DELHI, 8. avgusta - RIA Novosti, Olga Lipič. Vodeći ruski stručnjaci iz oblasti neuronauke na prvoj zajedničkoj konferenciji sa 14. Dalaj Lamom i budističkim monasima-naučnicima, koja se održava ove nedelje u Delhiju, najavili su potrebu za novom teorijom o prirodi svesti i njenoj povezanosti sa moždanom aktivnošću. .
„Ruska nauka se već 150 godina fokusira na svest. I materijalističko shvatanje svesti u njoj se razlikuje od klasičnog materijalizma zapadne nauke.<…>Glavno pitanje je odnos između svijesti i mozga. Mislim da nam sada nisu potrebni eksperimenti, već nova, hrabra fundamentalna teorija.<…>Ovo je naša poruka budističkoj nauci: potrebna nam je takva teorija i ne možemo je stvoriti samo iz subjektivnog iskustva. Ova nova teorija može uticati na metode, otkriti nove tehnike, obratiti pažnju na meditaciju“, rekao je neurobiolog Konstantin Anohin, dopisni član Ruske akademije nauka i Ruske akademije medicinskih nauka.
Podržali su ga zaslužni radnik ruske nauke, doktor biologije, doktor filologije, neurolingvist Tatjana Černigovskaja, kao i drugi domaći učesnici konferencije, psiholozi i filozofi.
"Broj empirijskih podataka koje imamo raste iz minuta u minut. Ušli smo u neku vrstu ćorsokaka, jer ne znamo šta da radimo sa ovom količinom. Te podatke možemo sortirati u komade i naravno postoje načina da to procesuiramo, ali ne možemo dalje. Idemo. Od toga što ću pregledati svaku tvoju ćeliju neće biti utisak kakav si čovjek. Iz činjenice da kopam po mozgove i izvuci svaki neuron odatle,necu da dobijem sliku kako to radi.Pa prouceno je jos 30 milijardi neurona-sta dalje?Na koje pitanje odgovaramo?-Nijedno.Treba nam genije koji bi rekao: netačno formulišete pitanja, postavite drugo pitanje. Jasno je da je došao trenutak kada je hitno potrebna nova teorija", objasnio je RIA News Chernihiv.
A ključnu ulogu, smatra ona, sada ima filozofija. "I u budističkoj filozofiji ova pitanja su veoma dobro razvijena. Stoga neuronaučnici to moraju da proučavaju", rekao je profesor.
Cilj je dobrobit cijelog čovječanstva
Dvodnevni sastanak duhovnog vođe tibetanskog budizma sa ruskim istraživačima u glavnom gradu Indije, posvećen temi „Priroda svesti“, trebalo bi da označi početak višegodišnje međunarodne konferencije „Fundamentalno znanje: dijalog između ruskih i budistički naučnici". Cilj organizatora je uspostavljanje interakcije u proučavanju fizike i kosmologije, evolucije i biologije, prirode znanja, aksiologije i etike za dublje poznavanje stvarnosti, "za dobrobit cijelog čovječanstva".
"Već 30 godina radim ozbiljna istraživanja sa zapadnim naučnicima u oblasti kosmologije, fizike, posebno kvante, filozofije, psihologije. Prvi cilj je da proširimo naše znanje kroz naučna istraživanja kako bismo mogli uključiti emocije, svijest, um u oblasti naučnih istraživanja „U 20. i 21. veku sve više naučnika počinje da oseća da postoji nešto što utiče na ljudski mozak, a priroda ovog fenomena ostaje misteriozna. Sadašnja istraživanja neuroplastičnosti pokazuju da meditacija može imati pozitivan učinak na mozak. Štaviše, mnogi zapadni naučnici kažu da su stalni stres i ljutnja štetni po zdravlje, ali miran um je suprotno", rekao je Dalaj Lama.
Drugi cilj interakcije sa naučnicima vidi u povećanju nivoa znanja, svijesti, saosjećanja među stanovništvom planete u cjelini – i time zaustaviti ratove, smanjiti jaz između bogatih i siromašnih i učiniti svijet sretnijim.
Dalaj Lama: "Svest nije jednaka mozgu"
"Sa budističke tačke gledišta, postoji nekoliko nivoa svesti, od grubih do najsuptilnijih. A svest nije u potpunosti povezana sa mozgom. Različiti nivoi svesti se manifestuju, na primer, kada u snu nemamo osećanja , ali smo svjesni, odnosno kada se osoba onesvijesti. Čak i kada je osoba umrla, mi (budisti – prim. aut.) znamo da je svijest očuvana", rekao je Dalaj Lama.
Prema budističkom konceptu ponovnog rođenja, svijest je povezana sa životom, a najsuptilniji nivo svijesti "prelazi iz života u život" i "nema genetsku osnovu", dodao je Dalaj Lama.
Naveo je primjere koje je nedavno opisao jedan zapadni profesor, kada se djeca prisjećaju svojih prethodnih života do detalja predmeta koji su im pripadali, a koji se zatim nalaze na mjestima koja su im naznačili iz sjećanja na prošli život. "Odakle ta informacija dolazi u mozak? I gdje se nalazi kada osoba umre?" Dalaj Lama je predložio istraživanje.
Dalaj Lama je pozvao na brigu o drugima i razmišljanje o prazniniBudistički duhovni vođa je izjavio da što više osoba ima saosjećanja i brige za druge, to će imati više zdravlja i prijatelja. Dalaj Lama je također pozvao na razmišljanje o praznini. Prema njegovim riječima, pomaže da se riješimo neznanja, vezanosti, ljutnje i drugih negativnih emocija.Na pitanje ruskih naučnika da li vještačka inteligencija može imati svijest, on je odgovorio da je "to izuzetno teško". "Sve na svijetu je uvjetovano uzročno-posljedičnim vezama, a svijest, čak i na vrlo suptilnom nivou, može biti samo nastavak svijesti. A umjetna inteligencija je samo čestice", smatra budistički duhovni vođa.
