Ivan Peresvetov의 "Magmet-Saltan 이야기". 중세 I.S.의 문화 Peresvetov Magmet-saltan의 전설XVI 세기 중반

터키 왕 마그메트살탄(Magmet-saltan) 오스만 제국의 술탄 무함마드 2세(1430-1481)는 정복자라는 별명을 가지고 있습니다. I. S. Peresvetov는 Mohammed II와 Suleiman the Magnificent(1495-1566)를 오염시키는 터키 술탄의 이상적인 이미지를 만듭니다. - 약) 터키어로 된 그의 책에서 위대한 철학자가 되었고, 그가 그리스어 책을 읽고 단어 하나하나를 터키어로 번역하면서 마그메트 왕은 큰 지혜를 얻었습니다. 그리고 그는 그의 seyyids, pashas, mullahs, hafiz에게 이렇게 말했습니다. Seyid, seyid - 무슬림의 명예 칭호. seid의 제목은 종종 다른 사회 계층의 대표자들에 의해 사용되었습니다. 파샤 - 오스만 제국에서 가장 높은 민간 및 군사 고위 인사의 칭호. 물라는 영적인 사람입니다. - 약): “충실한 차르 콘스탄틴에 대해 큰 지혜로 쓰여졌습니다. 비잔틴 제국의 마지막 황제 콘스탄티누스 8세 팔라이올로고스(1449~1453) - 약). 당신 자신은 현명한 철학자입니다. 따라서 위대한 차르 콘스탄틴에 대해 쓰여진 대로 현명한 책을 살펴보십시오. 그는 태어났습니다. 군사적 지혜의 원천입니다. 또 기록되었으되 해 아래 아무 것도 그의 칼을 피하지 못하리라 하였느니라 그리고 그가 그의 아버지를 따라 그의 왕국에 머물렀을 때, 그는 세 살이었습니다. 그의 귀족은 탐욕과 불명예스러운 획득, 눈물과 인류의 피에서 부자였습니다. 그들은 의로운 판단을 파괴하고 뇌물에 대해 무죄 선고를 받았습니다. 그리고 이 무죄한 피와 눈물은 큰 통곡과 함께 주 하나님을 향한 기둥처럼 하늘로 올라갔습니다. 그리고 왕의 귀족들은 왕이 장성할 때까지 모두 부정직한 취득으로 부자가 되었습니다. 왕이 장성하여 젊었을 때보다 더 이해하기 시작하여 군사와 왕실의 일에서 큰 지혜를 얻기 시작했습니다. 그리고 그의 귀족들은 왕이 큰 지혜를 얻고 왕의 성품에 따라 행동하기 시작하여 군사 말을 타고 강해지고 모든 나라의 현명한 철학자가 그에 대해 기록하는 것을보고 해 아래 아무것도 자신을 보호 할 수 없습니다. 그의 칼, 그리고 귀족들은 그들 사이에서 다음과 같이 결정했습니다.

그리고 터키 왕 Magmet-saltan은 그의 현명한 철학자들에게 이렇게 말했습니다. , 그의 지혜와 행복은 경시되고 그의 왕의 칼은 그들의 기만적인 배신으로 인해 굴욕을 받았지만 그의 칼은 그의 모든 적보다 높았으나 이것이 그들이 이단으로 거짓말한 것입니다. 그리고 터키 왕 Magmet-saltan은 현명한 철학자들에게 이렇게 말했습니다. 당신은 또한 하나님께서 그리스의 교만과 교활함 때문에 어떻게 그와 같은 위대한 왕에 대한 승리를 우리에게 주셨고 그에 대해 기록된 대로 군사적 지혜의 자연적인 원천을 주셨음을 알고 있습니까? 그런 다음 그들의 신의 배신은 그러한 현명한 왕이 그들의 배신과 얽혀 있다는 사실에 분노했고 그들의 교활함으로 그를 붙잡고 그의 용맹을 과소평가했습니다. 그러나 나의 지혜로운 철학자들아 내가 너희에게 이르노니 범사에 나를 삼가서 우리가 어떤 일에도 하나님을 노하지 않게 하려 함이라

6961년( 1453 - 약) 터키 왕 Magmet-saltan이 명령한 해( 1453년 53일간의 포위 공격 끝에 콘스탄티노플은 무함마드 2세의 군대에 의해 함락되었고 비잔티움은 오스만 제국의 통치 아래 있었습니다. - 약) 온 나라에서 그 수입을 다 자기 곳간으로 거두고 어느 성에서든지 귀인을 세워 총독으로 두지 아니하였으니 이는 저희로 뇌물을 받지 아니하며 불의한 재판을 하지 않게 하려 함이라 각자의 공로에 따라 왕궁에서 그리고 그는 나라 전체에 재판관들을 임명하고 재판관들이 시험을 받지 않고 불의하게 재판하지 않게 하기 위해 재판 비용을 자기 금고에 모으라고 명령했습니다. 그리고 그는 재판관들에게 명령했습니다. 그리고 그는 충실한 pashas, 및 kadiy, shubash, amines와 같은 그의 재판관을 도시 주변에 보내고 정직하게 재판하도록 명령했습니다. 그래서 마그멧-살탄은 그들에게 이렇게 말했습니다.

그리고 얼마 후, 마그멧 왕은 재판관들을 살펴보고 그들이 어떻게 재판하는지 살펴보고 그들의 탐욕에 대해 왕에게 보고했습니다. 그런 다음 왕은 그들을 비난하지 않고 산 자들에게서 가죽을 벗기라고 명령했습니다. 그리고 그는 이렇게 말했습니다. "그들의 몸이 다시 자라면 그 죄가 용서될 것입니다." 그리고 그분은 그들의 피부에 옷을 입히라고 명령하셨고, 무명으로 채우라고 명령하셨으며, 그들의 피부에 다음과 같이 쓰라고 명령하셨습니다. 진리는 하나님의 진심 어린 기쁨입니다. 그러므로 진리는 당신의 왕국에서 강화되어야 합니다. 그리고 그의 왕국에 있는 왕에게 진리를 소개한다는 것은 그의 사랑하는 사람을 아끼지 않고 그가 죄를 지었다는 것을 의미합니다. 마치 말이 왕 아래 있고 굴레가 없는 것과 같이 뇌우 없이 왕이 다스리는 것은 불가능하며, 뇌우 없는 왕국도 마찬가지입니다.

그리고 왕이 말했습니다. “왕이 뇌우 없이 왕국을 다스릴 수는 없습니다. 차르 콘스탄틴은 귀족들에게 자신의 뜻을 주었고 그들의 마음을 기쁘게 했습니다. 그러나 그들은 이것을 기뻐하고 부당하게 판단하여 두 원고 모두 기독교 신앙에 따라 의인과 죄인 모두에게 키스하기 위해 십자가를 받았습니다. 그러나 둘 다 거짓말을했고 원고와 피고 - 하나는 손실에 추가하여 보상을 찾고 있고 다른 하나는 모든 것에 자신을 가둡니다. 그래서 사건을 조사하지 않고 둘 다 십자가에 입맞추고 하나님을 속이고 하나님께로부터 자신은 영원히 멸망하게 됩니다. 마음에 진리를 기억하지 못하는 자, 이런 자들은 하나님을 진노케 하며, 이와 같은 영원한 고통을 예비하고 있는 것입니다. 그래서 모든 일에 불의한 재판관이 있기 때문에 헬라인이 이단에 빠졌고, 십자가에 죄로 거짓 맹세를 하지 않고 범사에 하나님을 노엽게 했습니다.

