الغيشا هي واحدة من أكثر الصور شهرة التي نربطها باليابان. إذا كان هناك شيء واحد يمكن أن يقوله معظم الغربيين أنهم يعرفون عن اليابان ، فهو أنه كان لديهم تلك البغايا اللواتي لطخت وجوههن بطلاء أبيض كثيف ، مشكلة واحدة: إنها ليست كذلك. لم تكن الغيشا عاهرات ، ولم يكن يغطين وجوههن دائمًا بالطلاء الأبيض. ولفترة من الوقت لم يكونوا حتى نساء.
10 الغيشا الأوائل كانوا رجالًا
ظهرت أول أنثى غيشا في عام 1752 ، قبل ذلك بدت فكرة أن الغيشا يمكن أن تكون امرأة غريبة. قبل ذلك ، كانت الغيشا ذكرًا لعدة مئات من السنين. حتى القرن السابع عشر ، لم يُطلق عليهم اسم الغيشا ، لكنهم كانوا موجودين قبل 500 عام من ذلك.
منذ القرن الثالث عشر ، كان هناك أشخاص فعلوا بالضبط ما فعلته الغيشا: لقد استقبلوا الرجال النبلاء ، وعاملوهم بالشاي ، وغنوا لهم ، ورووا قصصًا مضحكة وجعلهم يشعرون بأنهم أهم الأشخاص. لقد استقبلوا الضيوف ، جلبوا الفرح.
بحلول القرن التاسع عشر ، أصبح من الشائع أن تكون الغيشا من النساء.
حتى الآن ، يسمي اليابانيون gisha women geiko ، لأن الغيشا في اليابانية تعني الرجل.
9. الغيشا ليسوا مومسات 
رغم ما سمعناه ، لم تبيع الغيشا جسدها. في الواقع ، مُنعت الغيشا منعًا باتًا من النوم مع عملائها.
تم التعاقد مع الغيشا للترفيه عن العملاء الذكور ، وانتظر الرجال في الطابور ، وهم يمرحون مع البغايا الحقيقيات - المحظيات المسماة أويران.
حتى أن بعض بيوت الدعارة منعت الغيشا من الجلوس بالقرب من الرجال خشية أن يسرقوا زبائن أويران ، وكان هذا شيئًا كانت الغيشا فخورة به. في القرن التاسع عشر ، كان شعار الغيشا: "نبيع الفن ، وليس الأجساد". "لم نبيع أنفسنا أبدًا ، أجسادنا مقابل المال".
8. الجيشا - رجل فني 
كان Geishas أشخاصًا من الفن - في الواقع ، هذا ما تعنيه كلمة geiko. يتعلم الجيشا الموسيقى والرقص منذ سنوات ولا يتوقف أبدًا. بغض النظر عن عمر الغيشا ، كان مطلوبًا منها تشغيل الموسيقى كل يوم.
عزف الكثير منهم على آلة وترية تسمى شاميسين ، وبعضهم كتب موسيقاهم الخاصة.
لقد اشتهروا بكتابة الأغاني "الكئيبة" وتطوير رقصات بطيئة ورشيقة مليئة بالرمزية المعقدة. استغرق الأمر سنوات لاكتساب هذه المهارات. بدأت الغيشا تتعلم من سن السادسة ، في منازل الغيشا لديها مدارس فنية خاصة بها. في المتوسط ، كان على المرء أن يدرس لمدة خمس سنوات على الأقل من أجل أن يطلق عليه اسم غيشا.
7 بائعات هوى يطلقن على أنفسهن الجيشا لجذب الأمريكيين 
هناك سبب يجعلنا نفكر في الغيشا كعاهرات. عندما تمركز الجيش الأمريكي في اليابان في نهاية الحرب العالمية الثانية ، توافد البغايا عليهم بأعداد كبيرة وأطلقوا على أنفسهم اسم الغيشا. بالطبع ، لم يكونوا غيشا حقيقيين - لقد عرفوا فقط أن الخيال الغريب للغييشا اليابانية سيغري الأجانب. وفي نهاية الحرب ، كانت الفتيات اليابانيات في مأزق لدرجة أنهن كن على استعداد للنوم من أجل الطعام. نامت مئات الآلاف من الفتيات اليابانيات مع الجنود الأمريكيين مقابل المال. بحلول عام 1949 ، كان 80 في المائة من الجنود الأمريكيين المتمركزين في اليابان ينامون مع فتيات يابانيات ، وعادة ما يسمون أنفسهن "فتيات الغيشا".