Specijalista iz oblasti analitičke filozofije svesti, profesor David Dubrovski (Institut za filozofiju Ruske akademije nauka) primetio je da misao nema fizičke dimenzije, kao što su masa, dužina, a glavno pitanje je: kako objasniti vezu između misli i funkcije mozga? "To se zove: kompleksan problem svijesti. Zapadnom naukom dominirali su redukcionistički koncepti koji su sveli misaone procese na fizički ili biheviorizam. U Rusiji su prevladavali koncepti koji su zadržali specifičnosti subjektivne stvarnosti, nefizičkog procesa", sažeo je Dubrovsky gore.
Energija velikog praska
Diskusija se dotakla i teorije Velikog praska. “Prema našoj teoriji, nije bilo svijesti dok nije bilo života na zemlji, a u početku živa bića nisu imala pamćenje – svijest se pojavila kao rezultat evolucije.<…>Izvori svijesti su u emocijama. Čak i najjednostavniji organizmi imaju emocije, doživljavaju zadovoljstvo ili patnju, u zavisnosti od postignuća ili nepostizanja nečega“, rekao je profesor Anokhin, neurobiolog.
Psihofiziolog profesor Jurij Aleksandrov (Institut za psihologiju Ruske akademije nauka) složio se da "emocije možete pronaći čak i u algama".
"Ali Velikom prasku treba mnogo energije - odakle je došao?" upita Dalaj Lama. "Ne iz uma ili svesti", odgovorio je profesor Anohin. "Kako znate? Energija nije materijalna. Moramo objasniti zašto ogromna količina energije ima materijalnu osnovu - onda je to stvar prethodnog svijeta... Ovdje postoji kontradikcija", uzvratio je budistički vođa.
Na veoma suptilnom nivou, čestice koje su formirale kamenje su iste one čestice koje su formirale svest, rekao je. "Zašto jedna čestica postaje kamen, a druga postaje svijest?" Dalaj Lama je zbunio naučnike.
Schrödingerova mačka, posmatrač i jezik
Profesor neurolingvist Tatjana Černigovska je održala prezentaciju "Češirski osmeh Šredingerove mačke: jezik i svest". Suština čuvenog eksperimenta sa "Šredingerovom mačkom" (jedan od tvoraca kvantne mehanike) je da je mačka smeštena u kutiju i mrtva i živa. Da li je živ ili mrtav, moguće je saznati tek kada otvorimo kutiju – odnosno kada se nalazi posmatrač. "A Cheshire mačka, kao što znate, pojavila se pred Alisom niotkuda i nasmiješila joj se", rekla je Černigovskaja.
Niels Bohr je, podsjetila je, tvrdio da je promatrač dio naučne paradigme, a rezultati eksperimenta zavise od toga ko ga provodi. Ajnštajn je napisao da je intuicija sveti dar, a racionalni um veran sluga. I brojni istaknuti naučnici proteklih godina, na ovaj ili onaj način, rekli su da se vanjski svijet gradi iznutra. "Hoće li biti muzike, matematike, ako nema slušaoca i mislioca? Moj odgovor je: ne. Mocartova muzika bez osobe biće samo fluktuacija u vazduhu", dodala je Černigovskaja. Vrhovni lama Kalmikije, predstavnik 14. Dalaj Lame u Rusiji i zemljama ZND, Vrhovni lama Kalmikije, govorio je o razlozima koji podstiču čovječanstvo na istraživanje svemira, potrebi zaštite Zemlje, nastanku svijeta i verovatnoća inteligentnog života na drugim planetama, o paralelnim svetovima i budističkom pristupu vanzemaljcima Telo Tulku Rinpoče.
Po njenom mišljenju, muzika i jezik, posebno poetska reč, danas zaslužuju posebnu pažnju neuronaučnika. Profesor je citirao izjavu Brodskog da je poezija antropološki lingvistički evolucijski svjetionik, akcelerator svijesti. "Danas nova nauka - biolingvistika - pokušava da pronađe univerzalne karakteristike evolucije bioloških sistema i jezika", primetila je Černigovskaja.
Dalaj Lama je vidio mnogo zajedničkog sa sadržajem budističkih tekstova o "međuzavisnoj prirodi svih pojava". "Tako je, sve su stvari oznake", dodao je.
Na konferenciji aktivno učestvuju i poznati budistički geši (učenjaci) i mladi monasi koji su nedavno završili studije prirodnih nauka na Univerzitetu Emory (SAD), a potom će predavati u tibetanskim manastirima. Živa diskusija sa ruskim naučnicima odvija se u toploj i prijateljskoj atmosferi. A Rusi su pozvali svoje budističke kolege da formulišu ideje za dalja naučna istraživanja i saradnju u budućnosti.
O čemu su ruski naučnici razgovarali sa 14. Dalaj Lamom?
Priroda svijesti, univerzalna etika i porijeklo
emocije na konferenciji „Fundamentalno znanje: dijalog
između budističkih i ruskih učenjaka”.
Tekst: Inna German
Ilustracija: A. Alexandrov / bangbangstudio.ru
Nauka je postala dominantna osnova za proučavanje prirode stvarnosti i glavni moderni izvor znanja koji bi mogao pomoći da se poboljšaju životi ljudi i planete, navodi , koji se sastao s predstavnicima naučne zajednice u proteklih 30 godina. godine. Prepoznajući važnost takvih metoda naučnog saznanja kao što su empirizam, tehnologija, objektivno posmatranje i analiza, Dalaj Lama je uvjeren da dobro osmišljene metode kontemplacije i introspektivne prakse, koje su se u budističkoj tradiciji usavršavale hiljadama godina, mogu i treba da se koriste kao jednaki istraživački alati koji ne samo da čine nauku humanijom, već je i stavljaju u razumljiv etički kontekst.