그리고 마그메트 왕은 그러한 심판이 큰 죄임을 깨닫고 하나님을 진노하게 했습니다. 그리고 그는 십자가의 입맞춤을 하기 전에 하나님의 뜻에 대한 시험을 준비했습니다. 십자가에 입맞추는 자에게 총으로 심장을 향하고 석궁을 목에 대고 그의 영적인 아버지가 복음의 비유를 열 번 말할 때까지 죽음의 위협 아래 두었습니다. 거짓말하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증거하고, 부모를 공경하고, 이웃을 자기 몸과 같이 사랑하십시오. 이것은 차르가 그리스인들에게 십자가에 입맞추기 전에 신의 뜻에 대한 시험을 보여준 방법입니다. 원고가 불에 죽지 않고 석궁이 그를 향해 화살을 쏘지 않으면 그는 십자가에 입맞추고 그가 원하는 것을 취할 것입니다. 법원에서. 그리고 그는 날카로운 칼의 도움으로 터키인들을 위해 하나님의 뜻을 시험하도록 준비했습니다. 그는 원고에게 목을 숙이고 술을 마시라고 명령했고 칼은 그 위에 매달려있었습니다. 그리고 물라는 그의 물라에게 그 장소에 가서 그리스인처럼 터키 신앙을 가르치라고 말했습니다. 칼이 그에게 떨어져 그의 목을 치지 않고 그가 말을 마치면, 그녀는 칼 아래 마시고 법원에서 원하는 것을 자신의 것으로 가져갑니다. 하나님의 심판은 이렇게 이루어졌습니다. 그리고 그는 십자가에 입맞춤하지 않고 왕국의 밭을 수여했습니다. 그는 두 소송자에게 벌거벗은 채로 감옥에 들어가 면도칼로 자르라고 명령했고, 면도칼 하나는 은밀한 곳에 두었습니다. 그것을 찾는 사람은 하나님의 심판에 의해 옳았습니다. 그런 다음 그는 법정에서 그가 원하는 것을 가져갈 것이고, 그는 그 앞에서 유죄를 원합니다. 그는 그를 감옥에서 산 채로 내보내고, 원한다면 그는 그를 학살할 것입니다.

마그멧은 왕국에 큰 진리를 전하고 무서운 형벌의 예를 보여 사람들이 어떤 일에도 자신의 연약함을 탐닉하지 않고 하나님을 노하지 않게 하면 많은 지혜를 얻었습니다. 그리고 마그메트 왕은 그리스 책에서 그 지혜를 가져왔는데, 그곳에서 그들이 어떤 그리스인이 되어야 하는지가 나와 있습니다. Magmet-saltan은 그의 왕국에 의로운 심판을 도입하고 거짓을 내세워 하나님께 진심 어린 기쁨을 가져다주며 이렇게 말했습니다. “하나님은 진리를 무엇보다 사랑하십니다. 왕이 뇌우 없이 왕국을 다스리는 것은 불가능하지만, 차르 콘스탄틴은 귀족들에게 자신의 뜻을 주고 그들의 마음을 기쁘게 했지만, 그들은 이것을 기뻐하고 불명예스럽게 획득하고 부자가 되었고 땅과 왕국은 울고 목욕했습니다. 근심거리. 그리고 주 하나님은 그들이 진리를 혐오하고 하나님이 진리를 무엇보다도 사랑하신다는 것을 알지 못하였기 때문에 그의 성도들을 향한 끝없는 분노로 차르 콘스탄틴과 그의 귀족들과 그리스 왕국 전체에 진노하셨습니다. 그런데 네가 나를 이렇게 인도하여 하나님이 진노하시게 하고 나도 너와 함께 죽게 하려 함이 아니냐

그는 그의 진실한 재판관들을 그 도시들에 보내어 왕의 진노로 그들을 위협하고 그들로 하여금 그들을 정당화하고 고발할 수 있도록 사법서를 주었다. 그리고 그는 각 도시에 특별한 방에 의무가 없는 법정을 세우고 그의 각 도시와 그의 왕국 전체에 파샤, 카디스, 슈부시, 아민, 즉 각 도시의 왕실 재판관을 보냈습니다. 그리고 그는 그의 전사들에게 매우 가혹한 심판과 사형에 처하도록 명령했으며, 판사가 부당하게 심판하도록 유혹하지 않기 위해 의무를 부과하지 않았습니다. 그리고 파샤는 전사를 심판해야 했습니다. 연대에 군대가 몇 명이든 그는 자신의 군대를 알고 있기 때문에 그를 심판합니다. 그리고 그들은 왕의 큰 뇌우를 두려워하여 의무와 뇌물 없이 진실하게 판단하고 그들의 형은 지체 없이 집행됩니다.

왕은 지혜롭게 궁정을 마련하여 자신과 그의 군대를 진심으로 기쁘게 하고 그의 모든 군대를 기쁘게 했습니다. 그는 해마다 각자의 사막에 따라 자신의 금고에서 왕실 봉급을 그들에게 주었습니다. 그의 보물고는 셀 수 없이 많았고, 그의 위대한 진리로 인해 하나님에 의해 채워졌습니다. 그의 모든 왕국, 즉 도시들과 volosts와 재산과 재산에서 모든 수입을 항상 왕실 금고에 모으라고 명령했다는 사실 때문에 . 그리고 왕실 금고를 위해 수입을 모으는 추수꾼들에게도 그는 국고에서 봉급을 주었습니다. 그리고 나중에 그는 수집가를 확인했습니다. 왕의 명령에 따라 수집했는지 여부는 그의 왕국이 궁핍해지지 않도록 하기 위해서였습니다. 그리고 그의 왕의 군대는 말에서 내리지 않고 결코 무기를 놓지 않습니다. 그는 항상 왕실 봉급과 용돈, 왕실 연설로 전사들의 마음을 기쁘게 합니다. 그리고 그는 그의 모든 군대에게 이렇게 말했습니다. 왕이 작은 일이라도 실수하면 그 위대함이 쇠약해지고 그 나라가 궁핍하여 왕이 태만하여 다른 왕이 차지하게 되리라. 하늘에 있는 것이 땅에 있는 것과 같으니 땅에 있는 것이 하늘에 있는 것 같으니 하늘에 있는 하나님의 천사들은 불의 무기를 잠시도 놓아 두지 아니하나니 매순간 인류를 지켜 지키시느니라 , 아담에게서 나오나니 이 하늘 세력 외에는 다 섬기는 일이 없느니라.” 그래서 터키 왕 Magmet-Saltan은 그의 군대의 마음을 강화했고 그의 모든 전사들은 왕의 연설을 칭찬하고 말했습니다. 결국, 하나님은 군대를 사랑하고 우리 중 누가 전쟁에서 죽임을 당할 것인지, 그것이 계산될 것이며, 우리는 우리의 피로 모든 죄를 씻습니다. 주님은 우리 영혼을 그분의 거룩한 손 아래 두시고, 하늘의 높은 곳은 그러한 순수한 전사들로 가득 차 있습니다.

