Η γκέισα είναι μια από τις πιο εμβληματικές εικόνες που συνδέουμε με την Ιαπωνία. Αν υπάρχει κάτι που οι περισσότεροι Δυτικοί μπορούν να πουν ότι ξέρουν για την Ιαπωνία, είναι ότι είχαν εκείνες τις ιερόδουλες που άλειφαν τα πρόσωπά τους με παχιά λευκή μπογιά. Ένα πρόβλημα: δεν είναι. Οι γκέισες δεν ήταν ιερόδουλες και δεν κάλυπταν πάντα το πρόσωπό τους με λευκή μπογιά. Και για ένα διάστημα δεν ήταν καν γυναίκες.
10 Η πρώτη γκέισα ήταν άντρες
Η πρώτη γυναίκα γκέισα εμφανίστηκε το 1752, πριν από αυτό φαινόταν περίεργη η ίδια η ιδέα ότι μια γκέισα θα μπορούσε να είναι γυναίκα. Πριν από αυτό, η γκέισα ήταν αρσενική για αρκετές εκατοντάδες χρόνια. Μέχρι το 1600 δεν ονομάζονταν γκέισα, αλλά υπήρχαν 500 χρόνια πριν.
Από τον 13ο αιώνα, υπάρχουν άνθρωποι που έκαναν ακριβώς αυτό που έκανε η γκέισα: διασκέδασαν ευγενείς άνδρες, τους κέρασαν τσάι, τους τραγούδησαν, έλεγαν αστείες ιστορίες και τους έκαναν να νιώθουν οι πιο σημαντικοί άνθρωποι. Διασκέδασαν τους καλεσμένους φέρνοντας χαρά.
Μέχρι το 1800, είχε γίνει κοινός τόπος η γκέισα να είναι γυναίκες.
Μέχρι τώρα, οι Ιάπωνες αποκαλούν τις γυναίκες γκέισα geiko, γιατί στα ιαπωνικά, γκέισα σημαίνει άντρας.
9. Οι γκέισες δεν είναι ιερόδουλες 
Παρά τα όσα ακούσαμε, μια γκέισα δεν πούλησε το σώμα της. Μάλιστα, οι γκέισες απαγορευόταν αυστηρά να κοιμούνται με τους πελάτες τους.
Οι γκέισες προσλήφθηκαν για να διασκεδάσουν άντρες πελάτες και οι άντρες περίμεναν στην ουρά, διασκεδάζοντας με πραγματικές ιερόδουλες - εταίρες που ονομάζονταν oiran.
Μερικοί οίκοι ανοχής απαγόρευαν ακόμη και στη γκέισα να κάθονται πολύ κοντά στους άντρες φοβούμενοι ότι θα έκλεβαν πελάτες του oiran. Αυτό ήταν κάτι για το οποίο ήταν περήφανοι οι γκέισες. Τον 19ο αιώνα, το σύνθημα μιας γκέισας ήταν: «Πουλάμε τέχνη, όχι σώματα.» «Ποτέ δεν πουλήσαμε τον εαυτό μας, το σώμα μας για χρήματα».
8. Γκέισα - ένας άνθρωπος της τέχνης 
Οι γκέισες ήταν άνθρωποι της τέχνης – στην πραγματικότητα, αυτό σημαίνει η λέξη geiko. Οι γκέισες μαθαίνουν μουσική και χορό εδώ και χρόνια και δεν σταματάει ποτέ. Όσο χρονών κι αν είναι μια γκέισα, έπρεπε να παίζει μουσική κάθε μέρα.
Πολλοί από αυτούς έπαιζαν ένα έγχορδο όργανο που ονομαζόταν shamisen και κάποιοι έγραψαν τη δική τους μουσική.
Ήταν διάσημοι για το ότι έγραφαν «μελαγχολικά» τραγούδια και ανέπτυξαν αργούς, χαριτωμένους χορούς γεμάτους σύνθετους συμβολισμούς. Χρειάστηκαν χρόνια για να αποκτήσουν αυτές τις δεξιότητες. Η γκέισα άρχισε να μαθαίνει από την ηλικία των έξι ετών, στα σπίτια της γκέισας είχαν τα δικά τους σχολεία τέχνης. Κατά μέσο όρο, κάποιος έπρεπε να σπουδάσει τουλάχιστον πέντε χρόνια για να τον αποκαλούν γκέισα.
7 ιερόδουλες που αυτοαποκαλούνταν γκέισες για να προσελκύσουν Αμερικανούς 
Υπάρχει λόγος που σκεφτόμαστε τη γκέισα ως πόρνες. Όταν ο στρατός των ΗΠΑ στάθμευε στην Ιαπωνία στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι ιερόδουλες συνέρρεαν κοντά τους κατά μάζα και αποκαλούσαν τους εαυτούς τους γκέισες. Φυσικά, δεν ήταν πραγματική γκέισα - απλώς ήξεραν ότι η εξωτική φαντασίωση μιας Γιαπωνέζικης γκέισας θα σαγήνευε τους ξένους. Και στο τέλος του πολέμου, τα κορίτσια της Ιαπωνίας ήταν σε τέτοια κατάσταση που ήταν έτοιμα να κοιμηθούν για φαγητό. Εκατοντάδες χιλιάδες γιαπωνέζες κοιμήθηκαν με Αμερικανούς στρατιώτες με αντάλλαγμα χρήματα. Μέχρι το 1949, το 80 τοις εκατό των Αμερικανών στρατιωτών που στάθμευαν στην Ιαπωνία κοιμόταν με γιαπωνέζες, συνήθως ιερόδουλες που αυτοαποκαλούνταν «κορίτσια γκέισα».
6 γκέισα με λευκή μπογιά προσώπου ήταν ανήλικα κορίτσια 
Η εικόνα που εμφανίζεται στα περισσότερα από τα μυαλά μας όταν προσπαθούμε να απεικονίσουμε μια γκέισα είναι αυτή ενός κοριτσιού με ένα εξαιρετικό κιμονό και κοσμήματα στα μαλλιά, με όλο το πρόσωπο καλυμμένο με λευκή μπογιά.
Δεν είναι ακριβώς αυτό που έμοιαζε μια γκέισα. Η γκέισα κάλυπτε τα πρόσωπά τους με λευκό για ειδικές περιστάσεις, αλλά γενικά φορούσαν πολύ πιο συγκρατημένο μακιγιάζ που δεν ήταν πολύ διαφορετικό με το μακιγιάζ που θα μπορούσε να φορέσει οποιαδήποτε άλλη γυναίκα.
Τα κορίτσια που τριγυρνούσαν με λευκή μπογιά κατά τη διάρκεια της ημέρας ήταν maiko: ανήλικες μαθήτριες που εκπαιδεύονταν για να γίνουν γκέισα.
Αυτά τα νεαρά κορίτσια ντύθηκαν με τον τρόπο που φανταζόμαστε μια γκέισα σήμερα. Η λευκή μπογιά και το στολίδι που φορούσαν ήταν στην πραγματικότητα σύμβολο απειρίας. όσο πιο έμπειρη ήταν μια γκέισα, τόσο πιο επιδεικτικά της επέτρεπαν να ντύνεται. Μέχρι τη στιγμή που μια γκέισα θεωρούνταν μια από τις καλύτερες, γενικά είχε απαλλαγεί από το λευκό χρώμα προσώπου.
5. Οι προκάτοχοι της Γκέισας ήταν γυναίκες που ντύνονταν σαν άντρες. 
Υπήρχε μια άλλη ομάδα που ονομαζόταν shirabashi, που θα μπορούσε να θεωρηθεί μια πρώιμη εκδοχή της γκέισας. Αυτές οι πρώτες γκέισες ήταν γυναίκες, αλλά έκαναν ό,τι μπορούσαν για να μην το προσέχουν οι πελάτες τους. Γιατί ντύνονταν σαν άντρες. Οι Shirabyashi ήταν χορευτές. Φορούσαν λευκό μακιγιάζ, έλεγαν ιστορίες, έκαναν παραστάσεις, έπαιζαν μουσική και διασκέδαζαν καλεσμένους. Εκτελούσαν ουσιαστικά την ίδια λειτουργία με την γκέισα, με τη διαφορά ότι ήταν όλοι ντυμένοι ως αρσενικοί σαμουράι.
Κανείς δεν είναι 100% σίγουρος γιατί αυτές οι γυναίκες επέμεναν να ντύνονται σαν άντρες, αλλά η πιο δημοφιλής θεωρία είναι ότι οι πελάτες τους ήταν σαμουράι.
