1861 (ілюстрація до п'єси кабуки)
В обов'язки гейш - як чоловіків, так і жінок - входило відвідувати вечірки, складати гостям компанію у випивці та розмовах, розважати їх танцями, співами та музикою. Гейші-жінки стали навіть популярнішими, ніж куртизанки, завдяки своїм артистичним талантам, сучасному вигляду та витонченості.
У той час, як гейші-жінки зазвичай розважають гостей витонченими виставами - танцем, співом, музикою, завдання гейш-чоловіків - це розповідь історій та анекдотів, найчастіше еротичного змісту, а також розігравання невеликих кумедних сценок, організація ігор, словом, все те, що допомагає зробити атмосферу веселою та невимушеною. (Варто нагадати, що надання сексуальних послуг ніколи не було частиною професії гейш - ні жінок, ні чоловіків.)
І ще уточнення: отоко-гейша/хокан/тайкомоти – це ні в якому разі не японські трансвестити. Не плутайте їх з юнаками-повією кагема, які часто одягалися в жіночий одяг: тайкомочі робили звичайну чоловічу зачіску і носили цілком стандартний чоловічий костюм того часу.
Три танцюючих хокана та гейша (ілюстрація до п'єси кабуки)
Утагава Йосіїки, 1864
У середині 19 в. на піку популярності тайкомоти їх існувало близько 500 – 600 осіб. У 1920-х рр. гейші стали втрачати популярність, програючи більш сучасним та європеїзованим дьокю: ("Дівчатам з кафе") - попередницям сучасних хостес. Це, у свою чергу, призвело до зменшення числа тайкомочі. Після поразки Японії у Другій світовій війні і через соціальні і політичні зміни, що послідували за цим, кількість тайкомочі продовжувала неухильно скорочуватися. Хоча в Кіото і Токіо все ще існують громади гейш, на 2003 рік у Японії залишалося лише п'ять тайкомочі: четверо в Токіо і один - Тайкомоті Араї - у Кіото. На жаль, дуже мало дівчат вибирають для себе професію гейші, і зовсім небагато молодих людей виявляє інтерес до професії тайкомочі.
Тайкомочі не слід плутати з іншою пов'язаною з гейшами професією - "одягальниками кімоно", отокоші (男氏, яп. окоси). Отокоші допомагають гейшам одягати кімоно і зав'язувати оби, а також супроводжують гейш і майко в деяких випадках, наприклад, під час міседаші (першого виходу майко на публіку), або в день ерикае (букв. "Зміна комірця") - дебют як гейша. Отокони ніколи не беруть участі в банкетах і не розважають гостей.
2. Походження слова "тайкомоти"
Чому ж гейш-чоловіків називають "тайкомочі" - тобто. буквально "той, хто тримає барабан", хоч вони не грають на барабанах? Існує чотири версії відповіді це питання.
Перша версія пов'язана з воєначальником Тойотомі Хідеоcі (1536 -1598). У 1585 році він був призначений канпаку - регентом при імператорі або головним імператорським радником. Це звання він передав своєму прийомному синові Хідзецугі в 1591, а сам отримав почесний титул тайко (це слово вимовляється так само, як слово "барабан"). Наближені Хідеоcі, які намагалися підійти до нього ("влещувати" по-японськи - моті агеру, тобто. буквально "піднімати"), постійно зверталися до нього "таємно". В результаті тайкоі моті агеруоб'єдналися в одне слово - тайкомоти, тобто. підлесник.
Тойотомі Хідеосі
Друга версія сходить до історії про майстерного музиканта-барабанщика на ім'я Дзіге Ядзаемон, який довіряв тримати свій барабан-таємно під час гри лише коханому та найталановитішому учню. Заздрісники прозвали цього учня "власником барабана" ( тайко-моті), натякаючи на те, що він годиться лише для того, щоб тягати барабан за своїм учителем.
Барабан-тайко
Третю версію можна знайти в "Сікідо Окагамі" (1697) - путівнику кварталами громадських будинків епохи Едо. У цій книзі слово тайкомочі згадуються вперше, причому у контексті каламбуру. Автор називає безтурботні гулянки у кварталах задоволень дон-тян-саваги, де саваги- веселощі, дон- звук барабана-таємно, а тян- дзвін дзвіночка (вимовляється так само, як слово "гроші"). Сенс жарту в тому, що у веселощі беруть участь дві сторони: одна - багата, яка грішить грошима без міри, і друга - без грошей, але з барабаном, в який б'є для розваги багатіїв і виманювання у них грошей.
Самурай з дамами та тайкомочі
Торії Кієнага
Четверта версія пов'язана з традиційною музикою денгаку (букв. "Музика рисових полів"), що зародилася в епоху Хейан (794 - 1185). Висаджування рисових паростків у полі було для селян найважливішою подією та супроводжувалося ритуалом, під час якого чоловіки співали, танцювали та били у барабани. Тому людей, пов'язаних з танцями, співом та веселощами стали називати тайкомочі.