터키 왕은 현명하게 준비하여 매일 40,000명의 예니체리와 총기류의 숙련된 사수를 데리고 다니며 급여와 용돈을 제공합니다. 이를 위하여 그가 그들을 가까이 두어 원수가 그의 땅에 나타나지 않게 하며 그가 반역을 행하지 아니하며 죄에 빠지지 않게 하려 하심이라 결국 미친 사람은 왕을 대적하여 상당히 강해지고 교만해지며 왕이 되고 싶어하지만 그는 이것을 달성하지 못할 것이며 그 자신도 자신의 죄에서 영원히 멸망할 것이지만 왕이 없는 왕국은 없을 것입니다. 이것이 왕이 자기 땅을 보호하는 것입니다. 그리고 그의 다른 사람들은 그에게 충실하고 그에게 사랑 받고 왕을 사랑하고 왕의 봉급을 위해 군주를 충실히 섬기고 있습니다. 왕은 현명하여 전사들의 마음을 기쁘게 하고, 그는 강하고 영광스러운 전사들입니다. 그리고 그는 자신의 파샤와 귀족들에게 적군에 맞서 첫 번째 연대 앞에 서서 적군과 강력하지 않은 젊은이들을 두려워하지 않고 바라보도록 명령했습니다. 적에게도 용감했다. . 터키 왕에서는 큰 지혜와 지식을 가진 전사들이 적과 대적하여 필사자 게임을합니다. 그리고 큰 폭풍이 터키 왕의 명령에 따라 겁쟁이를 기다리고 있습니다. , 그는 여전히 나의 주권적 불명예로 여기에서 죽을 것이며, 그의 자녀와 그의 자녀조차도 명예를 잃고 역전하는 전사로 비난받을 것입니다.

이것은 터키 왕 Magmet-Saltan이 자신의 뒤를 이어 다른 왕들에게 명하고 유증한 것입니다. 이것은 그때부터 현재까지 지켜지고 있습니다. 그는 왕국의 모든 사람들에게 자신의 뜻에 따라 귀족과 함께 봉사 할 권리를 부여했습니다. 누구를 원하는지. 그리고 노예가 되는 것을 금하고 노예가 되게 하여 모든 사람이 자원하여 섬기게 하셨습니다. 그리고 그는 그의 귀족들에게 이렇게 말했습니다. “한 신이 우리 위에 계시고 우리는 그의 종입니다. 파라오 왕은 한때 이스라엘 백성을 노예로 삼았고, 하나님은 그의 거룩하고 꺼지지 않는 분노로 그에게 진노하셔서 그를 홍해에 익사시켰습니다. 그리고 그는 그 책들을 자기에게로 가져와 완성하고 보고하라고 명령하고 그것들을 불사르라고 명령했습니다. 그리고 polonyannikov에 대해 그는 조건을 설정했습니다. 어느 때까지 노예가 될 것인지 - 7 년은 일하고 마감일은 - 9 년입니다. 그리고 누군가가 누군가를 비싼 값에 사서 9년 후에도 여전히 그를 유지하고 폴로니안이 그를 고소하면 왕의 불명예와 사형은 이와 같을 것입니다. 하나님이 좋아하지 않는 일을 하지 마십시오. , 하나님을 두려워하여 조금도 노하지 않게 하시고 왕의 규례를 기억하여 지키라.

그리고 Magmet-Saltan 왕은 이 모든 지혜를 기독교 서적에서 썼습니다. 이 책에 따르면 기독교 왕도 하나님의 뜻을 이루어야 합니다. 그리고 Magmet-saltan은 다음과 같이 말했습니다. 결국 사람이 노예라면 부끄러움을 두려워하지 않고 스스로 명예를 얻지 못하고 다음과 같이 주장합니다. 주권자이니 나는 다른 이름을 가지지 아니하리라.” 그리고 차르 콘스탄틴 이바노비치가 이끄는 콘스탄틴 왕국에서( I. S. Peresvetov는 마지막 비잔틴 황제인 콘스탄틴을 염두에 두고 있지만 그의 아버지는 마누엘 팔라이올로고스였으며, 이는 콘스탄틴의 이미지와 마그멧-살탄의 이미지의 집합적 성격을 강조합니다. - 약) 그의 귀족들, 최고의 백성들까지도 포로로 잡혀갔다. 그들 모두는 말을 타고 갑옷을 입고 있었지만 적과 싸우는 전사는 아니었습니다. 그의 귀족들을 보는 것은 즐거웠지만, 연대들은 적과의 전투에서 강하지 않고 전투에서 도망치고, 그들의 공포를 다른 연대들에게 전하고, 다른 왕들의 봉사에 현혹되었다. 이런 생각을 하고 마그메트 왕은 그런 사람들에게 자유를 주고 군대로 데려갔고, 그래서 왕실 귀족들 사이에 포로로 잡혀 있던 사람들이 이 왕과 함께 최고의 백성이 되었습니다. 결국 그들이 자유 왕족이 되자 모두가 적과 맞서 굳건히 맞서기 시작했고 적의 연대를 부수고 필사 게임을 하여 자신의 명예를 얻기 시작했습니다. 왕이 이르되 내가 이로써 하나님을 기쁘시게 하여 하나님의 뜻을 이루었고 하나님이 사랑하시는 일을 행하였으니 이로써 내가 내 군대에 용감한 청년을 더하였노라 터키 왕에게는 적에 대항하는 훈련되고 용감한 30만 명의 사람들이 있으며, 모두 왕실의 봉급과 용돈에서 마음이 밝고 전쟁이 필요할 때 침착하게 간다. 그들은 하루에 세 번씩 흥정을 합니다: 아침, 점심, 저녁. 그리고 그들은 모든 것에 대해 가격이 정해져 있고, 얼마를 지불할 것인지, 무게로 모든 것을 삽니다. 그리고 이 경매를 마련하고 이 모든 것을 가진 군대와 함께 도시를 돌아다니기 위해 그들은 손님을 임명하고 사람을 거래합니다. 누구든지 무엇을 사야 한다면 대가를 지불하고 가져가야 합니다. 정해진 대가를 치르지 않으면 그런 사람은 죽여서 가장 좋은 사람도 아끼지 않는다. 그리고 어떤 사람이 속이는 경우: 왕이 가격을 책정한 왕실 칙령에 따른 것보다 더 많이 무게를 달아주지 않거나 잘못된 가격을 취하면 그러한 사람은 사형에 처해집니다. 왜냐하면 왕의 금지령을 어겼습니다.

왕이 비록 원수에게 굳게 맞서 싸우며 대적의 연대를 무찌르고 왕을 충성스럽게 섬기면 비록 그가 비록 집안이 비천하여 그에게 많은 급여 - 모두 그의 전사의 마음을 강화하기 위한 것입니다. 현재 터키의 왕 Arnaut Pasha는 Arnaut 땅의 Arnaut Pasha였지만 적에 맞서 강하고 연대를 이끄는 능력으로 유명해졌으며 Karaman 땅의 Karaman Pasha도 폴로니안이었지만 그들은 그들은 왕을 섬길 줄 알고 원수를 대적할 줄 알기 때문입니다. 왕은 그들이 어떤 아비인지 보지 아니하고 그들의 지혜로 말미암아 왕이 그들에게 존귀한 이름을 주어 다른 사람들도 왕을 섬기게 하였더라 왕은 크고 작은 모든 군대에게 이렇게 말했습니다. “형제 여러분, 우리는 모두 아담의 자손입니다. 나를 충성스럽게 섬기고 원수를 대적하는 자는 나와 함께 으뜸이 되리라 이에 왕이 자기 군대에게 명하여 마음을 굳게 하여 장래에 모든 사람이 자기의 영광과 영광스러운 이름을 얻기 위하여 힘쓰게 하라 하니라 그는 차르가 봉급으로 보상할 뿐만 아니라 위협적으로 처벌할 수도 있다고 말했습니다. , 그리고 그의 자녀들도 그의 명예를 잃을 것이다."