Εκείνη την εποχή, οι περισσότεροι σαμουράι έπαιρναν τα αγόρια για εραστές. Πιστεύεται ότι αυτά τα κορίτσια είναι ντυμένα αγόρια απλώς και μόνο επειδή αυτό ήθελαν να δουν οι άντρες που προσπαθούσαν να εντυπωσιάσουν.
4 Οι περισσότερες γκέισες είχαν φαλακρό μπλουζάκι 
Ένας σίγουρος τρόπος για να αναγνωρίσετε μια γκέισα από ένα κοστούμι είναι από το φαλακρό σημείο στην κορυφή του κεφαλιού της. Στη δουλειά, το φαλακρό κεφάλι καλύπτονταν με περούκα ή χτένα. Φαλάκραν κατά τη διάρκεια της προπόνησης όπως το maiko. Η Maiko είχε ιδιαίτερα υπερβολικά χτενίσματα που την απαιτούσαν να βγάλει μια στενή τούφα μαλλιών στην κορυφή του κεφαλιού της. Η Γκέισα αποκάλεσε τα φαλακρά τους κεφάλια «μαϊκό». Στην Ιαπωνία, θεωρούνταν σημάδι υπερηφάνειας. Ήταν ένα ξεκάθαρο σημάδι ότι είχαν σπουδάσει πολλά χρόνια. Φυσικά, στην Ευρώπη δεν ήταν πάντα τόσο καλά όσο στο σπίτι. Μια γκέισα επέστρεψε ταπεινωμένη, ενημερώνοντας τους φίλους της ότι οι Ευρωπαίοι δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς ένα φαλακρό κεφάλι ήταν θέμα υπερηφάνειας.
3. Η παλιά γκέισα είχε μεγαλύτερη ζήτηση 
Δεν ήταν όλες οι γκέισες νεαρές. Η ακμή των γκέισες ήταν 50-60 ετών, πίστευαν ότι σε αυτή την ηλικία μια γκέισα είναι πιο όμορφη, πιο έξυπνη, πιο έμπειρη.
Συνήθως, μέχρι την ηλικία των 30 ετών, οι γκέισες επιτρεπόταν να μην ασπρίσουν το πρόσωπό τους.
Μια γκέισα αποσυρόταν αν παντρευόταν, αλλά αν ήθελε να παραμείνει γκέισα, συνέχιζε να είναι όσο ήθελε. Η γηραιότερη γκέισα του κόσμου που εργάζεται ακόμα, η Yuko Asakusa, είναι 94 ετών και εργάζεται ως γκέισα από τα 13 της. Συνήθως προσλαμβάνεται από πολιτικούς και απίστευτα πλούσιους επιχειρηματικούς πελάτες που είναι πρόθυμοι να πληρώσουν λίγο παραπάνω.
2 Η εκπαίδευση γκέισα ήταν τόσο αυστηρή που είναι παράνομη σήμερα 
Οι σύγχρονες γκέισες δεν είναι ακριβώς οι ίδιες όπως παλιά.
Στις παλιές καλές μέρες, η ζωή μιας γκέισας συνήθως ξεκινούσε με την εξαθλιωμένη οικογένειά της που την πουλούσε σε ένα σπίτι γκέισας και η εκπαίδευσή της ξεκίνησε όταν ήταν έξι ετών.
Υπάρχουν περίπου 250 geiko και maiko που εργάζονται στο Κιότο σήμερα, σε σύγκριση με 2.000 που εργάζονταν εκεί πριν από εκατό χρόνια. Η σύγχρονη γκέισα, ωστόσο, είναι πολύ διαφορετική από τη χθεσινή γκέισα. Δεν αρχίζουν να προπονούνται μέχρι τα 15 τους, δεν εργάζονται δίπλα σε εταίρες και δεν περνούν από ένα αυστηρό σύστημα εκπαίδευσης. Ορισμένα σπίτια γκέισας σήμερα προσφέρουν μόνο μία ημέρα διδασκαλίας την εβδομάδα. Το 1998, ορισμένοι γονείς προσπάθησαν πραγματικά να πουλήσουν το παιδί τους σε σπίτια γκέισας, αλλά δεν πέτυχε. Πήγαν φυλακή - η πώληση ανθρώπων είναι παράνομη αυτές τις μέρες.
1. Υπάρχει και μια αρσενική γκέισα 
Υπάρχουν ακόμα αρσενικές γκέισες. Υπάρχει ένας εκπληκτικά μεγάλος αριθμός ανδρών που εξακολουθούν να εργάζονται ως γκέισες. Έως 7.000 άντρες γκέισες εργάζονται στην περιοχή Kabuki-cho του Τόκιο.
Η επιστροφή των ανδρών γκέισας ξεκίνησε τη δεκαετία του 1960, όταν η αγορά άνοιξε σε πλούσιες γυναίκες που βαριούνταν ενώ οι σύζυγοί τους ήταν στη δουλειά. Αυτοί οι σύζυγοι συχνά δεν έκαναν δουλειές στα σπίτια γκέισας και οι γυναίκες πίστευαν ότι άξιζαν τα δικά τους σπίτια γκέισας, έτσι άρχισαν να προσλαμβάνουν άντρες για να τις διασκεδάζουν. Σήμερα, υπάρχουν αρκετοί σύλλογοι όπου οι γυναίκες μπορούν να προσλάβουν «αρσενική γκέισα», που συνήθως αναφέρεται ως husuto. Συνήθως δεν έχουν τα καλλιτεχνικά χαρίσματα της γκέισας του παρελθόντος, αλλά μπορούν ακόμα να πίνουν με γυναίκες, να τις κολακεύουν και να τις κάνουν να νιώθουν ξεχωριστές.
Ένα γοητευτικό κορίτσι με λοξά μάτια και ασπρισμένο πρόσωπο, που ρίχνει τσάι και διασκεδάζει τον καλεσμένο με εκλεπτυσμένη συζήτηση. Αυτή είναι η στερεότυπη εικόνα μιας γκέισας στο μυαλό ενός Ευρωπαίου. Σε γενικές γραμμές, όλα είναι σωστά, εκτός από ένα. Αρχικά τον ρόλο ενός φιλικού ατόμου με ασπρισμένο μέτωπο και μάγουλα έπαιζε ... άντρας. Η θηλυκή γκέισα εμφανίστηκε πολύ αργότερα.
Η ίδια η ιστορία της γκέισας ως επαγγέλματος ή, ακριβέστερα, ως μορφή τέχνης, χρονολογείται γύρω στα τέλη του 16ου αιώνα. Υπάρχουν δύο κύριες εκδοχές για την εμφάνιση των γκέισες. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, οι σαμουράι, κουρασμένοι από τις επίσημες δουλειές, ήθελαν όχι μόνο να πιουν τσάι ή καλό σάκε, αλλά να χαλαρώσουν, ας πούμε, με την ψυχή τους - να μιλήσουν με ένα έξυπνο άτομο.
Αλλά δεδομένου ότι μια γυναίκα στην Ιαπωνία εκείνης της εποχής θεωρούνταν ένα ον πολύ λιγότερο έξυπνο από έναν άνδρα, οι σαμουράι προτιμούσαν την επικοινωνία με τους ίσους τους. Ως εκ τούτου, στη θέση των γόηδων με τα ασπρισμένα πρόσωπα, οι άνδρες με κιμονό αρχικά καμάρωναν. Διέθεταν όλες τις ιδιότητες που ενυπάρχουν στη στερεότυπη γκέισα από ταινίες και βιβλία για την Ιαπωνία: ήταν μορφωμένοι, έπαιζαν πολλά μουσικά όργανα, κατείχαν την τέχνη της στιχουργικής και της καλλιγραφίας και ήξεραν επιδέξια πώς να συνεχίσουν τη συζήτηση.
Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι οι άνδρες της «πρωτοβάθμιας γκέισας» είχαν ένα πρωτότυπο. Έγιναν Sorori Shinzaemon, σύμβουλος του τότε Ιάπωνα αυτοκράτορα. Στα τέλη του 16ου αιώνα, η Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου διοικούνταν από τον Toyotomi Hideyoshi. Υπήρξε μια σημαντική προσωπικότητα στην ιστορία της χώρας, αφού κατάφερε να την ενώσει μετά τον φεουδαρχικό κατακερματισμό. Παρόλα αυτά, ο Toyotomi δεν μπορούσε να γράψει και μετά βίας μπορούσε να διαβάσει αρχαία βιβλία που είχαν αντιγραφεί με το χέρι. Αλλά το περιεχόμενο των επιστημονικών εργασιών και των χρονικών εξακολουθεί να τον ενδιέφερε.