Budisti razlikuju šest grupa mentalnih faktora, koji zajedno čine 51 mentalni faktor, uključujući namjeru, kontakt, osjećaj, prepoznavanje i druge faktore. Teško je zamisliti kako se sve ove pojave mogu odraziti na nivo korelacije moždane aktivnosti. I iako su, naravno, mozak i um veoma blisko povezani i isprepleteni jedan sa drugim, tek treba da saznamo kako tačno.
Zadnjih 60 godina meditiram svaki dan, vrlo slično ideji kvantne fizike. Iz vlastitog iskustva primjećujem kakav ozbiljan učinak ova praksa ima. Njihov broj je znatno smanjen, jer se svi zasnivaju na hvatanju, opažanju nečega kao da postoji objektivno i nezavisno. U kvantnoj misli postoji ideja da je nemoguće pronaći objektivnu stvarnost u bilo čemu vanjskom, pa vjerujem da je proces unutrašnje analize i smisla stvari ono što može oslabiti naše hvatanje za iluziju nečega objektivnog i čvrstog. Ne intelektualno površno shvaćanje ideje, već decenije mukotrpnog razmišljanja daje pravi osjećaj koji može utjecati na emocije.
David Dubrovsky
Ruski i sovjetski filozof, psiholog, specijalista u oblasti analitičke filozofije svesti. Doktor filozofskih nauka, prof.
D.D.: Moja teorija objašnjava vezu između fenomena subjektivne stvarnosti: misli, slike koja se ne može pripisati fizičkim svojstvima. Misao nema masu ili energiju: kako je povezana s moždanim procesom? Ovo je tzv. Objašnjavam to na osnovu informatičkog pristupa, koji zahtijeva analizu veze: svaka informacija je oličena u svom nosaču. Ovdje se ne dotičem raznih složenih fenomena subjektivne stvarnosti koji se mogu primijetiti tokom meditacije. U suštini me zanima kako se mogu povezati. Informativni pristup omogućava teorijski ispravno uspostavljanje ove veze.
D.L.:Želio bih malo pojasniti šta mislite pod informacijom. Na primjer, u vrijeme začeća, kada se formira fetus, senzorne sposobnosti postaju aktivne nakon nekoliko sedmica. Dijete još uvijek ne vidi, ali ima neku čulnu percepciju. To je dijelom zato što je sadržaj ovog iskustva za njega prilično primitivan. Kada se rodi, sadržaj okolne stvarnosti postaje mnogo bogatiji. Dakle, kada govorite o informacijama, mislite li na ove podatke koje dobijamo iz vanjskog svijeta ili na nešto drugo?
D.D.: Postoje dva pristupa konceptu informacija. Jedan od njih se zove atributivan i pokriva čitav Univerzum i sve fizičke i nefizičke pojave u njemu. Drugi pristup je funkcionalan. Prema ovom konceptu, informacija postoji samo u samoorganizirajućim sistemima - životnim i društvenim. Koristim koncept informacije u opštem smislu, kao što se koristi u svim naukama. Ovo je smisao - informacija je sadržaj signala, meni je to dovoljno.
D.L.: Ova rasprava o povezanosti mozga i mentalnih procesa podsjeća me na događaj koji se dogodio na Novom Zelandu. Ovo je fenomen za koji ni sami budisti ne mogu pronaći objašnjenje. Jedan lama, veoma dobar praktikant Thubtena Rinpočea, ostao je u sjedećem položaju za meditaciju, u stanju koje se u budizmu naziva "jasno svjetlo", četiri dana nakon što je proglašen klinički mrtvim. Postoji detaljan budistički opis svih faza prestanka života i svih procesa koji se u tom trenutku odvijaju u umu. Pošto je držanje preminule osobe bilo veoma neobično, lekari su dozvolili da ga ne diraju. Nakon ovih dana, sljedećeg jutra, otkriveno je da mu se položaj šaka nekako promijenio i njegova lijeva ruka sada stišće domali prst. desna ruka. Kakva je svest u tom trenutku ostala u telu? Za ovo nema objašnjenja ni u jednom budističkom tekstu. Prvo što mi je palo na pamet je da je šteta što nisu snimili šta se tačno dogodilo u tom trenutku! Nije duh njegovih ruku sklopljenih! (Smijeh.)
Prezentacija, koja je specijalizovana za oblast kognitivne nauke i eksperimentalne psihologije, nazvana je "Perspektiva kulturno-historijske aktivnosti na ljudsku pažnju: mogući uvidi iz studija meditacije". „Ljudska pažnja je jasna. Možete vidjeti kada je neko pažljiv, efekti pažnje su očigledni”, navodi se u njenom izvještaju. Falikman je citirao Williama Jamesa, kojeg često nazivaju ocem moderne psihologije, i njegovu kauzalnu teoriju pažnje. Takođe je napomenula da budističke ideje o prisustvu mentalnih faktora mogu doprineti procesu razumevanja kako pažnja funkcioniše.
Tenzin Gyatso
Njegova Svetost 14. Dalaj Lama
D.L.: Imam jedno pitanje. Kakav fundamentalni uticaj na mozak i pažnju mogu imati društvo i visoko razvijeni društveni sistemi? Na primjer, osoba je društvena životinja, dok tigar, na primjer, često živi sam.
Maria Falikman
Doktor psihologije, vodeći istraživač na Fakultetu za psihologiju Moskovskog državnog univerziteta i Laboratoriji za kognitivna istraživanja Visoke škole ekonomije Nacionalnog istraživačkog univerziteta.
M.F.: Jako mi se sviđa izraz, koji je jednom rekao da dok životinje samo koriste svoje mentalne sposobnosti, ljudi su njihovi gospodari. Općenito, životinju se čak može naučiti nekim pojmovima ili razviti neke sposobnosti, ali joj one nisu potrebne za preživljavanje, dok su čovjeku potrebne pamćenje, pažnja i druge mentalne funkcije da bi opstao u društvu.