왕이 친히 적과 맞서지 않으면 자신 대신 지혜로운 파샤를 보내 모든 파샤에게 복종하고 자신을 왕으로 공경하도록 명령합니다. 그의 군대의 모든 용사들은 소작인과 백부장으로 나뉘며 그 백부장은 천부장으로 나뉘게 하였으니 이는 그의 연대 중에 도둑질과 강도와 주사위와 술 취함이 없게 하려 함이라 만일 그들이 무엇을 찾으면 말이나 argamak, 캔버스, 또는 무엇이든 그것을 가져갈 것이나 큰 파샤의 천막으로 가져갈 것입니다. 손실이 얼마만큼의 왕실 헌장에. 그리고 군대에서 절도가 발생하거나 강도 또는 다른 것이 발생하거나 손실이 천막으로 옮겨지지 않거나 제거되지 않으면 그러한 범죄자, 도둑 및 강도에 대해 세입자, 백부장 및 수천을 통해 엄격한 왕실 검색이 수행됩니다. . 감독이 죄수를 10명 안에 숨겼다면 이 감독은 그 죄수와 함께 사형에 처해 범죄가 더 이상 늘어나지 않도록 할 것입니다. 감옥에서는 왕실 수색이 끝날 때까지 용의자 만 거기에 보관됩니다. 그리고 그 도시들에는 범죄자, 도둑, 강도, 중상 모략자와 싸우도록 동일한 감독과 백부장과 천 명이 배치되어 있으며, 그들은 즉시 사형에 처해집니다. 그리고 감독이 범죄자를 10 명으로 숨기고 100 명에서 수색 중에 발견되면 그는 같은 사형에 처해질 것입니다.

그리고 그의 귀족인 차르 콘스탄틴과 함께 그들의 탐욕과 불명예스러운 취득 때문에 재판실에서 도둑, 강도, 중상 모략자들의 사건을 정리하여 그들의 잘못된 판단으로 눈물과 눈물로 하나님을 화나게 했습니다. 그들은 그리스도인 가족의 혈통으로 부자가 되었고 강도들에 따라 비방하는 심판을 받았습니다. 그래서 순진하게도 우익들이 죽고 순교당했습니다. 그리고 도둑과 강도들은 부정직하게 취득한 대속물로 놓였으니, 범사에 그들이 뇌물에 미혹되어 하나님을 진노하시게 하였느니라. Magmet-Saltan은 기독교 서적에서 이 지혜와 의로운 판단의 모범을 끌어내어 이렇게 말했습니다. 만일 어떤 사람이 불명예스러운 금산을 모았다면 주님은 그런 사람에게 무서운 형벌로 9대까지 복수하실 것입니다. 그리고 그것을 스스로 얻는 것이 불명예라면 어떻게 하나님 앞에 답을 가질 수 있겠습니까?”

Magmet-saltan은 자신을 위해 비밀리에 이렇게 썼습니다. 그 자신도 큰 지혜로 이것에 대해 많은 생각을 했고, 기쁨으로 기독교 신앙을 받아들이고 싶어했고, 기독교 신앙을 칭찬했습니다. “하나님은 기독교 신앙만큼 큰 믿음이 없습니다. 불신자들을 개종시켜 기독교 신앙을 전파하는 자는 누구든지 그의 군대가 패배하더라도 그것은 하나님의 뜻이었고 타락한 사람들은 고대와 같이 기독교 신앙을 위해 고난을 받은 하나님의 새로운 순교자들이다. 순교자 - 그들의 영혼이 하나님께로 올라가고, 하늘의 높이가 순수한 전사들로 가득 차 있고, 천사와 동등하고 하나님이 황금 면류관으로 장식합니다.

헬라인들은 이 모든 것에서 물러나 진리를 잃어버리고 그치지 않는 노로 하나님을 진노시켰고 이방인들에게 기독교 신앙을 주어 책망을 받았습니다. 그리고 지금, 무함마드 정복 시대부터 오늘날까지 그리스인들은 충실한 러시아 차르의 주권 왕국만을 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 기독교 그리스 법을 공언하는 다른 자유 왕국은 없으며, 그들은 신을 신뢰하고 축복받은 러시아 차르의 러시아 왕국에 기독교 신앙이 전파되기를 희망하며, 주권적인 자유 차르인 그를 자랑스럽게 생각합니다. 그리고 모든 러시아의 대공 Ivan Vasilyevich ( 끔찍한 이반 4세 (1530-1584) - 약).

카톨릭과 논쟁이 있다면 카톨릭 신앙의 의사들은 그리스인들을 책망합니다. 당신의 교만과 거짓을 위해 터키 왕에게 포로로. 주 하나님이 교만한 자들과 원수를 삼으시고 거짓에 진노하시며 진리가 하나님의 마음에서 우러나오는 기쁨과 믿음의 장식임을 보라. 그들은 이 모든 것을 거부하고 자랑스럽게 대답합니다. 고대인들과 유사한 기적의 일꾼들이 거기에 나타납니다. 또한 고대인들뿐만 아니라 하나님의 자비도 그들에게서 나옵니다. 그리고 가톨릭 신자들은 이 논쟁에서 그들에게 이렇게 대답했습니다. “그것은 사실입니다. 우리는 기독교 신앙을 시험하기 위해 그 왕국에 있게 되었습니다. 사실, 그들은 참된 기독교 신앙이며 하나님의 자비는 그 땅에 큽니다. 내가 그들에 대해, 거룩한 기적의 일꾼에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 이것이 하나님의 자비가 나타나는 방식입니다. 그리고 터키의 진리가 그 기독교 신앙과 결합된다면 그들은 [그리스]가 천사들과 대화하기에 합당할 것입니다.” 그리스인들은 이렇게 대답했습니다. “터키의 진리와 기독교 신앙이 있다면, 터키인들은 천사들과 이야기하기에 합당할 것입니다.”

(S. A. Eliseev 번역)
본문은 판에 따라 재생산됩니다. 모든 민족은 하나입니다. M. 영 가드, 1987

문맹 퇴치, 교육 및 계몽.
문맹 퇴치와 교육의 중심지는 이전과 마찬가지로 수도원으로 남아 있었습니다. 그들과 교회에는 필기체, 나중에 인쇄 된 책의 도서관이 있었고 때로는 매우 중요했습니다 (예 : Solovetsky, Trinity-Sergius, Joseph-Volokolamsk, Kirillo-Belozersky, Rostov 및 기타 수도원, Novgorod St. Sophia Cathedral) 등 .) 교사는 승려, 서기였습니다.
Boyar와 귀족은 많은 행위에 서명을했습니다. 더 적은 정도 - 농민과 마을 사람들.
먼저 그들은 알파벳을 가르친 다음 - 시간의 책(기도, 교회 예배 시간에 따른 전례 텍스트), 쓰기, 시편(다윗 왕의 시편)을 가르쳤습니다. 이것은 일반적으로 수업을 끝냅니다. 더 부유 한 사람들은 그것을 계속할 수있었습니다. 복음 인 "사도"가 그 다음이었습니다. 수학적 지혜는 천까지 세고 그 이상으로 줄어들었고 더하기와 빼기, 곱하기와 나누기가 덜 자주 발생했습니다.
문자와 숫자는 마음으로, 큰 소리로 가르쳤고, 그로 인해 학교는 소음과 불화로 가득 찼다. 부주의로 인해 교사는 관례에 따라 학생들에게 "갈비뼈를 부수고" "상처를 더 자주 만들" 수 있었고 또 그래야 했습니다. "영혼을 구하는" 막대도 같은 목적을 수행했습니다 - "책 지혜"의 제안
이반 4세, 표도르 이바노비치, 보리스 고두노프 치하에서 몇몇 젊은이들은 그리스어와 문법을 공부하기 위해 콘스탄티노플로 보내졌습니다. 유럽 국가에서 비슷한 목표로 "parobki"를 여행했습니다.