Για να ξαναδιηγηθεί βιβλία, ο μονάρχης πήρε στον εαυτό του μια ειδική θέση "otogishyu" - συνομιλητής και σύμβουλος. Ο πιο κοντινός από αυτούς ήταν απλώς ο Sorori Shinzaemon. Η ιστορία δεν έχει διατηρήσει πληροφορίες σχετικά με την καταγωγή αυτού του άξιου συζύγου - προφανώς, ο Sorori γεννήθηκε σε μια μάλλον φτωχή οικογένεια, αλλά ως παιδί παραδόθηκε για εκπαίδευση σε ένα μοναστήρι και έλαβε αξιοπρεπή εκπαίδευση. Επιπλέον, ήταν ειδικός στην τελετή του τσαγιού, κατείχε την τέχνη της καλλιγραφίας και είχε μια αρκετά αιχμηρή γλώσσα.
Ο Shinzaemon διάβαζε δυνατά στον αυτοκράτορα, ήταν σύμβουλός του σε διάφορα θέματα και απλώς διασκέδαζε τον ηγεμόνα όταν ήταν σε κακή διάθεση. Και ο Hideyoshi ήταν διάσημος για το σκληρό του χαρακτήρα. Στην ευρωπαϊκή βασιλική αυλή, ο Shinzaemon πιθανότατα θα αποκαλούνταν γελωτοποιός. Ο αυλικός γελωτοποιός του Ιάπωνα αυτοκράτορα συνέταξε μάλιστα ένα από τα πρώτα βιβλία σύντομων χιουμοριστικών ιστοριών, με τα οποία μερικές φορές εξυπηρέτησε τον κύριό του. Μερικές από αυτές τις ιστορίες, προφανώς, συνέθεσε ο ίδιος, και μερικές ήταν μια μεταγραφή πιο αρχαίων ιστοριών που είχε ακούσει νωρίτερα.
Χάρη στον Sorori Shinzaemon και τον κυβερνήτη του, οι γελωτοποιοί, που διασκεδάζουν τους ιδιοκτήτες με συζητήσεις και ανέκδοτα, έχουν γίνει μόδα όχι μόνο μεταξύ των σαμουράι, αλλά και μεταξύ των πλούσιων πολιτών. Σε αυτούς τους κύκλους, ο γελωτοποιός δεν έγινε πλέον ιδιοκτησία ενός ευγενή, αλλά κάτι σαν ελεύθερος καλλιτέχνης. Ένα τέτοιο επάγγελμα ονομαζόταν "taikomochi" - οι καλλιτέχνες συχνά έφεραν μαζί τους τύμπανα taiko, με τη βοήθεια των οποίων συνόδευαν τις ομιλίες τους και τραβούσαν την προσοχή.
Τις περισσότερες φορές, τα taikomochi ήταν μέρος της ακολουθίας των πλούσιων υψηλόβαθμων εταίρων, tayu, και υποτίθεται ότι διασκεδάζουν τους πελάτες τους. Αν η ίδια η tayu kurtisnaka συνήθως τόνιζε την πολυπλοκότητα και τους καλούς τρόπους της, τότε το καθήκον του taikomochi ήταν να έρχεται σε αντίθεση μαζί της, ενώ ταυτόχρονα πυροδοτούσε το πάθος του πελάτη.
Ο γελωτοποιός απεικόνιζε αστείες σκηνές από τη ζωή, τραγούδησε άσεμνα τραγούδια και είπε άσεμνα ανέκδοτα. Ταυτόχρονα, η εκπαίδευση του taikomochi παρέμεινε στο επίπεδο: έπρεπε, αν και αστειεύονταν, να συνεχίσουν τη συζήτηση για οποιοδήποτε θέμα, να διασκεδάσουν τον επισκέπτη παίζοντας μουσικά όργανα και να γνωρίζουν όλα τα τελευταία νέα. Ήταν ακόμα κύριοι της τελετής του τσαγιού, της καλλιγραφίας και του σχεδίου. Ως εκ τούτου, τα taikomochi ονομάζονταν επίσης "geinin" ή "geisha" - και τα δύο μεταφράζονται ως "άνθρωπος της τέχνης".
Σύμφωνα με διάφορες πηγές, υπήρχαν περίπου 500-800 αρσενικές γκέισες στην Ιαπωνία κατά την περίοδο Έντο. Αλλά σταδιακά άρχισαν να εμφανίζονται γυναίκες στο επάγγελμα - χορεύτριες και τραγουδίστριες, που τράβηξαν την προσοχή των θεατών, των γενναίων σαμουράι και των πλούσιων πολιτών. Ωστόσο, δεν μπορείς να ξεγελάσεις τη φύση. Γυναίκα γκέισα έσπρωξε πολύ γρήγορα τον αρσενικό ταϊκότσι έξω από την αρένα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άντρες γκέισες εγκατέλειψαν το επάγγελμά τους ως ηθοποιός και ο ρόλος τους περιορίστηκε ολοένα και περισσότερο στη διοργάνωση πάρτι. Τώρα θα τους λέγαμε διοργανωτές ή υπεύθυνους εκδηλώσεων. Παρεμπιπτόντως, ο κώδικας του επαγγέλματος του taikomochi απαγόρευε κάθε σχέση με κορίτσια γκέισας. Και έτσι παραμένει μέχρι σήμερα.
Στην Ιαπωνία, το επάγγελμά τους αντιμετωπίζεται ως δημιουργική δραστηριότητα. Γκέισαονομάζεται το πιο μυστηριώδες φαινόμενο της Χώρας του Ανατέλλοντος Ηλίου - και οι τελευταίοι φύλακες του παραδοσιακού εθνικού πολιτισμού.
Καθένας από αυτούς ζει σε έναν ιδιαίτερο κόσμο γνώσης της επιστήμης της αγάπης και έχει την ικανότητα να είναι μια πραγματική γυναίκα, στην κοινωνία της οποίας οι άνδρες επιτυγχάνουν αρμονία και πνευματική φώτιση. Ποιες είναι αυτές οι γυναίκες και ποιο είναι το μυστικό τους;
Δύο κιμονό είναι πιο πατριωτικά από τρία
Η ίδια η λέξη "geisha" μεταφράζεται από τα ιαπωνικά ως "άνθρωπος της τέχνης". Μια φορά κι έναν καιρό, στην εποχή του πρώιμου Μεσαίωνα, μόνο οι άνδρες μπορούσαν να είναι τέτοιοι άνθρωποι. Οι πλούσιοι τους προσκάλεσαν σε οικογενειακές διακοπές, όπου έπαιξαν το ρόλο ενός σύγχρονου τοστάρχη - ήταν οι οικοδεσπότες κοινών παιχνιδιών, χόρευαν, είπαν αστείες ιστορίες, έπαιξαν μουσικά όργανα (ένα από τα παρατσούκλια τέτοιων ανθρώπων ήταν "ένας άντρας με τύμπανο ").
Η πρώτη αναφορά σε γυναικεία γκέισα χρονολογείται στα μέσα του 18ου αιώνα. Εκτιμήθηκαν, πρώτα απ 'όλα, για την ικανότητα να ψυχαγωγούν τους άνδρες με συναρπαστικές συζητήσεις για οποιοδήποτε θέμα. Το ίδιο το γεγονός μιας συνομιλίας με μια γυναίκα ήταν ασυνήθιστο για εκείνη την εποχή - τελικά, νωρίτερα στους εκπροσώπους του ασθενέστερου φύλου στην ιαπωνική κοινωνία ανατέθηκε ο ρόλος σιωπηλών πλασμάτων που δεν μπορούσαν και δεν τολμούσαν να λάβουν μέρος στις συνομιλίες των ανδρών .
Για να μην συγχέεται με το yujo (πόρνες), η γκέισα σταμάτησε κάθε επικοινωνία μαζί τους και σκόπιμα προσπάθησε να εγκατασταθεί μακριά από τους οίκους ανοχής. Επιπλέον, ανέπτυξαν το δικό τους ιδιαίτερο στυλ συμπεριφοράς, επινόησαν ένα είδος μακιγιάζ, χτένισμα, ρούχα.
Τον 19ο αιώνα, η ιαπωνική γκέισα έγινε πολύ δημοφιλής, πολλοί διάσημοι ποιητές και καλλιτέχνες αναζητούσαν φιλία μαζί τους. Αυτή η εποχή θεωρείται η ακμή της τέχνης τους, ήταν τότε που τέθηκαν οι κύριες παραδόσεις της ζωής και των δεξιοτήτων αυτών των γυναικών, οι οποίες σχεδόν δεν έχουν αλλάξει μέχρι σήμερα.