Денгаку-мацурі
Можливо, всі ці версії однаково вірні, і всі вони однаково призвели до того, що професію хокан стали називати тайкомочі.
Зараз слово "тайкомочі" рідко використовується в японській мові і практично втратило оригінальне значення. Люди, які не знайомі з історією цієї професії (а таких чимало в сучасній Японії), зазвичай розуміють під ним музиканта-барабанщика.
3. Виступи та репертуар тайкомоти
Тайкомочі - попередники гейш, - розважають гостей так, щоб кожен з них зміг відмовитися від повсякденних турбот і віддатися веселостям. В основі традиційного репертуару тайкомочі лежить низка культурних особливостей Японії, що пройшли довгий шлях розвитку і перетворилися на мистецтво розваги.
Леслі Даунер характеризує тайкомочі як розпорядників вечірок, обов'язок яких – розважити кожного гостя: розповідати жарти та еротичні анекдоти, розігрувати сценки та скетчі, влаштовувати ігри та пригощати саке. Такі вечірки, як і вечірки з гейшами, можуть коштувати дуже дорого. У книзі Geisha: The Secret History of Vanishing World наводиться інтерв'ю з Тайкомоті Сітіко з Токіо. У ньому він жартує, що " тайкомоті агете суйдено тайкомоті": чоловіків, які витрачають весь свій час і гроші на тайкомочі, зрештою дружини виганяють з дому, і тим не залишається нічого іншого, крім як самим піти працювати тайкомочі. Очевидно, саме так багато хто і ставали тайкомочі в минулому.
На цьому малюнку зображена класична озшики-особі ( 座座遊び, яп. одзасики-особі), вечірка з гейшами в очі (茶屋, яп. отяя) - чайному будиночку Кіото. Згідно з правилами озашики-особі, одного гостя розважають семеро гейш: гейко-танцівниця (тачіката), три гейко, які є дзиката (тобто супроводжують танці гейко грою на традиційних японських інструментах і співом), дві майко та один тайкомочі.
Ці фото зображують один із виступів Тайкомоті Араї: тут він по черзі зображує трьох старих, які зустрілися в храмі і обговорюють біль, який вони зазнали давним-давно при втраті цноти. Наймолодша, якій 77 років, описує біль як нестерпний, 88-річна каже, що біль нагадував свербіж, а найстаріший, 99-річний, взагалі не може не згадати жодного болю.
Хокан з Ёсівари, що виконує асі-одорі (букв. "танець ніг")
Леслі Даунер розповідає, як її здивував пародійний скетч із репертуару Тайкомоті Сітіко – один із класичних еротичних скетчів. Тайкомочі розмовляє з підставним даної(гостемо), який нібито хоче зайнятися з ним коханням. Тайкомочі пускається в пояснення, що він не гомосексуал і що його професія - гейша, але підставною дана виявляє наполегливість і нетерпіння. Тоді тайкомочі здається і погоджується задовольнити клієнта. Вони віддаляються за ширму, і, частково приховані нею від глядачів, розігрують сексуальний акт - з охами, стогонами та закочуванням очей. Потім тайкомочі нібито "протирається" серветкою. Під час цієї вистави аудиторія покочується зі сміху: всі присутні знають, що це жарт, і розуміють, що в ній висміюється постійна готовність гейш і тайкомочі задовольнити клієнтів. Зрозуміло, гейші та тайкомочі не заходять при цьому настільки далеко, але саме тому так радує японців ця класична еротична сценка.
Тайкомоті Югентей розважає гостей на банкеті
Чому ж тайкомочі у своїх виступах фокусуються на гуморі, пов'язаному з еротикою?
Японія, за винятком недавніх років, завжди залишалася аграрною країною, де рис був еквівалентом грошей, а врожай був головною турботою – адже якщо не вдасться зробити запаси на зиму, люди будуть приречені на голод. Урожай виникає завдяки зрошенню землі дощем, цвітінню та запиленню рослин, що у загальному плані є акт кохання чоловічого і жіночого начал. В результаті злягання природних сил земля приносить плоди, виникає їжа, а значить - можливість зробити запаси, отримати джерело харчування для майбутніх років і передати його новим поколінням, забезпечивши тим самим їх достаток і процвітання. Тому за старих часів японці вважали сексуальну активність прекрасною і важливою справою. На відміну від західної культури, ця сфера людського життя не мала негативних конотацій, зумовлених релігією чи мораллю. Еротика, секс мали майже сакральний статус і асоціювалися з благополуччям і щастям.
Малюнок кімоно, в якому іноді виступає потай Югентей
У стародавній Японії праця селянської громади була суворою і нелегкою, тому час від часу селяни влаштовували свята, щоб "випустити пару" і відзначити припинення тих чи інших сезонних робіт. У такі дні люди залишали звичайну серйозність та веселилися від душі: випивали, їли смачну їжу, набиралися сил для нових трудових днів. Мистецтво розповідання еротичних історій і розігравання невеликих уявлень, що зародилося під час таких свят, передавалося з покоління в покоління і згодом стало частиною професії тайкомочі.