D.L.: Inače, već dugi niz godina se pitam: ako daš hranu ptici ili psu, njihovo ponašanje će ukazati na to da mogu. Ali ako komarca hranite svojom krvlju, nećete dobiti nikakvu zahvalnost, samo će odletjeti! (Smijeh.) Dakle: na kom se nivou u mozgu pojavljuje sposobnost pokazivanja zahvalnosti? I ima li to veze s tim da li je životinja društvena?
M.F.: Naravno, društvena priroda postojanja ima blagotvoran učinak na opstanak, što je postalo očigledno u procesu koevolucije bioloških vrsta koje su u interakciji u ekosistemu. Međutim, moja tema je malo apstraktnija od sposobnosti iskazivanja zahvalnosti ili suosjećanja, a tiče se viših ljudskih kognitivnih funkcija.
Jedan od osnivača Moskovskog centra za proučavanje svesti, Dmitrij Volkov, govorio je o onome što smo nekada zvali „ja“. Njegov izvještaj se zvao "Ja kao korisna fikcija - narativni pristup" ("Ja" kao korisna fikcija - narativni pristup). Volkov je sebi postavio pitanje: šta identifikuje jednu osobu u različitim vremenskim periodima? Predstavio je različite pristupe onome što čini identitet osobe, kao i misaone eksperimente koji te pristupe čine neodrživim. Prema narativnom pristupu, osoba postoji kao entitet produžen u vremenu i odnos između njenih dijelova i cjeline stvara osnovu za moralnu odgovornost i posebnu brigu. Ovi dijelovi su međusobno povezani – svojevrsna priča o čovjeku, njegovim postupcima i namjerama, prikazana u nizu – poput autobiografije koju svakodnevno pišemo.
Tenzin Gyatso
Njegova Svetost 14. Dalaj Lama
D.L.: Već 3000 godina ljudi su bili znatiželjni o onome što bi se moglo nazvati "sebi". Ideja o besmrtnoj duši koju je stvorio Bog i dalje je veoma popularna na Zapadu. Vrlo jednostavan i zgodan koncept: u slučaju komplikacija, obratite se Bogu. (Smijeh.) U drevnoj indijskoj filozofiji, u isto vrijeme, razvijao se koncept narednih života iste duše: u indijskim tekstovima to se naziva Atman. Atman ima tri glavne karakteristike: vječnost, nezavisnost i cjelovitost. Zatim je došao Buda, koji je također odrastao u kontekstu indijske filozofije sa svojim višim ja. Buda je odbacio ovu ideju, objašnjavajući da je prianjanje uz ideju besmrtnog "ja" koren patnje, a spoznaja da "ja" ne postoji smatraće se oslobođenjem. A onda se postavilo pitanje: šta treba smatrati osobom i živim bićem? Buda je na ovo pitanje radije odgovorio metaforom: kočija se sastoji od određenih dijelova u određenoj konfiguraciji, ima naziv "kočija" i obavlja funkciju kočije. Na isti način, prikladno imenovani akumulirani mentalni i fizički procesi definiraju osjećajno biće ili ličnost. U tom smislu, samo pitanje "Šta je 'ja'?" implicira da se može pronaći neko nedjeljivo "ja". Vjerujem da je to problem zapadnjačke filozofije.
U budizmu postoje četiri škole filozofske misli, a najnaprednija od njih je Madhyamika, koja kaže da lični identitet treba razmatrati u okviru koncepta kontinuiteta, toka. Općenito, sve je to savršeno opisano u raspravi da sve ima uzročno-zavisno porijeklo i postoji samo onoliko koliko je uzročno uvjetovano. Prema tome, stvari postoje, ali postoje jer imaju razlog i oznaku, ali su u svojoj suštini prazne. To je ono što se zove Srednji put: on poriče postojanje samopostojanja stvari, ali i sprečava da padnemo u nihilizam, govoreći o postojanju oznake stvari.
Sve što nastaje kao zavisno, objašnjava se kao prazno. U odnosu na nešto drugo, ono je suđeno da postoji. Ovo je srednji put.
Pošto ne postoji ništa što bi samostalno nastalo, ne postoji ništa što nije prazno.
Nagarjuna, Mulamadhyamaka Karika, 24:18, 24:19
Sada kvantna fizika dolazi do istog shvatanja u kontekstu fizičkih pojava: ništa objektivno ne postoji, sve postoji zavisno od posmatrača. To se gotovo odražava u djelu indijskog filozofa iz 17. stoljeća Dharmakirtija, gdje on kaže da su sadržaj plave i percepcija plave simultani: ne možete svesti jedno na drugo.
Pravo je pitanje koliko možemo imati koristi od ove ili one teorije. Naučnici jako vole same teorije, ali budizam koristi bilo koju teoriju kao protuotrov za fundamentalnu zabludu prianjanja za lažno ja. U budističkom kontekstu – a to nije samo teoretisanje, već rezultat direktnog iskustva prirode stvarnosti – možemo vidjeti da izvor svih naših problema leži u ovom naivnom pogledu na stvari kakve nam se čine, kao da oni su stvarni, čvrsti i uvjerljivi, a najvažnije je da postoje sami, bez ikakve veze direktno s nama. Takvu percepciju, zasnovanu na ovom pojmu "objektivne stvarnosti", prati odgovarajuća emocionalna reakcija. Poglavlje 18 Nagarjuninog učenja o srednjem putu opisuje da je većina naših negativnih emocionalnih reakcija zasnovana na određenom izobličenju informacija o svijetu. Takav falsifikat na kraju dolazi iz naše osnovne zablude, koja se može otkloniti uvidom u suštinu praznine.