Φορτώνει - όπως οι παλαιστές σούμο
Οι ιστορικοί τόποι διαμονής των γκέισες ήταν το Κιότο, η Οσάκα και το Τόκιο. Οι περιοχές όπου βρίσκονται τα σπίτια τους ονομάζονται «λουλουδόδρομοι» (hanamachi).
Στο Κιότο, υπάρχει η συνοικία Gion, όπου οι γκέισες ζουν για περισσότερα από 200 χρόνια. Κάθε χρόνο τον Μάιο, όσοι θέλουν να δουν χορούς maiko έρχονται εδώ - αυτό είναι το όνομα των μαθητών που εξωτερικά μοιάζουν με ενήλικη γκέισα και διαφέρουν μόνο στο ότι τα άκρα των ζωνών τους είναι χαλαρά.
Στα σχολεία γκέισας, τα κορίτσια διδάσκονται να παίζουν παραδοσιακά μουσικά όργανα, να τραγουδούν, να χορεύουν, να ηγούνται της τελετής τσαγιού, ικεμπάνα, καθώς και τέχνες όπως η ποίηση και η ζωγραφική. Επιπλέον, οι μελλοντικές γκέισες πρέπει να παρακολουθούν τα νέα παγκόσμια χωρίς αποτυχία - σε τελική ανάλυση, πρέπει να μπορείτε να μιλάτε με πελάτες για οποιοδήποτε θέμα.
Η εκπαίδευση διαρκεί αρκετά χρόνια - ανάλογα με τις παραδόσεις του σχολείου. Αφού περάσουν τις εξετάσεις, οι υποψήφιοι γίνονται αρχάριοι γκέισα (maiko) και σε μια επίσημη ατμόσφαιρα λαμβάνουν ένα ψευδώνυμο για περαιτέρω εργασία.
Τα μαθήματα στο σχολείο διαρκούν τουλάχιστον 12 ώρες την ημέρα, ενώ ο μαθητής έχει μια μέρα άδεια σε δύο εβδομάδες. Οι ειδικοί λένε ότι τέτοια φορτία είναι ίσα σε ένταση με την τακτική προπόνηση των παλαιστών σούμο.
Οι μαθητές σηκώνονται στις οκτώ το πρωί. Μετά τα μαθήματα, αργά το απόγευμα, οι μαθητές και οι νεαρές γκέισες ετοιμάζονται για δουλειά: μακιγιάζ και αλλάζουν σε ένα γιορτινό κιμονό και μετά πηγαίνουν σε συμπόσια. Οι γκέισες δουλεύουν μέχρι αργά το βράδυ.
Η σύζυγος του Υπουργού
Το μέρος όπου ζουν μαθητευόμενοι και νεαρές γκέισες ονομάζεται okiya. Κατά την εισαγωγή, το κορίτσι συνάπτει συμβόλαιο πέντε ή επτά ετών, μετά το οποίο μπορεί να φύγει ή να συνεχίσει να εργάζεται βάσει νέας συμφωνίας.
Από την ηλικία των 18 ετών, μια γκέισα έχει το δικαίωμα να συνδέσει τη ζωή της με μια ντάνα (προστάτη), με την οποία μπορεί να έχει σχέση αγάπης, συμπεριλαμβανομένης της γέννησης κοινών παιδιών. Τα καθήκοντα του προστάτη περιλαμβάνουν την πληρωμή των τρεχουσών εξόδων της κοπέλας, καθώς και τη διοργάνωση εκδηλώσεων που θα προωθήσουν την καριέρα της.
Εάν μια γκέισα παντρευτεί, πρέπει να εγκαταλείψει τον τόπο της κοινής κατοικίας. Στην ιστορία της Ιαπωνίας, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις όπου εκπρόσωποι της ελίτ -υπουργοί, επιχειρηματίες και εξέχοντες πολιτικοί- παντρεύτηκαν γκέισες. Αυτό δίνει βάρος σε τέτοιους άνδρες στην κοινωνία.
Κρέμα περιττωμάτων αηδονιού
Κάθε γκέισα παρακολουθεί προσεκτικά την εμφάνισή της. Τα κορίτσια μπορεί να χρειαστούν έως και πέντε ώρες για να κάνουν μακιγιάζ, μαλλιά και να φορέσουν κιμονό. Παρεμπιπτόντως, το κόστος ενός κιμονό που προορίζεται για ιδιαίτερα επίσημες περιστάσεις φτάνει σε αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες δολάρια και ο κόμπος της ζώνης σε αυτό, που δένεται στο πίσω μέρος σύμφωνα με αρχαίους κανόνες, μπορεί να λυθεί μόνο αν είστε ειδικός σε αυτόν τον τομέα.
Οι γκέισες φορούν περίτεχνα χτενίσματα που τις αναγκάζουν να κοιμούνται όχι σε μαξιλάρι, αλλά με ένα ξύλινο ρολό κάτω από το λαιμό τους. Αλλά οι ίδιοι θεωρούν ότι ένα τέτοιο όνειρο είναι υγιές: λόγω της σωστής θέσης του λαιμού και του κεφαλιού, τα κορίτσια παραμένουν πάντα σε φόρμα.
Εδώ είναι αδύνατο να μην κάνουμε μια μικρή παρέκβαση. Οι γκέισες διακοσμούν τα ψηλά μαλλιά τους με παραδοσιακές φουρκέτες kanzashi, καθεμία από τις οποίες είναι ένα πραγματικό έργο τέχνης από μόνη της. Ωστόσο, δεν είναι μόνο θέμα ομορφιάς.
Αποδεικνύεται ότι υπήρξαν περιπτώσεις που οι γκέισες ήταν στην υπηρεσία της θρυλικής ιαπωνικής μαφίας yakuza. Με τη βοήθεια μιας φουρκέτας, βγαλμένη από τα μαλλιά της με αστραπιαία ταχύτητα, μια γυναίκα που δωροδοκήθηκε από ληστές μπορούσε να καταστρέψει τον καλεσμένο της, απαράδεκτο για τους ληστές... Ωστόσο, πρέπει να πούμε ότι τα kanzashi δεν έχουν χρησιμοποιηθεί ως όπλο εδώ και πολύ καιρό χρόνος, παραμένοντας ένα εντελώς γαλήνιο αξεσουάρ...
Πριν εφαρμόσει καλλυντικά στο πρόσωπο, μια γκέισα το λιπαίνει με μια ειδική κρέμα (μέχρι τα μέσα του 20ου αιώνα, τα συστατικά της περιελάμβαναν περιττώματα αηδονιού), στη συνέχεια τρίβει το κερί στο δέρμα και απλώνει μια λευκή πάστα με μια βούρτσα, πάνω στην οποία τα χείλη φαίνονται πιο φωτεινά. Ένα τέτοιο μακιγιάζ κάνει τα πρόσωπα όλων των γκέισες ίδια - και κρύβει τυχόν ατέλειες του δέρματος.
Επιπλέον, το μακιγιάζ με τη μορφή λευκής μάσκας συμβολίζει ένα από τα κύρια αξιώματα του ανατολικού πολιτισμού - τη συγκράτηση των συναισθημάτων. Ένας άντρας στην παρέα μιας τέτοιας γυναίκας δεν πρέπει να αισθάνεται κανένα πρόβλημα, παραμένουν όλοι έξω από την πόρτα του τεϊοποτείου.
Μην ζηλεύεις
Το κόστος επικοινωνίας με μια γκέισα μπορεί να κοστίσει στον πελάτη της από τρεις έως δέκα χιλιάδες δολάρια για ένα βράδυ. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 80% των Ιαπώνων δεν έχουν συναντήσει ποτέ τέτοιες γυναίκες, γιατί τους είναι πολύ ακριβό. Η ξεκούραση σε ένα τεϊοποτείο είναι προσιτή μόνο για πραγματικά πλούσιους ανθρώπους.
Ένα εκπληκτικό γεγονός είναι ότι οι περισσότερες Γιαπωνέζες σύζυγοι έχουν θετική στάση απέναντι στις γκέισες. Δεν νιώθουν ζήλια που οι σύζυγοί τους συναναστρέφονται με τέτοιες γυναίκες και είναι περήφανοι για αυτό. Εξάλλου, ένας άνθρωπος που επισκέπτεται ένα τεϊοποτείο ζηλεύεται από άλλους, αυτό είναι ένας δείκτης της σταθερής φήμης και της υψηλής κοινωνικής του θέσης.