어떤 귀족들은 집에서 손으로 쓴 책을 수집했습니다. Tsar Ivan Terrible(리베레아)은 그러한 책을 많이 소장하고 있었는데, 전설에 따르면 이 도서관은 원래 비잔틴 제국의 황제 소유였으며 수세기에 걸쳐 수집되었습니다. 도서관을 소유한 마지막 황제는 콘스탄틴 11세입니다. 콘스탄티노플이 함락된 후 책 컬렉션은 로마로 옮겨졌고 모스크바 왕자 이반 3세와 결혼한 비잔틴 공주 소피아 팔레오로그의 지참금으로 모스크바로 옮겨졌습니다.
그의 도서관이 어디로 갔는지 알 수 없습니다. 아마도 그녀는 크렘린 지하 감옥에 갇혀있을 것입니다.

타이포그래피
인쇄술의 출현은 계몽의 전환점이 되었습니다. 이반 3세 시대에도 뤼베크 인쇄의 선구자인 바르톨로메오 고탄은 러시아에서 책을 인쇄하려고 했습니다. 그러나 첫 번째 경험은 실패했습니다. 1564년 4월 1일 Ivan Fedorov는 "사도"를 출판했습니다. 그런 다음 시간의 책과 다른 책들을 따랐습니다. 2년 후, Fedorov는 리투아니아 대공국으로 이주하여 1583년 Lvov에서 사망했습니다. 모스크바에서 Ivan Fedorov의 직원과 추종자들은 책을 출판했습니다(Andronik Nevezha Timofeev, Peter Mstislavets, Nikifor Tarasiev). 총 20권 정도의 신학적 내용의 책이 나왔다. 교육과 계몽 분야에서 큰 진전이 이루어졌습니다.

과학적 지식.
세기에서 세기로 증가하는 과학적 지식의 요소는 자연에 적용되었습니다. 따라서 토지에 대한 정확한 회계와 세금 계산에 대한 필요성으로 인해 복잡한 sosh 쓰기 시스템이 생겼습니다. 다른 클래스에 대해 동일합니다.

물리학 및 기술 분야의 지식은 러시아에서 만든 총을 포함하여 대포, 끽끽 소리를내는 파운드리 마스터가 필요했습니다. 동일 - 최대 50-60m의 매우 높은 건물, 석조 및 목재 건설; 이 경우 정확한 계산, 건물 정적 지식 및 기술 없이는 할 수 없습니다.

문학. 역사적, 정치적 사상.
이 분야에서 상당한 상승이 있었습니다. 연대기, 이야기 및 전설, 대 공작 및 왕권의 위대함에 대한 아이디어, 러시아의 세계 역할이 개발됩니다. 1512년의 "크로노그래프"(세계사 리뷰)에 명시된 바와 같이, 터키인들이 비잔티움과 다른 "왕국"을 정복한 후 "그들의 통치하에 황폐화되고 예속", "우리 러시아 땅 ... 자라고 젊어지고 자랍니다."

러시아 땅의 바빌론 통치자로부터 비잔틴 황제의 권력 승계에 대한 아이디어가있는 "바빌로니아 왕국 이야기"는 비잔틴에 의한 Monomakh의 모자, 반암 및 홀의 이전에 대한 버전으로 보완됩니다. 황제 레오가 키예프 블라디미르 모노마흐 대공에게: "... 그리고 오늘날까지 그 모노막의 모자는 러시아 국가에서 신이 보호하는 모스크바의 통치 도시에서".

16세기 초의 "블라디미르 왕자 이야기". 로마의 카이사르 아우구스투스에서 모스크바 통치자의 족보를 파생합니다. 따라서 러시아 군주의 권력의 독재와 주권이 높아졌습니다. 이것은 이후의 저널리즘과 정치적 실천 모두에서 사용되었습니다. 예를 들어, Ivan Terrible의 "Royal Place"에는 비잔티움에서 Monomakh의 모자를 보냈다는 이야기가 셔터 중 하나에 새겨져 있습니다. 그리고 그로즈니 자신은 스웨덴 왕에게 보낸 편지에서 의심의 여지 없이 "우리는 아우구스투스 카이사르의 혈통입니다."라고 말했습니다.

이야기와 전설은 그 시대의 가장 중요한 사건에 대해 이야기합니다 - 모스크바에 대한 노브 고로드 대왕과 다른 러시아 땅의 합병, 차르 이반 (Tsar Ivan)과 그의 행위, 외국 침략자에 대한 러시아의 투쟁 (예 : "전투 이야기 몰로딘스키" 1572년, "슈테판 바토리가 프스코프에 온 이야기"(1581년) 등).

인격. 홍보 담당자.
나는 Maxim 그리스인으로 시작하겠습니다(성자로 시성됨)
Maxim Grek (실명 및 성 - Mikhail Trivolis). 그리스에서 태어났습니다. 홍보인, 작가, 번역가. 나는 이탈리아에서 오랫동안 공부했습니다. 약 10년 동안 그는 아토스 산의 바토페디 수도원에서 살았으며 그곳에서 바실리 3세 이바노비치 대공의 초청으로 교회 서적을 번역하기 위해 1518년 러시아 국가에 도착했습니다. 모스크바에서 그는 비점유자와 Josephites 간의 분쟁에 적극적으로 참여했습니다.
Maxim Grek의 작품 중 일부: "그리스어 및 러시아어 문해력의 시작", "글자에 대한 서문, ABC에 대한 Reksha", "문해력 교육에 대한 대화...", "문법 학위 말하기" 등 지식이 풍부한 사람들이 높이 평가합니다. 문법, it, 16세기 말 알파벳에 "모든 자유 트릭의 기초이자 유일한 것"이라고 합니다.

I.S 페레스베토프
세기 중반에 많은 홍보 주의자들은 독재와 국가 조직, 보야르 및 농민 상황의 문제를 날카 롭고 열정적으로 논의했습니다. I. S. Peresvetov는 강력한 차르 권력의 지지자, 귀족과 보야르의 권리 제한, 정부의 중앙 집중화와 같은 "전사"에 대한 지원입니다. 그는 이렇게 썼습니다. "왕에게 뇌우가 없는 것은 불가능합니다. 굴레가 없는 왕 아래 있는 말처럼 뇌우가 없는 왕국도 마찬가지입니다." 그는 "진리"( "신은 믿음을 사랑하지 않고 진리를 사랑한다"), "책", "지혜", 노예의 반대자, 속박, "그 땅은 노예가되고 악은 그 땅에서 창조된다.. 큰 빈곤 왕국 전체에." 그의 국가 개혁 프로그램은 선택된 자의 정책과 상당 부분 일치했습니다. 그러나 "진실"이 "신앙"보다 높다는 주장과 "노예화"에 대한 그의 비난은 이반 4세에 의해 승인될 수 없었습니다. 그는 예속과 속박의 존재에 반대했습니다. 그는 변형을 수행할 때 군주를 안내해야 하는 책과 철학적 "지혜"에 큰 중요성을 부여했습니다.