Postoje tri nivoa razumevanja znanja: prvi je zasnovan na intelektualnom razumevanju ideje, drugi je zasnovan na kritičkom rasuđivanju (ono što radimo ovde i sada), i, konačno, treći je razumevanje zasnovano na stvarnom iskustvo ideje. Dakle, možemo ponoviti hiljade puta: praznina, praznina, ali dok ne dopustimo da ovo iskustvo prođe kroz nas, u tome neće biti smisla niti efekta. Ima učitelja koji su veoma elokventni, ali njihove reči nisu ispunjene smislom i suštinski su prazne – pa ne govorim o ovoj praznini! (Smijeh.)
Mislim da su oni naučnici - kvantni fizičari koji su zaista shvatili svu dubinu ideje do koje su došli svojim umom - to takođe osetili na sebi, čak i na nivou smanjenja sopstvenih destruktivnih emocija.
Nedavno sam pročitao sažetak studije koja je prvobitno bila napisana na tajvanskom. Ovo je rad koji opisuje zapažanja naučnika koji su ideje kvantne fizike zaista primili k srcu i posvetili mnogo vremena njihovom proučavanju. Autor studije dolazi do zaključka da su ovi ljudi manje skloni da dijele svijet na crno i bijelo i da se manje drže onoga što nam se čini objektivnom stvarnošću.
Moj prijatelj, koji sada ima oko 100 godina, već decenijama pomaže ljudima. Prvi put sam sreo dr. Aarona Becka kada je imao 84 godine, a zadnji put smo se sreli kada je imao 97 godina. Ovo je živa priča. On je doživotni kognitivno-bihejvioralni terapeut i otkrio je da su 90% stvari koje izazivaju iscrpljujući bijes kod ljudi mentalne projekcije! Tendencija preuveličavanja negativnog na osnovu psihološke projekcije postala je toliko očigledna u naše vrijeme da je tako jasno povezana s onim o čemu Nagarjuna govori: izobličenja koja su u osnovi naših destruktivnih emocija.
Dakle, naučnici ne moraju prihvatiti ideje ponovnog rođenja, raja ili pakla – pogledajte samo šta nam se dešava u ovom životu. Većina sukoba je uzrokovana ljutnjom i privrženošću. Upravo vezanost, prianjanje uništava mir i spokoj pojedinca, porodice i društva. Mi budisti radimo ove prakse kako bismo postigli prosvjetljenje, ali ne treba svako sebi postavljati takve ciljeve. Dovoljno je vježbati da biste pronašli način da radite sa svojim destruktivnim emocijama.
ŽENA KOJA SEBE SMATRA GENIJALNOM # ČERNIGOVSKA ZNA DA - KOJA NIŠTA NE ZNA # JE ZGRABILA VRH I POKUŠALA KUVATI DOBRU KAŠU # GENIJALNOST MANJE SISTEMA, MANJE NASTAVLJENA... abasratsa). Sa tugom sam slušao stara predavanja. Još jednom sam se uvjerio da moja baka stalno priča o istoj stvari. Stoga generiram ono što se dogodilo na jučerašnjem događaju. Ko je bio - potvrdiće ili opovrgnuti moje vangovanie. Dakle, predavanje Černigovske, kojem nisam prisustvovao, ali koje sam napravio. 1. Nakon sat vremena kašnjenja, Černigovskaja odlazi. Na glavi je konjski rep bijele kose s brade hottabycha, na ostatku - odijelo "Ja sam sa dače". Obavezno javite u mikrofon da se upravo vratila sa nekog megavažnog događaja, kao što je međugalaktički kongres humanoida u Tuapseu. 2. Nekoliko viceva u stilu Aleksandra Vasiljeva o glamuroznim studentima u svili, krznu, ali bez mozga 3. Rečenica počinje rečima "Bekhtereva i ja." Nastavak nije bitan. Moguće reference na Kapitsu, Lotmana, Perelmana i nekog drugog "sa kojim sam imao čast biti upoznat." 4. Nekoliko slika sa prezentacije. Prikazan nam je ili Einsteinov mozak, ili mozak ptice, ili mozak čimpanze. Ili sve odjednom, što simbolizuje najviši nivo razgovora. 5. Blokirajte "Iznenađenje". Černigovskaja je iznenađena ptičjim mozgom, koji je "apsolutno gladak", ali su ptice u isto vreme strašno pametne. Podstiče publiku da bude iznenađena njome. 6. Blokirajte "Divljenje". Predavač se divi plesu pčela, koji svedoči o prisustvu pčelinjeg jezika kod pčela. 7. Blokirajte "Exposure". Predavač žestoko razotkriva mit da navodno koristimo samo deset posto mozga. Ovo je strašna laž. Mozak se koristi prilično aktivno. 8. Blok "Žive vlasti". Obavezno spomenite Zhannu Reznikovu, od koje su mravi naučili rješavati jednačine više matematike. 9. Blokirajte "Ogorčenje". Koja budala je došla na ideju da što je mozak više teži, to pametniji covek? Svi znaju da ništa ne zavisi od težine mozga. 9. Blokirajte "Yavshoke". Govornik je šokiran raspoređenim mozgom mrava, koji, takoreći, ne postoji, jer je svaki mrav zaseban neuron koji obavlja zadatke koji dolaze iz centra. 10. Blokirajte "navodnike". U prezentaciji nam je prikazan citat o tome da mozak ne razlikuje stvarnost od fikcije. Za njega su sva sjećanja ista. 11. Blok "naučna starost". Rečeno nam je da je sposobnost jezika u našem mozgu i da svi jezici imaju isti zakon konstrukcije. Ljudi koji govore isti jezik su rođaci od sto funti. Čečeni i Kinezi su jedan narod. 12. Blok "Ima li života na Marsu". Černigovskaja postavlja sebi pitanja i odgovara na njih: "Nauka to ne zna." Ispostavilo se da nauka ne zna šta je život, šta je svest, šta je volja i još mnogo toga. 13. Blok "Bakina strašila". Nekoliko horor priča o ustanku mašina. Bliži se čas kada će se mikrovalna pećnica osvijestiti i otrovati vas. 14. Spektakularan citat u finalu. Na primjer, o tome da smo odgovorni za zvjezdano nebo iznad naših glava i moralni zakon u nama. 15. Odgovori na pitanja (nezadovoljnim tonom, jer govornik kasni na novi važan sastanak viših umova). (C) Evgenij Korobkov.