Τα μυστικά του να είσαι γυναίκα
Ποιο είναι το μυστικό; Γιατί αυτά τα κορίτσια είναι τόσο ελκυστικά στους άντρες;
Από μικρή ηλικία, οι γκέισες μαθαίνουν τη γλώσσα των εκφράσεων του προσώπου που μεταφέρουν συναισθήματα. Με τις εκφράσεις του προσώπου, τα βλέμματα ή τις κινήσεις των χειλιών του πελάτη, καταλαβαίνουν τι θέλει. Ταυτόχρονα, μια γκέισα δεν προσπαθεί ποτέ να χειραγωγήσει έναν άντρα - αντίθετα, είναι πάντα έτοιμη να αλλάξει την κατάσταση με τέτοιο τρόπο ώστε να του δώσει την ευκαιρία να νιώσει κύριος της κατάστασης.
Η γκέισα είναι εξαιρετικά ευγενική. Θα δείξει σίγουρα στον άντρα που έρχεται, έστω και άγνωστος, πόσο χαίρεται που τον βλέπει και δεν κουράζεται να ζητά συγγνώμη για κανένα λόγο.
Οι γκέισες έχουν ένα ιδιαίτερο βάδισμα - με ίσια πλάτη και ανασηκωμένο κεφάλι. Έχει αναπτυχθεί ειδικά κατά τη διάρκεια της προπόνησης, όταν τα κορίτσια κουβαλούν ένα βαρύ βιβλίο στο κεφάλι τους ενώ κινούνται. Επιπλέον, όπως ήδη αναφέρθηκε, οι γκέισες κατά τη διάρκεια του ύπνου δεν χρησιμοποιούν μαξιλάρια που βλάπτουν τη στάση του σώματος.
Αυτές οι γυναίκες ακολουθούν έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Μπορούν να πίνουν αρκετά με έναν πελάτη, αλλά δεν καπνίζουν ποτέ, θεωρώντας αυτή τη συνήθεια όχι μόνο ανθυγιεινή, αλλά γενικά μια ασχολία που δεν βάφει μια γυναίκα.
Η ιαπωνική γκέισα με όλη της την εμφάνιση θυμίζει μια εύθραυστη κούκλα, δίπλα στην οποία ένας άντρας θα νιώσει σίγουρα σίγουρος και δυνατός.
Παρά το κλειστό ρούχο, αυτές οι γυναίκες είναι πολύ ελκυστικές σεξουαλικά. Η απροσβασιμότητα παίζει τον κύριο ρόλο εδώ - άλλωστε, η παροχή οικείων υπηρεσιών δεν αποτελεί μέρος των καθηκόντων τους και εξαρτάται μόνο από προσωπικές συμπάθειες.
Δεν πουλούν το σώμα τους - αλλά μπορούν να δώσουν οικειοθελώς αγάπη. Εάν μια γκέισα κάνει ερωτική επαφή με έναν πελάτη, το ξεκινά με ένα μακρύ παραδοσιακό μασάζ - και μετά είναι έτοιμη να ανταποκριθεί στις φαντασιώσεις κάθε συντρόφου. Η εκπαίδευση γκέισας περιλαμβάνει έρωτα.
Σε μια προσπάθεια να ευχαριστήσουν έναν άνδρα, οι γκέισες βοηθούνται από μια ειδική τεχνική, η οποία συνίσταται στην πλήρη αντιγραφή των εκφράσεων του προσώπου και των χειρονομιών του πελάτη. Μια τέτοια επικοινωνία βοηθά στη δημιουργία μιας ισχυρής σύνδεσης μεταξύ μιας γυναίκας και του καλεσμένου της σε υποσυνείδητο επίπεδο.
Τώρα στην Ιαπωνία, ο αριθμός των γκέισες μειώνεται: αν στη δεκαετία του 1920 υπήρχαν περισσότεροι από δέκα χιλιάδες από αυτούς, τότε αυτή τη στιγμή υπάρχουν περίπου χίλιες. Αλλά συνεχίζουν να ζουν στο okiya και δέχονται επισκέπτες σε τεϊοποτεία. Μετά από όλα, κάθε άντρας θέλει τόσο πολύ να αισθάνεται τουλάχιστον για λίγο ότι υπάρχει μια έξυπνη, όμορφη γυναίκα που είναι έτοιμη να εκπληρώσει τις επιθυμίες του κοντά.
Νικολάι ΜΙΧΑΪΛΟΦ
Γκέισα- κορίτσια που διασκεδάζουν τους πελάτες με χορό, τραγούδι και δεξιοτεχνική συνομιλία - ένα πραγματικό φαινόμενο της ιαπωνικής κουλτούρας, που στοιχειώνει τους Ευρωπαίους για πολλούς αιώνες. Κάποιος θαυμάζει την πικάντικη ομορφιά τους, κάποιος τους μπερδεύει κατά λάθος με κορίτσια εύκολης αρετής. Ωστόσο, λίγοι γνωρίζουν ότι οι πρώτες γκέισες δεν ήταν σε καμία περίπτωση γυναίκες, αλλά... άνδρες, ηθοποιοί και μουσικοί του θεάτρου Καμπούκι. Παρεμπιπτόντως, σήμερα στην Ιαπωνία μπορείτε ακόμα να βρείτε άντρες γκέισες. Ένας από αυτούς είναι ένα αγόρι 26 ετών Eitaro (Eitaro), επέλεξε ένα τόσο εξαιρετικό επάγγελμα για να συνεχίσει το έργο της μητέρας του.
Η μητέρα του Εϊτάρο πέθανε πριν από τρία χρόνια από καρκίνο και από τότε αυτός και η αδερφή του συνέχισαν την «οικογενειακή επιχείρηση» με άλλες έξι γκέισες. Από την παιδική ηλικία, ο τύπος έδειξε ενδιαφέρον για την τέχνη: από την ηλικία των 8 ετών χόρευε και μια φορά, όταν ήταν 10 ετών, σε ένα από τα πάρτι δοκίμασε τον εαυτό του ως χορεύτρια. Σε ηλικία 11 ετών έπαιζε ήδη στο Ιαπωνικό Εθνικό Θέατρο.
Ο Εϊτάρο ήταν ένας πολύ ταλαντούχος χορευτής, η μητέρα του δεν παρενέβαινε στα χόμπι του γιου της. Παρεμπιπτόντως, έκανε πολλές προσπάθειες για να αναβιώσει την παράδοση των «σπιτιών γκέισας». Η τελευταία τέτοια εγκατάσταση έκλεισε τη δεκαετία του 1980. Μετά τον θάνατο της μητέρας τους, ο Εϊτάρο και η αδελφή του Μάικα δεν αμφέβαλλαν καν ότι θα συνέχιζαν το έργο της μητέρας τους: το «σπίτι γκέισας», το οποίο ανέλαβαν, βρίσκεται στην περιοχή του λιμανιού του Τόκιο. u200bOmori.
Στην Ιαπωνία, υπάρχουν και άλλοι άνδρες που συμμετέχουν σε παραστάσεις γκέισας: παίζουν μαζί με τα κορίτσια στα ντραμς ή τραγουδούν μαζί. Ο Εϊτάρο είναι ο μόνος από τους εκπροσώπους του ισχυρότερου φύλου που βάζει γυναικείο κιμονό και κάνει όλες τις τελετές που υποτίθεται ότι κάνει μια γκέισα. Ίσως αυτός ήταν ο λόγος της δημοτικότητάς του, σήμερα είναι συχνός καλεσμένος όχι μόνο σε ιδιωτικά πάρτι, αλλά και σε δημόσιες συναντήσεις.
Δυστυχώς, ο πολιτισμός της γκέισας σήμερα είναι πρακτικά «απειλούμενος», πριν από έναν αιώνα υπήρχαν περίπου 80.000 από αυτούς, αλλά σήμερα οι άντρες διασκεδάζονται μόνο από 1.000 εκπροσώπους αυτού του επαγγέλματος.