YERMOLAI-ERAZM (죄 많은 Yermolai) - 16세기 러시아 작가이자 홍보인, Murom의 Peter와 Fevronia에 관한 이야기의 저자.
모스크바 크렘린 교회 중 한 곳의 신부는 "쟁기질이 가장 유용하고 그들의 노동이 주요 부를 창출하기 때문에" 농민의 상황을 완화할 것을 촉구합니다.

MATVEY BASHKIN - "Bashkin 이단"의 창시자 인 개혁 운동의 대표자. 그는 러시아에서 최초로 농노제에 반대하는 목소리를 낸 보야르 가문 출신으로 교회 의식과 성상, 심지어 고해성사까지 거부했다.

THEODOSIY SKID - 수도원 서약을 한 가출 농노는 훨씬 더 단호했습니다 ("노예"라고 불리는 그의 가르침은 사람들의 평등을 설교했으며 공식 교회에 반대했습니다)

실베스터
러시아 교회, 16세기의 정치 및 문학적 인물, 모스크바 크렘린의 성모 영보 대축일 대성당의 대제사장, 선택된 라다의 회원이자 지도자 중 한 명.
저자 DOMOSTROYA
사회, 가족, 경제 및 종교 문제를 포함하여 인간 및 가족 생활의 모든 영역에 대한 규칙, 조언 및 지침의 모음인 16세기 러시아 문학의 기념물입니다.
"Domostroy"는 다음과 같은 주요 영역으로 그룹화된 64개의 장으로 구성됩니다.
영적 구조에 대하여(믿는 방법)
세계의 구조에 대해 (왕을 공경하는 방법)
가족의 조직에 대하여 (아내와 자녀, 가족과 함께 사는 법)
가족경제의 관리에 대하여 (집의 구조에 대하여)
요리 그룹
아버지가 아들에게 보내는 메시지와 형벌
마지막 장은 Sylvester가 그의 아들 Anfimus에게 보내는 메시지입니다.

세기 후반은 공포의 차르와 도망자 A. M. 쿠르브스키 사이의 생생하고 감정적인 서신으로 특징지어졌습니다. 이들 중 첫 번째 사람은 현세적이든 영적이든 다른 많은 사람들에게 보낸 편지이기도 합니다. 두 번째 - "모스크바 대공의 역사"및 기타 작품. 차르는 신이 세운 독재자의 힘, 그 무한함의 개념에서 판단을 진행합니다. "우리는 우리의 농노(모든 신하. - V. B.)에게 유리하지만 나는 자유롭게 처형할 수 있습니다."

반면에 Kurbsky는 차르의 "사나운"에 반대하며, 그에 따르면 "현명한 조언자"와 함께 통치해야 합니다. 비 소유 자의 추종자 (그는 Maxim 그리스어의 학생 였음) 인 왕자는 Josephite 성직자를 반대했습니다. Kurbsky, Cornelius, Pskov-Caves Monastery의 지배자, 1567년 Pskov 연대기 편집자, 그리고 Novgorod Chronicle에 삽입된 1570년 Tsar에 의한 Novgorod의 패배에 관한 이야기의 저자들은 oprichnina를 비판합니다.

Chetiy-Minei(러시아 성인들의 삶을 연도별로 정리한 모음집).
그 해에 노브고로드의 대주교 마카리우스(1528–1563)는 “러시아 땅에서 발견된 성서”를 수집하는 데 많은 노력을 기울였습니다. Chetii-Meney의 통합 버전 - 소위 Great Menaion-Chetii라고 불리는 현재 그의 이름을 딴 데 공로가 있다는 것은 그에게 있습니다.

건축물.
교회 건축에서는 목조 교회("목공용")를 본뜬 텐트형 사원이 보편화되고 있다. 이 스타일의 가장 뛰어난 예는 Ivan Terrible의 탄생을 기념하기 위해 지어진 Kolomenskoye(1532) 마을의 승천 교회입니다.

바실리 대성당(Pokrovsky Cathedral)
1552년 카잔이 함락될 때 세워졌다.
사원은 일반적으로 해자의 중재라고 불렸습니다. 대성당은 크렘린의 동쪽 벽을 따라 이어진 깊은 해자 옆에 지어졌습니다. 나중에 거룩한 바보 Basil Blessed는 성전의 한계 중 하나에 묻혔습니다. 덕분에 대성당이 새로운 이름을 얻었습니다.
전설!
연대기는 러시아 건축가 Postnik과 Barma를 St. Basil's Cathedral의 저자라고 부릅니다. 이반 테리블(Ivan Terrible)은 그들의 계획에 따라 건축된 대성당을 본 후 그 아름다움에 매우 기뻐하여 건축가들에게 눈이 멀게 하여 다른 어느 곳에서도 성전을 지을 수 없도록 명령했다는 전설이 있습니다. 중보기도 대성당. 일부 현대 역사가는 사원 건축가가 한 사람이라는 버전을 제공합니다. Ivan Yakovlevich Barma는 엄격한 지위를 유지했기 때문에 Postnik이라는 별명을 얻었습니다. Barma와 Postnik의 블라인드에 관한 전설에 관해서는 Postnik의 이름이 나중에 다른 중요한 건축 구조의 생성과 관련하여 연대기에서 발견된다는 사실에 의해 부분적으로 논박 될 수 있습니다.

Novodevichy 수녀원은 1524년 바실리 3세 대공이 스몰렌스크 함락을 기념하여 설립한 수도원으로 모스크바 남부 방어대의 일부였습니다.
가장 유명한 수녀는 소피아 공주입니다.
1812년에 프랑스군은 수도원을 폭파하려 했지만 수녀들은 가까스로 그 혐의를 진압했습니다.

16세기 기념물
Tsar Cannon은 1586년 Cannon Yard에서 러시아 마스터 A. Chokhov가 청동으로 주조한 러시아 포병 및 주조 예술의 기념비인 중세 포병 총(폭격기)입니다.

페인트 등.

회화에서는 모스크바파의 우세가 증가하고 있으며, 장르적 모티브가 점점 아이콘 회화에 침투하고 있으며, 사실주의적 요소가 있다. 이것은 16세기 후반의 더욱 특징적입니다.

회화는 점점 더 국정이 되고 있다

XVI 세기 말. "Stroganov의 글쓰기"의 아이콘이 유명해졌습니다. 그들은 그림의 소형화, 미묘함과 우아함, 장식성 및 축제로 구별됩니다. 모스크바의 거장 Prokopy Chirin, Istoma Savin 및 기타 "왕실 아이콘 화가"는 이러한 방식으로 작업했습니다. 그들은 종종 Stroganovs의 저명한 사람들이 의뢰한 아이콘을 연주했습니다.

이스토마 사빈. 18개의 특징이 있는 블라디미르 성모의 아이콘 1580

№52

이반 페레스베토프. Magmet-saltan의 전설.

"Magmet-Saltan의 이야기"는 이 가르침이 무엇으로 구성되었는지를 설명합니다. Ivan Peresvetov는 러시아 황제가 비잔티움의 몰락에서 배워야 할 교훈을 터키 통치자의 입에 넣습니다. 동시에 Magmet-saltan이 정복한 국가에서 실시한 개혁의 예를 사용하여 국가를 강화하고 국가의 죽음을 방지하기 위한 행동 계획을 보여줍니다.