Po prvi put, duhovni vođa tibetanskog budizma razgovarao je sa istraživačima iz Rusije kako su nauka i obrazovanje povezani sa razvojem ideja saosećanja, ljubavi i nenasilja.
“Došlo je vrijeme da se promijeni mišljenje podizanjem nivoa obrazovanja, nivoa svijesti”, rekao je Dalaj Lama. - Važno je prenijeti ljudima da je ideja podjele svijeta na "nas" i "njih" zastarjela. Moramo napustiti ovu podjelu jer je ona izvor nasilja. Svi smo mi dio čovječanstva, a moj zadatak je promovirati ideju jedinstva cjelokupnog stanovništva planete.”
Zajedno sa stručnjacima, duhovni vođa je razgovarao o rezultatima najnovijih istraživanja ruskih naučnika koja se odnose na svijest, emocije, ličnost, meditacije i još mnogo toga.
Tatjana Černigovskaja, profesorka na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, održala je prezentaciju pod nazivom „Češirski osmeh Šredingerove mačke: jezik i svest“. Napomenula je da danas muzika i jezik, posebno poetska riječ, zaslužuju posebnu pažnju neuronaučnika. Nova nauka - biolingvistika - samo pokušava da pronađe univerzalne karakteristike evolucije bioloških sistema i jezika.
“Ako uklonimo sve ljude sa planete, hoće li biti muzike, matematike? Ne pitam za papir i druge medije, gde se sve snima, - rekla je Tatjana Černigovskaja. - Pitanje: hoće li biti muzike i matematike ako nema ljudi koji slušaju i misle? Moj odgovor je ne. Mocartova muzika bez slušaoca biće samo vibracija u vazduhu."
Dalaj Lama je primetio da je u svom izveštaju profesor Univerziteta u Sankt Peterburgu objasnio princip međuzavisnosti svih stvari. “Govorili ste o međuzavisnosti objekta i subjekta, ali to nije samo suština njihovog odnosa, već i priroda svih pojava u svijetu”, rekao je, dodajući da se to govori iu jednom od naj poznati budistički tekstovi - Sutra srca.
Sastanak Dalaj Lame sa ruskim istraživačima „Priroda svesti“ održan je u okviru međunarodne konferencije „Fundamentalno znanje: dijalog ruskih i budističkih naučnika“. U diskusiji su učestvovali dopisni članovi Ruske akademije nauka i Ruske akademije medicinskih nauka, stručnjaci iz oblasti neuronauke, mladi istraživači, kao i budistički geši (naučnici) i mladi monasi koji su nedavno prošli obuku iz oblasti prirodnih nauka. nauke.
Član ispr. RAO, doktor biol. i philol.n. Tatjana Černigovskaja govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.
MOSKVA, 3. novembra - RIA Novosti, Olga Lipič. Naučnici iz Rusije razgovarali su sa svojim budističkim kolegama, predvođenim Dalaj Lamom, o riskantnom eksperimentu koji bi mogao potvrditi ili opovrgnuti doktrinu prošlih života i prijenosa svijesti.
Ovo su ove sedmice u Moskvi na sastanku u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka rekli glavni ruski stručnjaci iz oblasti filozofije, psihologije i istraživanja mozga, koji su se prošlog ljeta prvi put susreli s Dalaj Lamom u Delhiju.
"Ključna teza filozofije budizma je da svijest može generirati samo svijest. To dovodi do neizbježnih posljedica, vrlo rizičnih i, možda, ćorsokaka. Jedna od njih se tiče trenutka kada se svijest pojavljuje u individualnom razvoju. Kao u tok kretanja od jedne od oplođene ćelije do celog organizma koji ima um, svest se pojavljuje ako se može pokrenuti samo prethodnim svesnim momentom? Budizam ovde pribegava fundamentalnoj ideji da svest dolazi iz prošlog života. Ovo je snažno predviđanje", rekao je dopisni član Ruske akademije nauka, neuronaučnik Konstantin Anohin.
Prema njegovim riječima, naučna metoda je upravo ono što zahtijeva rizične pretpostavke koje se mogu provjeriti eksperimentom. Kontinuitet svijesti u generacijama i prenošenje dosadašnjeg iskustva u novi organizam jedna je od takvih hrabrih izjava.
"Budizam je spreman da ovo testira? Čini se da je spreman. Barem je Njegova Svetost Dalaj Lama govorio o takvoj potrebi", rekao je Anohin, koji je ovo pitanje postavio budističkom duhovnom vođi.
"Zec skelet" u ormaru
Ruski neuronaučnik je takav test nazvao "linijom razgraničenja" koja razdvaja budistička učenja i modernu nauku, čije je prelaženje rizično za obje strane. Možda zato ovakav eksperiment nisu predložili zapadni naučnici koji već 30 godina sarađuju sa budističkim naučnicima, uključujući i oblast neuronauke, biologije i kvantne fizike, za koje je Dalaj Lama zainteresovan svih ovih godina.„Ako se barem jedan dokumentovani slučaj takvog fenomena (prenos svijesti iz prošlog života) dobije u rigoroznom naučnom eksperimentu, onda će to dovesti do potrebe da se revidiraju svi temelji moderne nauke“, siguran je Anohin.
Kao što je "jedan kostur modernog zeca pronađen u periodu krede dovoljan da pobije teoriju prirodne selekcije", tako je "jedan slučaj prijenosa sjećanja i znanja" s jednog organizma na drugi dovoljan da uništi modernu sliku o uzročnost u biološkim naukama, a možda i u fizici.
"Ja lično mislim da se to nikada neće dogoditi i da je budizam ovdje ugrožen", rekao je Anohin.