Παρεμπιπτόντως, οι γκέισες είναι μια αγαπημένη εικόνα καλλιτεχνών που είναι παθιασμένοι με τον πολιτισμό της Ιαπωνίας. Στην ιστοσελίδα μας Kulturologiya.ru έχουμε ήδη γράψει για το έργο της νεαρής Ιταλίδας καλλιτέχνιδας Zoe Lacchei. Το εξαιρετικό της
Πριν από πολύ καιρό, όταν έμαθα για πρώτη φορά ότι η λέξη "geisha" μεταφράζεται από τα ιαπωνικά ως "άνθρωπος της τέχνης", εξεπλάγην - γιατί όχι "γυναίκα της τέχνης", αλλά ακριβώς ένας άντρας; Υπήρχαν και άντρες γκέισες;! Αποδεικνύεται ότι ναι: υπήρχε αρσενική γκέισα, εξάλλου, αρχικά το επάγγελμα της γκέισας ήταν ειδικά αρσενικό.
Στις μέρες μας, οι αρσενικές γκέισες αναφέρονται συνήθως ως taikomochi (太鼓持, Ιαπωνία. ταϊκόμοτσι) ή, πιο τυπικά, hokan (幇間, Ιαπων. χο:καν).
1. Ιστορία του taikomochi
Πώς προέκυψε αυτό το επάγγελμα;
Στις αρχές του 12ου αι. Το πολιτικό σύστημα της Ιαπωνίας έχει αλλάξει: η παλιά φυλετική αριστοκρατία έχει χάσει την επιρροή της και τη θέση της στην κυβέρνηση της χώρας έχει πάρει το ενισχυμένο στρατιωτικό κτήμα - οι σαμουράι. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση νέων βουδιστικών κινημάτων, τα οποία συνδέονταν στενά με την κοινωνία των Σαμουράι. Ένα από αυτά ιδρύθηκε από τον μοναχό Ippen Shonin (1239-1289) τη σχολή Τζι του βουδιστικού δόγματος της Καθαρής Γης, η οποία είχε ισχυρή επιρροή στη μετέπειτα ανάπτυξη του πολιτισμού και της τέχνης της Ιαπωνίας. Ένας από τους διάσημους Ιάπωνες εκλαϊκευτές των διδασκαλιών της Καθαρής Γης ήταν ο μοναχός Kuya, ο οποίος επινόησε τη «χορευτική προσευχή» προς τον Βούδα. Τον 13ο αιώνα πολλοί σύμβουλοι των daimyo (μεγάλοι φεουδάρχες) προέρχονταν από αυτό το σχολείο. Τους καλούσαν dobosyu- «σύντροφοι», γιατί Και οι δύο έδιναν συμβουλές και διασκέδασαν τον κύριό τους, ήταν ειδικοί στην τελετή του τσαγιού, έπαιζαν χορούς και έπαιζαν μουσικά όργανα.
Μέχρι τα τέλη του 15ου αιώνα στην Ιαπωνία ξεκίνησε η περίοδος Σενγκόκου (1500 - 1575) - «Πολεμικά Κράτη»: οι στρατιωτικοί ηγέτες των επαρχιών πολέμησαν μεταξύ τους για την εξουσία. Οι Doboshu έχουν προσαρμοστεί στην αλλαγμένη πραγματικότητα της ζωής και έχουν γίνει στρατηγοί και ειδικοί σε στρατιωτικά στρατηγήματα. Παρέμεναν ακόμα κάτι ανάμεσα σε έναν σοφό σύμβουλο και έναν ενδιαφέροντα σύντροφο, με τον οποίο δεν ήταν βαρετό να περνάς χρόνο. Μέχρι τον 16ο αιώνα κλήθηκαν otogisyuή χανάσισου- «παραμυθάδες», καθώς τα καθήκοντά τους περιελάμβαναν αφήγηση ιστοριών, αστείες ιστορίες, διατήρηση συνομιλίας. Ήταν ακόμα έμπειροι στη στρατιωτική στρατηγική και πολεμούσαν δίπλα-δίπλα με τον αφέντη τους στη μάχη.
Η περίοδος Sengoku έληξε με τη νίκη του στρατηγού Tokugawa Ieyasu (1542-1616) το 1603 και την ίδρυση του Tokugawa Shogunate, με πρωτεύουσα την πόλη Edo (σημερινό Τόκιο). Η εγκαθίδρυση της ειρήνης και της σταθερότητας στη χώρα (σε μεγάλο βαθμό το αποτέλεσμα της εξόντωσης ή της αποδυνάμωσης πρώην περιφερειακών ηγετών) οδήγησε στο γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους συμβούλους otogishu έμειναν χωρίς κύριο και χωρίς δουλειά. Πολλοί από αυτούς βρήκαν ένα νέο σπίτι κουρούβα- πολυτελείς συνοικίες οίκων ανοχής, όπου οι καλλιτεχνικές εταίρες εξυπηρετούσαν εμπόρους και άλλους πλούσιους πελάτες. Ο πρώην otogishu τώρα φιλοξενούσε εταίους καλεσμένους σε συμπόσια με διασκεδαστικές ή ερωτικές ιστορίες και μερικές φορές έδινε συμβουλές για τη σύναψη συμφωνιών και την επιχειρηματική δραστηριότητα. Τώρα ονομάζονταν γκέισα (芸者, Ιαπωνία. γεύσια）- δηλ. «άνθρωπος της τέχνης», «καλλιτέχνης», hokan - «μεσάζων», ή ταϊκόμοτσι.
Η λέξη "χοκάν" (幇間, Ιαπωνία. χο:καν) αποτελείται από τους χαρακτήρες 幇 ho:- "βοήθεια" και 間 μπορώ- «μεταξύ, μεταξύ ανθρώπων». Δηλαδή, αυτή η λέξη μπορεί να μεταφραστεί ως "βοηθός στις σχέσεις μεταξύ ανθρώπων", μεσολαβητής". Κατά συνέπεια, το καθήκον του hokan / taikomochi είναι να διασκεδάζει τους επισκέπτες σε συμπόσια μαζί με τις γκέισες, ενεργώντας ως σύνδεσμος μεταξύ των καλεσμένων και ενδιάμεσος μεταξύ των καλεσμένων και των γκέισες, και διατηρεί την ατμόσφαιρα περιστασιακή διασκέδαση.
Εορτή και καλεσμένοι (εικονογράφηση για ένα θεατρικό έργο kabuki)
Στα αριστερά - μια γκέισα και ένα χόκαν, στο κέντρο - μια εταίρα που τους γελάει, στα δεξιά - ένας νεαρός σαμουράι.
Kunisada (1786 - 1864)
"Taikomochi" (太鼓持, Ιαπωνικά) ταϊκόμοτσι) είναι ένα πιο ανεπίσημο όνομα για αυτό το επάγγελμα, και κυριολεκτικά σημαίνει "αυτός που κουβαλά / κρατά το τύμπανο." Αυτό δεν σημαίνει ότι τα taikomochi είναι ντράμερ: κάποτε η έκφραση "κουβαλάω το τύμπανο" σήμαινε "κολακεύω". (Δείτε παρακάτω για περισσότερα σχετικά με την προέλευση αυτής της λέξης.)
Και τα τρία αυτά ονόματα άρχισαν να χρησιμοποιούνται από τον 17ο αιώνα.
Το 1751 το πρώτο onna-taikomochi(μια γυναίκα taikomochi) εμφανίστηκε σε ένα πάρτι σε έναν από τους οίκους ανοχής της Shimabara (της συνοικίας αναψυχής στο Κιότο) και έτσι έκανε πολύ θόρυβο. Είχε το παρατσούκλι "geiko" (芸子, Ιαπωνία. geiko, δηλ. «καλλιτέχνης»). Στο Κιότο, η λέξη "geiko" χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στο επάγγελμα της γκέισας μέχρι σήμερα.
Αρχικά καλούνταν οι γυναίκες που εκτελούσαν τις λειτουργίες του taikomochi onna-geisha- μια γυναίκα γκέισα. Γρήγορα κέρδισαν δημοτικότητα και μέχρι το 1780 ξεπέρασαν τον αριθμό των ανδρών γκέισα, έτσι μέχρι το 1800 το όνομα «γκέισα» είχε ορισθεί τελικά μόνο για τις γυναίκες: στο βιβλίο «Geisha: The Secret History of a Vanishing World» ο Lesley Downer (Lesley Downer) αναφέρει. τα ακόλουθα στατιστικά στοιχεία για το Tokyo Yoshiwara Pleasure Quarter: το 1770 υπήρχαν 16 γυναίκες γκέισες και 31 αρσενικές γκέισες, το 1775 - 33 γυναίκες και 31 άνδρες, το 1800 - 142 γυναίκες και 45 άνδρες. Εάν πριν το "γκέισα" σήμαινε πάντα έναν άνδρα και οι γυναίκες αυτού του επαγγέλματος ονομάζονταν onna-geisha (θηλυκή γκέισα), τώρα ήταν απαραίτητο να διευκρινιστεί εάν εννοούνταν ένας άνδρας: ο όρος " otoko-geisha«(αρσενική γκέισα).