첫 번째 교훈은 왕은 자기 나라의 귀족에게 자유를 주어서는 안 된다는 것입니다. 부유하고 기만적이어서 그들은 점술로 왕을 얽어매고 그들의 큰 교활함과 음모로 왕을 함정에 빠뜨립니다. 그리하여 그의 지혜와 행복은 길들여지고 그의 왕검은 굴욕을 당한다.

두 번째 교훈은 왕은 강력한 왕이어야 한다는 것입니다. "뇌우 없이 왕국을 유지하는 것은 왕에게 강력하지 않습니다." - 이것은 Peresvetov의 이야기에서 Magmet-saltan이 그의 신하들에게 한 말입니다.

Magmet-saltan이 말한 세 번째 교훈은 다음과 같습니다. "그 나라에 백성이 종이 되고 그 나라에 백성이 용감하지 아니하고 담대히 대적과 싸우지 아니하며 종이 된 자가 부끄러움을 두려워하지 아니하여도 두려워하지 아니하며 비록 그가 강건하지 못하더라도 스스로 명예를 얻으십시오. 그리고 그는 이렇게 말합니다. 그러나 당신이 노예라면 다른 이름은 나에게 오지 않을 것입니다.

Ivan Peresvetov는 이러한 교훈을 Magmet-Saltan이 비잔틴 황제 콘스탄틴의 슬픈 운명에서 배웠을 뿐만 아니라 기독교 서적에서 복사했다고 지적했습니다.

배운 교훈에 따라 터키 통치자는 그가 정복 한 나라에서 다음과 같은 활동을 수행했습니다.

첫째, 그는 Peresvetov에 따르면 "왕국 전역에서 모든 수입을 재무부 imati에서 자신에게"라고 명령했습니다. 둘째로, 그는 "어느 성에서도 그 귀족들에게 총독직을 주어 그들이 불의로 재판을 받지 않게 하려 하지 아니하셨느니라"고 했습니다. 셋째, Magmet-saltan은 귀족을 임명하여 누구나 받을 자격이 있는 금액으로 자신의 금고에서 봉급을 받았습니다. 넷째, 그는 "온 나라를 공의롭게 하고 재판관들이 시험을 받지 않고 불의를 재판하지 않게 하기 위하여 상금(즉, 재판 비용)을 자기 곳간에 예치하게 하였다." 다섯째, 터키의 통치자는 자신에게 충성스러운 군인들 중에서 도시에 재판관을 임명하고 "직접 재판"하도록 명령했습니다. "조금 후에 왕이 재판관들을 조사하여 재판하는 것을 보고 악의를 가지고 왕 앞에 나아가서 그들이 약속대로 재판을 받았더라 왕은 이에 대하여 책망하지 아니하고 다만 그들을 죽이라 명하였더라 살아 있다. 예, 강물은 이러합니다." 거기에서 그들은 다시 시체로 뒤덮일 것입니다. 그렇지 않으면 죄책감이 그들에게 주어질 것입니다. "그렇습니다. 그는 그들의 가죽을 벗기고 종이로 채우라고 명령했습니다. 법정에서 그는 그들을 쇠 못으로 못 박으라고 명령했고, 그들의 피부에 쓰라고 명령했습니다." 그러한 진실의 뇌우 없이는 왕국에 들어갈 수 없습니다. 왕을 그의 왕국으로 데려오는 것이 사실입니다. 그렇지 않으면 죄를 발견한 사랑하는 사람을 아끼지 않을 것입니다. 굴레가 없는 왕 아래 있는 말처럼, 뇌우 없는 왕국. "또한 마그멧-살탄은 그의 군대에 질서를 부여했습니다. 그는 병사들이 그들의 연대 지휘관인 파샤에 의해 판단되도록 설정했습니다. "면세 무양심으로 심판이 곧 끝나니" 그의 나라가 약해지지 않도록 군인들은 말에서 내리지 않고 무기를 놓지 않는다. 이를 위해 터키의 통치자는 항상 왕실 봉급과 음식으로 그들의 마음을 즐겁게 합니다. Peresvetov가 쓴 것처럼 Magmet-saltan은 한때 그의 병사들에게 이렇게 말했습니다. 비록 왕이 약간 실수하고 자비를 베풀지만, 때때로 그의 왕국은 궁핍해지고 다른 왕이 그것을 차지할 것입니다. 마치 하늘에 속한 것이 땅에 있는 것처럼, 땅에 속한 것이 하늘에 속한 것 같이 하나님의 천사들, 곧 하늘의 세력들이 단 한 시간도 그들의 손에서 불의 무기를 내지 아니하고 아담으로부터 인류를 매시 지키며 지키며 하늘의 군대도 봉사하는 데 식지 않기 때문에 터키의 차르는 "군대의 마음을 끌어올렸다"고 Peresvetov는 말합니다.

"Big Petition"에서 Ivan Peresvetov는 "Magmet-Saltan 이야기"에 대한 많은 생각을 반복합니다. "차르는 정통은 아니었지만 하나님을 기쁘시게 하는 것을 준비했습니다." - 터키 통치자에 대한 그러한 평가는 몰다비아 총독 피터의 입에서 여기에서 제공됩니다. "터키 왕 술탄 모하메드는 비록 외국인이었음에도 불구하고 그의 왕국에 위대한 진리를 소개했지만 하나님께 기쁨을 드렸다. 이제 기독교 신앙이 그 진리에 있다면 천사들은 그들과 교제할 것입니다." 베드로는 결론을 내립니다. 동시에 몰다비아 총독은 비잔티움과 러시아 국가의 죽음으로 이어지는 몇 가지 현상을 봅니다. "러시아 차르의 귀족들은 부자가 되고 게으름을 피우며 그들의 왕국은 빈곤에 빠지고 있습니다."라고 그는 말합니다. 그럼에도 불구하고 Peter는 충실한 러시아의 위대한 차르와 전 러시아의 대공 Ivan Vasilyevich 덕분에 러시아 국가에 큰 지혜가있을 것이라고 확신합니다.

Magmet-Saltan 이야기에서 Ivan Peresvetov는 정통 기독교 신앙의 운명과 러시아 국가의 운명을 직접 연결합니다. 그는 그리스인들이 진리를 잃어버렸고 하나님을 화나게 했고 기독교 신앙을 불신자들에게 주었다고 지적합니다. "그리고 이제 그리스인들은 마흐메테프가 함락된 때부터 오늘날까지 러시아의 차르가 신실한 자들의 주권 국가를 자랑하고 있습니다. 그러나 기독교와 그리스 율법에는 다른 물의 왕국이 없으며 그들은 하나님과 그 왕국에 희망을 가지고 있습니다. 러시아의 충실한 차르의 러시아"(우리의 기울임체. - V. T.).

Ivan Peresvetov의 이 말에서 우리는 러시아 국가가 정교회 왕국의 이상을 마지막으로 가지고 있다는 필로피 장로의 생각에 가까운 것을 듣게 됩니다. 이러한 반복은 우연이 아니었다.