Istovremeno, težina jednog slučaja koji pobija predviđanje uvijek je mnogo veća od eksperimenta s pobijanjem koje nije pronađeno. Prema naučniku, ako se nešto ne desi prvi, drugi ili treći put, uvek postoji rupa da se tvrdi da neki uslovi nisu ispunjeni i da će se to možda dogoditi 405. put. To jest, u ovom slučaju, budizam je u sigurnijem položaju od moderne nauke.
"Općenito, ovo je jedno od najvažnijih mjesta kontakta između budističke filozofije svijesti, koja datira nekoliko milenijuma unazad, i moderne nauke", zaključio je Anokhin.
Dalaj Lama je tokom razgovora sa ruskim naučnicima spomenuo da je kanadsko-američki profesor Ian Stevenson zabilježio mnoge slučajeve kada su djeca dijelila sjećanja iz prošlih života.
"I sam sam vidio dvije Indijke, jednu iz Kanpura, drugu iz Patyale. Upoznao sam obje, vrlo se jasno sjećaju svojih prošlih života. Roditelji jedne djevojčice, vođeni njenim sjećanjem, odveli su je u mjesto gdje je živjela u prosli zivot i devojcica je prepoznala svoju sobu.I bilo je jos jedno dete sa Tibeta koje je insistiralo da je nekada zivelo u Indiji.Doveden je u Dharamsalu gde ja zivim ali je rekao da zivi juznije.Odveli su ga roditelji u južnu Indiju, gdje se nalaze tibetanska naselja", odveo ih je do jednog od manastira i tamo pronašao svoju sobu. Zatim je pokazao na kutiju, rekavši da su u njoj njegove naočare. Kutija je otvorena i zaista je bilo čaša. je misteriozan“, rekao je Dalaj Lama.
Ruski naučnici su se složili s njim. Međutim, još niko ne zna tačno kako da izvede neophodan rigorozan eksperiment.
Član ispr. RAS, MD Konstantin Anohin govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.
Mozak je u svijetu, ali svijet je u mozgu
Počasni naučnik Ruske Federacije, doktor biologije, doktor filologije, neurolingvist Tatjana Černigovskaja smatra da je susret sa Dalaj Lamom i drugim budističkim naučnicima u Delhiju „jednim od najmoćnijih utisaka u mom životu” i kaže da se osećala kao „student "."Oni (budisti. - pribl. ur.) toliko dugo proučavaju svijest i druga pitanja koja su nam se upravo pojavila. Trebalo bi da tražimo pomoć tamo. Imamo nauku, barem onaj njen dio o kojem govorimo je u ćorsokaku: jedna stvar se ne spaja s drugom... Kao što je akademik Lektorsky suptilno primijetio, mozak je u svijetu, ali svijet je u mozgu - savjetujem vam da ne razmišljate o tome noću", rekla je Černigovskaja .
Prema njenim riječima, put beskrajnih mjerenja u savremenoj nauci se vidi kao ćorsokak: atomi, kvanti, fotoni - šta dalje mjeriti i zašto? Ista pitanja se odnose na proučavanje vremena i drugih važnih pojmova. "Šta je objektivno vrijeme? Ili općenito: šta znači objektivno?" napomenula je Černigovskaja.
Prema njenim riječima, besmisleno je neprestano gomilati eksperimentalne podatke svakog minuta, potrebna je nova teorija.
Drugi učesnici konferencije, psiholozi, filozofi i budistički naučnici su primijetili da moderni naučnici moraju proučavati budističke prakse meditacije i promjene svijesti kako bi proučavali mozak, svijest i budistički pristup ovim područjima. Može se pretpostaviti da se zakoni fizike također razvijaju, te da su ono što se danas u nauci obično naziva "nesvjesnim" samo drugi oblici svijesti.
D. Filozofija David Dubrovsky govori na okruglom stolu "Budizam i nauka" u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.
Upravljanje umom, tijelom i temperamentom
Profesor David Dubrovsky, specijalista za filozofiju uma sa Instituta za filozofiju Ruske akademije nauka, rekao je da je sastanak sa Dalaj Lamom naučnicima dao "podizanje optimizma".„Postizanje dubljeg nivoa kontrole nad nečijom svešću (što uči budizam. – pribl. ur.) je takođe postizanje dubljeg nivoa kontrole nad sopstvenom fizičkošću, ovo je i kontrola nad svojim moralom, postizanje dublje simpatije prema drugoj osobi. Kontrolisanje sam je veoma bitan faktor koji doprinosi ostvarenju čovječanstva“, kaže prof.
To je posebno tačno u sadašnjoj fazi razvoja, smatra on. "Sada u svijetu ima puno znanja, tehnoloških inovacija, problema nad kojima gubimo kontrolu. U tim uvjetima posebno moramo ojačati svoj duh, stvoriti optimističku perspektivu. Tome uči i budizam", dodao je Dubrovsky.
Neuravnoteženost znanja jednih o drugima
Tatjana Černigovska je primetila neravnotežu u poznavanju budizma savremenih naučnika, u poređenju sa znanjem budista u egzaktnim naukama. Ozbiljni budistički manastiri danas predaju moderna naučna znanja na ozbiljnom nivou. „I nekako ne vidim da u našim naukama – mislim ne na filozofiju u toku istorije filozofije sveta, već, uslovno rečeno, u prirodnim ili egzaktnim naukama – da bi bilo ko preduzeo korake u tom pravcu. . Takvih koraka nema. Dakle, disbalans je ogroman", rekla je Černihivska.Prema njenim riječima, "ne samo da nema takvih koraka, već se čak i zapadna filozofija doživljava kao nešto poput fizičkog vaspitanja ili civilne odbrane - odnosno kao takva potreba za polaganjem ispita". "Neznanje naučne zajednice o najvažnijoj ulozi filozofije u trenutnom stanju nauke je jednostavno zadivljujuće", naglasila je ona.