Το Taikomochi and the Geisha, 1861 (εικονογράφηση για ένα θεατρικό έργο kabuki)
Τα καθήκοντα της γκέισας -τόσο των ανδρών όσο και των γυναικών- περιελάμβαναν να παρακολουθούν πάρτι, να κρατούν συντροφιά τους καλεσμένους στο ποτό και να μιλάνε, να τους διασκεδάζουν με χορό, τραγούδι και μουσική. Οι γυναίκες γκέισες έχουν γίνει ακόμη πιο δημοφιλείς από τις εταίρες λόγω των καλλιτεχνικών ταλέντων, της μοντέρνας εμφάνισης και της κομψότητάς τους.
Ενώ οι γυναίκες γκέισα συνήθως διασκεδάζουν τους καλεσμένους με χαριτωμένα παραστάσεις - χορό, τραγούδι, μουσική, το καθήκον των αρσενικών γκέισας είναι να λέει ιστορίες και αστεία, συχνά ερωτικού περιεχομένου, καθώς και να παίζει μικρές αστείες σκηνές, να οργανώνει παιχνίδια, με μια λέξη, όλα όσα βοηθά να γίνει η ατμόσφαιρα διασκεδαστική και χαλαρή. (Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι η παροχή σεξουαλικών υπηρεσιών δεν ήταν ποτέ μέρος του επαγγέλματος της γκέισας - ούτε γυναίκες ούτε άνδρες.)
Και μια ακόμη διευκρίνιση: η otoko-geisha / hokan / taikomochi δεν είναι σε καμία περίπτωση Ιάπωνες τραβεστί. Μην τα μπερδεύετε με νεαρές πόρνες kagem, που συχνά ντύνονταν με γυναικεία ρούχα: τα taikomochi έκαναν το συνηθισμένο ανδρικό χτένισμα και φορούσαν μια αρκετά τυπική ανδρική φορεσιά εκείνης της εποχής.
Τρία χόκαν που χορεύουν και μια γκέισα (εικονογράφηση για ένα παιχνίδι καμπούκι)
Utagawa Yoshiiki, 1864
Στα μέσα του 19ου αιώνα στο αποκορύφωμα της δημοτικότητας του taikomochi, υπήρχαν περίπου 500 με 600 από αυτά. Στη δεκαετία του 1920 Η γκέισα άρχισε να χάνει τη δημοτικότητά της, χάνοντας σε πιο μοντέρνα και εξευρωπαϊσμά jokyu: («καφέ κορίτσια») - οι πρόδρομοι των σημερινών οικοδέσποινων. Αυτό, με τη σειρά του, οδήγησε σε μείωση του αριθμού των taikomochi. Μετά την ήττα της Ιαπωνίας στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, και λόγω των κοινωνικών και πολιτικών αλλαγών που ακολούθησαν, ο αριθμός των ταϊκομότσι συνέχισε να μειώνεται σταθερά. Αν και εξακολουθούν να υπάρχουν κοινότητες γκέισας στο Κιότο και στο Τόκιο, το 2003 είχαν απομείνει μόνο πέντε ταϊκομότσι στην Ιαπωνία: τέσσερα στο Τόκιο και ένα - το Ταϊκόμοτσι Αράι - στο Κιότο. Δυστυχώς, πολύ λίγα κορίτσια επιλέγουν το επάγγελμα της γκέισας για τον εαυτό τους και ένας πολύ μικρός αριθμός νέων δείχνει ενδιαφέρον για το επάγγελμα του ταϊκόμοτσι.
Το Taikomochi δεν πρέπει να συγχέεται με ένα άλλο επάγγελμα που σχετίζεται με τις γκέισες, τους "κομμωτές κιμονό", το otokoshi (男氏, Ιαπωνία. otokoshi). Το Otokoshi βοηθά τη γκέισα να φορέσει κιμονό και να δέσει το obi, και επίσης συνοδεύει τη γκέισα και το maiko σε ορισμένες περιπτώσεις, όπως κατά τη διάρκεια του misedashi (η πρώτη εμφάνιση του maiko στο κοινό) ή την ημέρα του erikae (φωτ. "αλλαγή γιακά") - το ντεμπούτο του ως γκέισα. Οι Otokoshi δεν συμμετέχουν ποτέ σε συμπόσια ούτε διασκεδάζουν επισκέπτες.
2. Η προέλευση της λέξης «ταϊκόμοτσι»
Γιατί οι αρσενικές γκέισες ονομάζονται «ταικομότσι» - δηλ. κυριολεκτικά "αυτός που κρατάει το τύμπανο" παρόλο που δεν παίζουν ντραμς; Υπάρχουν τέσσερις εκδοχές της απάντησης σε αυτό το ερώτημα.
Η πρώτη εκδοχή σχετίζεται με τον διοικητή Toyotomi Hideyoshi (1536 -1598). Το 1585 διορίστηκε kanpaku - αντιβασιλέας για τον αυτοκράτορα ή τον κύριο αυτοκρατορικό σύμβουλο. Πέρασε αυτόν τον τίτλο στον υιοθετημένο γιο του Hidetsugi το 1591, και ο ίδιος έλαβε τον τιμητικό τίτλο του taiko (αυτή η λέξη προφέρεται το ίδιο με τη λέξη "τύμπανο"). Κατά προσέγγιση Hideyoshi, που προσπάθησε να τον κολακέψει ("κολακεύω" στα Ιαπωνικά - mochi ageru, δηλ. Κυριολεκτικά «ανεβάστε»), τον αποκαλούσαν συνεχώς ως «τάικο». Σαν άποτέλεσμα taikoκαι mochi ageruσυγχωνεύονται σε μια λέξη ταϊκόμοτσι, δηλ. κόλακας.
Toyotomi Hideyoshi
Η δεύτερη εκδοχή πηγαίνει πίσω στην ιστορία ενός ικανού ντράμερ ονόματι Jige Yazaemon, ο οποίος εμπιστευόταν μόνο τον αγαπημένο και πιο ταλαντούχο μαθητή του να κρατάει το τύμπανο του taiko ενώ έπαιζε. Οι ζηλιάρηδες αποκαλούσαν αυτόν τον μαθητή "τύμπανο" ( taiko-mochi), αφήνοντας να εννοηθεί ότι είναι καλός μόνο για να σέρνει το τύμπανο πίσω από τον δάσκαλό του.
Τύμπανο Taiko
Μια τρίτη εκδοχή μπορεί να βρεθεί στο Shikido Okagami (1697), έναν οδηγό για τις συνοικίες των οίκων ανοχής της περιόδου Έντο. Σε αυτό το βιβλίο αναφέρεται για πρώτη φορά η λέξη taikomochi και στα πλαίσια ενός λογοπαίγνιο. Ο συγγραφέας καλεί τα ξέγνοιαστα πάρτι στις συνοικίες αναψυχής don-chan-savagi, όπου σαβάγκι- διασκεδαστικο, Υφηγητής- ο ήχος ενός τύμπανου taiko, και chan- χτυπώντας ένα κουδούνι (προφέρεται το ίδιο με τη λέξη "χρήματα"). Το νόημα του αστείου είναι ότι δύο πλευρές εμπλέκονται στη διασκέδαση: η μία είναι πλούσια, που πετάει λεφτά χωρίς μέτρο και η δεύτερη είναι χωρίς χρήματα, αλλά με ένα τύμπανο που χτυπιέται για να διασκεδάσει τους πλούσιους και να τους δελεάσει χωρίς χρήματα.
Σαμουράι με κυρίες και ταϊκομότσι
Torii Kiyonaga
Η τέταρτη εκδοχή συνδέεται με την παραδοσιακή μουσική dengaku (μουσική των ορυζώνων), η οποία ξεκίνησε την εποχή Heian (794 - 1185). Η φύτευση φύτρων ρυζιού στο χωράφι ήταν το πιο σημαντικό γεγονός για τους αγρότες και συνοδευόταν από ένα τελετουργικό κατά το οποίο οι άνδρες τραγουδούσαν, χόρευαν και χτυπούσαν τύμπανα. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι που σχετίζονταν με το χορό, το τραγούδι και τη διασκέδαση άρχισαν να ονομάζονται taikomochi.