본질적으로 세속적인 Ivan Semenovich Peresvetov의 정치 및 법률 이론은 러시아 정교회 이데올로기에 뿌리를 두고 있습니다. Peresvetov의 글에서 "진리"라는 개념은 본질적으로 종교적인 내용이 없습니다. 그는 어떤 종교와도 관련이 없는 순전히 세속적인 것으로 해석합니다. 그러므로 비정통, 비기독교 군주도 진리를 깨달을 수 있습니다. 그러나 Ivan Peresvetov는 여전히 진실이 기독교 신앙과 연합하기를 희망하며 이것은 어디에서나 일어날 것이 아니라 러시아 정교회 국가에서도 일어날 것입니다.

마그메테살탄의 전설. Magmetsaltan의 전설은 이 가르침이 무엇으로 구성되어 있는지 설명합니다. 동시에 Magmetsaltan이 그가 정복한 나라에서 시행한 개혁의 예에서 그는 국가를 강화하고 그 죽음을 방지하기 위한 행동 계획을 보여줍니다. Magmetsaltan이 Peresvetov를 다시 이야기하면서 자신의 신하들에게 말한 뇌우 없이 왕국의 왕이 그러한 말을 유지하는 것은 강력하지 않습니다.

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№52

이반 페레스베토프. Magmet-saltan의 전설.

두 번째 교훈은 왕은 강력한 왕이어야 한다는 것입니다. "뇌우 없이 왕국을 유지하는 것은 왕이 강력하지 않습니다." Magmet-saltan은 Peresvetov의 다시 이야기에서 그의 신하들에게 이러한 말을 합니다.

Ivan Peresvetov는 이러한 교훈을 Magmet-Saltan이 비잔틴 황제 콘스탄틴의 슬픈 운명에서 배웠을 뿐만 아니라 기독교 서적에서 복사했다고 지적했습니다.

배운 교훈에 따라 터키 통치자는 그가 정복 한 나라에서 다음과 같은 활동을 수행했습니다.

첫째, 그는 Peresvetov에 따르면 "왕국 전역에서 모든 수입을 재무부 imati에서 자신에게"라고 명령했습니다. 둘째로, 그는 "어느 성에서도 그 귀족들에게 총독직을 주어 그들이 불의로 재판을 받지 않게 하려 하지 아니하셨느니라"고 했습니다. 셋째, Magmet-saltan은 귀족을 임명하여 누구나 받을 자격이 있는 금액으로 자신의 금고에서 봉급을 받았습니다. 넷째, 그는 "온 나라를 공의롭게 하고 재판관들이 시험을 받지 않고 불의를 재판하지 않게 하기 위하여 상금(즉, 재판 비용)을 자기 곳간에 예치하게 하였다." 다섯째, 터키의 통치자는 자신에게 충성스러운 군인들 중에서 도시에 재판관을 임명하고 "직접 재판"하도록 명령했습니다. "조금 후에 왕이 재판관들을 조사하여 재판하는 것을 보고 악의를 가지고 왕 앞에 나아가서 그들이 약속대로 재판을 받았더라 왕은 이에 대하여 책망하지 아니하고 다만 그들을 죽이라 명하였더라 살아 있다. 예, 강물은 이러합니다." 거기에서 그들은 다시 시체로 뒤덮일 것입니다. 그렇지 않으면 죄책감이 그들에게 주어질 것입니다. "그렇습니다. 그는 그들의 가죽을 벗기고 종이로 채우라고 명령했습니다. 법정에서 그는 그들을 쇠 못으로 못 박으라고 명령했고, 그들의 피부에 쓰라고 명령했습니다." 그러한 진실의 뇌우 없이는 왕국에 들어갈 수 없습니다. 왕을 그의 왕국으로 데려오는 것이 사실입니다. 그렇지 않으면 죄를 발견한 사랑하는 사람을 아끼지 않을 것입니다. 굴레가 없는 왕 아래 있는 말처럼 뇌우 없는 왕국이 있습니다. "또한 Magmet-saltan은 그의 군대에 질서를 정했습니다. 그는 병사들이 그들의 연대 파샤의 지휘관들에 의해 판단되고, 그들은 "면세 무과금으로 판결이 곧 끝나니" 그의 국가가 약해지지 않도록 군인들은 말에서 내리지 않고 무기를 놓지 않는다. 이를 위해 터키의 통치자는 항상 Peresvetov가 쓴 것처럼 Magmet-saltan은 한때 그의 병사들에게 이렇게 말했습니다. 비록 왕이 약간 실수하고 자비를 베풀지만, 때때로 그의 왕국은 궁핍해지고 다른 왕이 그것을 차지할 것입니다. 마치 하늘에 속한 것이 땅에 있는 것처럼, 땅에 속한 것이 하늘에 속한 것 같이 하나님의 천사들, 곧 하늘의 세력들이 단 한 시간도 그들의 손에서 불의 무기를 내지 아니하고 아담으로부터 인류를 매시 지키며 지키며 하늘의 군대도 봉사하는 데 식지 않기 때문에 터키의 차르는 "군대의 마음을 끌어올렸다"고 Peresvetov는 말합니다.

"Big Petition"에서 Ivan Peresvetov는 "Magmet-Saltan 이야기"에 대한 많은 생각을 반복합니다. "차르는 정통은 아니었지만 하나님을 기쁘시게 하는 일을 했습니다." 여기에서 몰다비아 총독 베드로의 입에서 터키 통치자에 대한 그러한 평가가 나옵니다. "터키 왕 술탄 모하메드는 비록 외국인이었음에도 불구하고 그의 왕국에 위대한 진리를 소개했지만 하나님께 기쁨을 드렸다. 이제 기독교 신앙이 그 진리에 있다면 천사들은 그들과 교제할 것입니다." 베드로는 결론을 내립니다. 동시에 몰다비아 총독은 비잔티움과 러시아 국가의 죽음으로 이어지는 몇 가지 현상을 봅니다. "러시아 차르의 귀족들은 부자가 되고 게으름을 피우며 그들의 왕국은 빈곤에 빠지고 있습니다."라고 그는 말합니다. 그럼에도 불구하고 Peter는 충실한 러시아의 위대한 차르와 전 러시아의 대공 Ivan Vasilyevich 덕분에 러시아 국가에 큰 지혜가있을 것이라고 확신합니다.

Magmet-Saltan 이야기에서 Ivan Peresvetov는 정통 기독교 신앙의 운명과 러시아 국가의 운명을 직접 연결합니다. 그는 그리스인들이 진리를 잃어버렸고 하나님을 화나게 했고 기독교 신앙을 불신자들에게 주었다고 지적합니다. "그리고 이제 그리스인들은 마흐메테프가 함락된 때부터 오늘날까지 러시아의 차르가 신실한 자들의 주권 국가를 자랑하고 있습니다. 그러나 다른 물의 왕국은 기독교와 그리스 법이 없으며 그들은 하나님과 그 왕국에 희망을 가지고 있습니다. 러시아의 충실한 차르의 러시아"(우리의 기울임체. V. T.).

본질적으로 세속적인 Ivan Semenovich Peresvetov의 정치 및 법률 이론은 러시아 정교회 이데올로기에 뿌리를 두고 있습니다. Peresvetov의 글에서 "진리"라는 개념은 본질적으로 종교적인 내용이 없으며, 어떤 종교와도 관련이 없는 순전히 세속적인 것으로 해석됩니다. 그러므로 비정통, 비기독교 군주도 진리를 깨달을 수 있습니다. 그러나 Ivan Peresvetov는 여전히 진실이 기독교 신앙과 연합하기를 희망하며 이것은 어디에서나 일어날 것이 아니라 러시아 정교회 국가에서도 일어날 것입니다.

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