Černihivskaja je također podijelila svoje lične utiske o komunikaciji sa Dalaj Lamom. "Njegova svetost nije samo mudrac, što se odmah vidi. Ovo je, htela sam da kažem, moćna ličnost, ali nisam siguran ni da je "ličnost", to je neka vrsta nevjerovatnog fenomena. što se jednostavno vidi i po njegovom ponašanju., on je provokator - divno se smeje, neočekivano, postavlja pitanja o kojima relevantne nauke razmišljaju već nekoliko decenija i jedva da su se dosle do ovog pitanja, i samo iznenada udari ti sa ovim pitanjem odnekud", rekao je neuronaučnik.
Duvaće vetar - planeta će eksplodirati
Dalaj Lama i ruski naučnici takođe su se složili oko ujedinjujućeg i mirovnog potencijala nauke.Prema Černigovskoj, Dalaj Lama kaže isto što, "sa drugog pola", poznati engleski teorijski fizičar Stiven Hoking. “Čovječanstvo se ne prepoznaje kao jedna porodica, ljudi se psuju, kao da im ništa ne prijeti. A čak i na jednoj od večeri, Njegova Svetost je generalno rekao fenomenalnu stvar... Rekao je: Shvatio sam da štab NATO-a treba biti premješten u Moskvu", prisjeća se Černigovskaja.
Stephen Hawking vjeruje da će čovječanstvo doći k sebi kada postoji zajednička prijetnja cijelom svijetu (u obliku vanzemaljaca). „Vanzemaljci – ili kako god vi nazvali ovu prijetnju – važno je da je zajednička prijetnja... Čini mi se da je ta zajednička prijetnja već ovdje, na stolu je. Ne znam gdje će biti sjedište NATO-a , ali samo osoba sa potpuno kožom nezamislive veličine možda neće osjetiti gdje smo sada. Bukvalno će dunuti mali vjetar - i planeta će eksplodirati", upozorava Černigovskaja.
Stoga, zaključila je, pogled na svijet Dalaj Lame, koji poziva sve ljude da se osjećaju i žive kao jedna porodica, "ima globalni, civilizacijski značaj".
"Nauka je područje povjerenja između ljudi različitih nacionalnosti, zemalja, religija i kultura. Ovo je zajednički faktor razumijevanja", dodao je neuronaučnik Konstantin Anokhin.
Predstavnik Njegove Svetosti Dalaj Lame u Rusiji, Mongoliji i zemljama ZND Telo Tulku Rinpoče govori na okruglom stolu „Budizam i nauka“ u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.
Cilj je dobrobit i sreća drugih ljudi
Sa budističke strane, naučnike u Moskvi je aktivno podržavao predstavnik Dalaj Lame u Rusiji i zemljama ZND, Vrhovni lama Kalmikije, Telo Tulku Rinpoche. On je rekao da je broj pregleda video-emitovanja prve zajedničke naučne konferencije Dalaj Lame i ruskih neuronaučnika iz Delhija dostigao milion i po.Dalaj Lama je tokom konferencije više puta isticao da je svrha njegovih susreta sa naučnicima, kao i budističkog učenja uopšte, da koristi ljudima, da pomogne svima da postignu sreću.
"Nastojimo promijeniti umove ljudi na pozitivan način kako bismo ih učinili boljim", rekao je jedan od učesnika konferencije, direktor Centra za etiku i vrijednosti koje vode do transformacije na Massachusetts Institute of Technology, Indijac Tenzin Priyadarshi.
"Budizam se kreće ka unutra (čoveku), dok se zapadna nauka kreće ka spolja, bez jasnog cilja. Ali naučni podaci o mozgu su nam veoma interesantni. I možemo mnogo naučiti jedni druge, pod uslovom da je naš zajednički cilj da eliminišemo patnju i postizanje sreće“, zaključio je drugi budistički učenjak, direktor Biblioteke tibetanskih rukopisa i arhiva, Geše Lhakdor.
doktor filozofije Viktorija Lisenko govori na okruglom stolu "Budizam i nauka" u Institutu za filozofiju Ruske akademije nauka. 31. oktobar 2017. Foto: Renat Alyaudinov.
Fundamentalno znanje
Prvi dijalog duhovnog vođe tibetanskog budizma i neuronaučnika iz Rusije održan je u avgustu ove godine u Delhiju - u okviru konferencije „Fundamentalno znanje: Dijalozi između ruskih i budističkih naučnika“. Glavna tema prvog sastanka bila je priroda svijesti. Obje strane su zaključile da je potrebno nastaviti zajednički rad i u budućnosti.Sa ruske strane, pored navedenih naučnika, diskusiji su prisustvovali profesor Akademskog instituta za psihologiju Jurij Aleksandrov, kognitivni psiholog Marija Falikman (Moskovski univerzitet), jedan od osnivača Moskovskog centra za proučavanje Svest na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta Dmitrij Volkov, profesor-budolog Viktorija Lisenko (Institut za filozofiju), kao i mladi ruski naučnici.
Istorijski susret Dalaj Lame i budističkih monaha-učenjaka sa ruskim istraživačima organizovali su Centar za tibetansku kulturu i informacije i Fondacija Save Tibet (Moskva) uz podršku Moskovskog centra za istraživanje svesti pri Filozofskom fakultetu Lomonosova. Moskovski državni univerzitet.
„Zahvaljujući ovakvom susretu budističkih i ruskih naučnika i činjenici da monasi iz budističkih regiona Rusije studiraju na monaškim univerzitetima u Indiji, otvara se prilika za razvoj novih naučnih pristupa, razvoj zajedničkih istraživačkih programa. Vidim dva cilja takvog saradnju - da proširimo naučna znanja i promovišemo saosećanje u svetu i ljubav koja vodi do sreće", rekao je Dalaj Lama za RIA Novosti, komentarišući rezultate prve zajedničke konferencije.
RIA News
Foto: Renat Alyaudinov