Dengaku Matsuri
Ίσως όλες αυτές οι εκδοχές να είναι εξίσου αληθινές και όλες εξίσου οδήγησαν στο γεγονός ότι το επάγγελμα του hokan άρχισε να ονομάζεται taikomochi.
Τώρα η λέξη "taikomochi" χρησιμοποιείται σπάνια στην ιαπωνική ομιλία και έχει σχεδόν χάσει την αρχική της σημασία. Οι άνθρωποι που δεν είναι εξοικειωμένοι με την ιστορία αυτού του επαγγέλματος (και υπάρχουν πολλά τέτοια στη σύγχρονη Ιαπωνία) συνήθως το καταλαβαίνουν ως μουσικός-ντράμερ.
3. Παραστάσεις και ρεπερτόριο taikomochi
Το Taikomochi - οι πρόδρομοι των γκέισες - διασκεδάζουν τους επισκέπτες ώστε ο καθένας τους να ξεφύγει από τις καθημερινές έγνοιες και να επιδοθεί στη διασκέδαση. Το παραδοσιακό ρεπερτόριο του taikomochi βασίζεται σε μια σειρά από πολιτιστικά χαρακτηριστικά της Ιαπωνίας, τα οποία έχουν προχωρήσει πολύ στην ανάπτυξη και έχουν μετατραπεί σε τέχνη ψυχαγωγίας.
Ο Leslie Downer χαρακτηρίζει τα taikomochi ως διαχειριστές πάρτι, καθήκον των οποίων είναι να διασκεδάζουν κάθε καλεσμένο: να λένε αστεία και ερωτικά ανέκδοτα, να κάνουν σκετς και σκετς, να παίζουν παιχνίδια και να σερβίρουν σάκε. Τέτοια πάρτι, όπως τα πάρτι με γκέισες, μπορεί να είναι πολύ ακριβά. Το βιβλίο Geisha: The Secret History of a Vanishing World περιλαμβάνει μια συνέντευξη με τον Taikomochi Shichiko από το Τόκιο. Σε αυτό αστειεύεται ότι " ταϊκόμοτσι αγέτε σουντένο ταϊκόμοτσι": Οι άντρες που ξοδεύουν όλο τους το χρόνο και τα χρήματά τους για ταϊκομότσι καταλήγουν να διώχνονται από το σπίτι από τις γυναίκες τους και δεν έχουν άλλη επιλογή από το να πάνε οι ίδιοι στη δουλειά ως ταϊκομότσι. Προφανώς, έτσι έγιναν πολλοί στο παρελθόν.
Αυτό το σχέδιο απεικονίζει το κλασικό ozashiki asobi (お座敷遊び, Ιαπωνία. ozashiki-asobi), ένα πάρτι με γκέισα στην ochaya (お茶屋, Ιαπωνία. otaya) - το τεϊοποτείο του Κιότο. Σύμφωνα με τους κανόνες του ozashiki asobi, ένας καλεσμένος διασκεδάζεται από επτά γκέισες: μια χορεύτρια geiko (tachikata), τρεις geiko που είναι jikata (δηλαδή συνοδεύουν χορούς geiko παίζοντας παραδοσιακά ιαπωνικά όργανα και τραγούδι), δύο maiko και ένα taikomochi.
Αυτές οι φωτογραφίες απεικονίζουν μια από τις παραστάσεις του Taikomochi Arai: εδώ απεικονίζει εναλλάξ τρεις ηλικιωμένες γυναίκες να συναντώνται σε έναν ναό και να συζητούν τον πόνο που βίωσαν πριν από πολύ καιρό με την απώλεια της παρθενίας τους. Ο νεότερος, 77 ετών, περιγράφει τον πόνο ως αφόρητο, ο 88χρονος λέει ότι ένιωθε σαν φαγούρα και ο μεγαλύτερος, 99 ετών, δεν μπορεί να μην θυμάται καθόλου πόνο.
Hokan από Yoshiwara που ερμηνεύει ashi-odori (φωτ. "χορός ποδιών")
Η Leslie Downer λέει πώς εξεπλάγη από ένα σκίτσο παρωδίας από το ρεπερτόριο του Taikomochi Shichiko - ένα από τα κλασικά ερωτικά σκίτσα. Το Taikomochi μιλάει σε ένα ομοίωμα δεδομένος(επισκέπτης) που δήθεν θέλει να κάνει έρωτα μαζί του. Ο Ταϊκόμοτσι αρχίζει να εξηγεί ότι δεν είναι ομοφυλόφιλος και ότι το επάγγελμά του είναι γκέισα, αλλά η ψεύτικη ντάνα δείχνει επιμονή και ανυπομονησία. Το taikomochi στη συνέχεια παραιτείται και συμφωνεί να ικανοποιήσει τον πελάτη. Αποσύρονται πίσω από την οθόνη και, εν μέρει κρυμμένοι από το κοινό από αυτήν, υποδύονται μια σεξουαλική πράξη - με στεναγμούς, στεναγμούς και γουρλωμένα μάτια. Στη συνέχεια, το ταϊκόμο φέρεται να «σκουπίζεται» με μια χαρτοπετσέτα. Κατά τη διάρκεια αυτής της παράστασης, το κοινό κυλά από τα γέλια: όλοι οι παρευρισκόμενοι ξέρουν ότι αυτό είναι ένα αστείο και καταλαβαίνουν ότι γελοιοποιεί την πάντα προθυμία της γκέισας και του ταϊκομότσι να ευχαριστήσει τους πελάτες. Φυσικά, η γκέισα και το ταϊκομότσι δεν φτάνουν τόσο μακριά, αλλά γι' αυτό αυτή η κλασική ερωτική σκηνή διασκεδάζει τόσο πολύ τους Ιάπωνες.
Το Taikomochi Yugentei διασκεδάζει τους επισκέπτες σε ένα συμπόσιο
Γιατί οι taikomochi επικεντρώνονται στο ερωτικό χιούμορ στις παραστάσεις τους;
Η Ιαπωνία, εκτός από τα τελευταία χρόνια, ήταν πάντα μια αγροτική χώρα, όπου το ρύζι ισοδυναμούσε με χρήματα και η συγκομιδή ήταν το κύριο μέλημα - γιατί αν δεν μπορείτε να προμηθευτείτε τα αποθέματα για το χειμώνα, οι άνθρωποι θα είναι καταδικασμένοι σε πείνα. Η συγκομιδή γίνεται μέσω της άρδευσης της γης με βροχή, ανθοφορία και επικονίαση των φυτών, η οποία, γενικότερα, είναι μια πράξη αγάπης μεταξύ των αρσενικών και θηλυκών αρχών. Ως αποτέλεσμα της συνένωσης των φυσικών δυνάμεων, η γη καρποφορεί, προκύπτει τροφή, που σημαίνει μια ευκαιρία να δημιουργήσουμε αποθέματα, να αποκτήσουμε πηγή τροφής για τα επόμενα χρόνια και να τη μεταδώσουμε στις νέες γενιές, διασφαλίζοντας έτσι την ευημερία και την ευημερία τους. Ως εκ τούτου, τα παλιά χρόνια, οι Ιάπωνες θεωρούσαν τη σεξουαλική δραστηριότητα ένα υπέροχο και σημαντικό πράγμα. Σε αντίθεση με τον δυτικό πολιτισμό, αυτός ο τομέας της ανθρώπινης ζωής δεν είχε αρνητικές χροιές λόγω θρησκείας ή ηθικής. Η ερωτική, το σεξ είχε μια σχεδόν ιερή θέση και συνδέθηκε με την ευημερία και την ευτυχία.
Σχέδιο κιμονό που φοριέται μερικές φορές από τον Yugentei taikomochi
Στην αρχαία Ιαπωνία, το έργο της αγροτικής κοινότητας ήταν σκληρό και δύσκολο, έτσι από καιρό σε καιρό οι αγρότες έκαναν διακοπές για να «ξεχωρίσουν» και να σηματοδοτήσουν το τέλος ορισμένων εποχικών εργασιών. Τέτοιες μέρες, οι άνθρωποι άφηναν τη συνηθισμένη τους σοβαρότητα και διασκέδαζαν από καρδιάς: έπιναν, έφαγαν νόστιμο φαγητό, κέρδιζαν δύναμη για νέες εργάσιμες μέρες. Η τέχνη της αφήγησης ερωτικών ιστοριών και της αναπαραγωγής μικρών παραστάσεων, που προέκυψε κατά τη διάρκεια τέτοιων εορτασμών, μεταδόθηκε από γενιά σε γενιά και τελικά έγινε μέρος του επαγγέλματος του ταϊκομότσι.