6 غيشا مع طلاء الوجه الأبيض كانوا فتيات قاصرات 
الصورة التي تظهر في أذهاننا عندما نحاول تصوير الغيشا هي صورة فتاة ترتدي ثوبًا رائعًا ومجوهرات في شعرها ، ووجهها بالكامل مغطى بالطلاء الأبيض.
هذا ليس بالضبط ما بدت عليه الغيشا. غطت الغيشا وجوههم باللون الأبيض للمناسبات الخاصة ، لكنهم عمومًا كانوا يرتدون مكياجًا أكثر هدوءًا لا يختلف كثيرًا عن الماكياج الذي قد ترتديه أي امرأة أخرى.
الفتيات اللاتي تجولن بالطلاء الأبيض أثناء النهار هن مايكو: طالبات قاصرات تدربن على أن يصبحن غيشا.
هؤلاء الفتيات الصغيرات يرتدين الطريقة التي نتخيل بها الغيشا اليوم. كان الطلاء والزخرفة البيضاء التي كانوا يرتدونها في الواقع رمزًا لقلة الخبرة ؛ فكلما كانت الغيشا أكثر خبرة ، سُمح لها بارتداء ملابسها بشكل لامع. بحلول الوقت الذي اعتبرت فيه الغيشا واحدة من الأفضل ، تخلصت عمومًا من طلاء الوجه الأبيض.
5. كان أسلاف الجيشا من النساء اللواتي يرتدين زي الرجال. 
كانت هناك مجموعة أخرى تسمى شيراباشي ، والتي يمكن اعتبارها نسخة مبكرة من الغيشا. هؤلاء الغيشا الأوائل كانوا من النساء ، لكنهم بذلوا قصارى جهدهم لمنع عملائهم من الملاحظة. لأنهم كانوا يرتدون ملابس مثل الرجال. كان شيراباشي راقصين. كانوا يرتدون المكياج الأبيض ، ويخبرون القصص ، ويقيمون العروض ، ويعزفون الموسيقى ، ويستقبلون الضيوف. لقد أدوا بشكل أساسي نفس وظيفة الغيشا ، باستثناء أنهم كانوا جميعًا يرتدون زي ذكر الساموراي.
لا أحد متأكد بنسبة 100٪ من سبب إصرار هؤلاء النساء على ارتداء ملابس مثل الرجال ، لكن النظرية الأكثر شيوعًا هي أن زبائنهن كانوا من الساموراي.
في ذلك الوقت ، كان معظم الساموراي يأخذون الأولاد كمحبين. يُعتقد أن هؤلاء الفتيات يرتدين ملابس الأولاد لمجرد أن هذا هو ما أراد الرجال الذين كانوا يحاولون إثارة إعجابهم رؤيته.
4 معظم الجيشا كانت لها قمم أصلع 
إحدى الطرق المؤكدة للتعرف على الغيشا من الزي هي بقعة الصلع أعلى رأسها. في العمل ، تم تغطية الرأس الأصلع بشعر مستعار أو مشط. لقد أصيبوا بالصلع أثناء التدريب مثل مايكو. كان لدى مايكو تسريحات شعر باهظة بشكل خاص تتطلب منها اقتلاع خصلة شعر ضيقة من أعلى رأسها. وصفت الغيشا رؤوسهم الصلعاء بميدالية "مايكو". في اليابان ، كان يعتبر علامة فخر. كانت علامة واضحة على أنهم كانوا يدرسون لسنوات عديدة. بالطبع ، لم يكن الوضع في أوروبا دائمًا جيدًا كما هو الحال في المنزل. عادت إحدى الغييشا مذلة ، وأبلغت صديقاتها أن الأوروبيين لا يستطيعون فهم كيف أن أصلع الرأس مسألة فخر.
3. كانت الغيشا القديمة أكثر طلبًا 
لم تكن كل الغيشا صغيرة. كانت ذروة الجيشا تتراوح من 50 إلى 60 عامًا ، وكان يُعتقد أنه في هذا العصر تكون الغيشا أكثر جمالًا وذكاءً وخبرة.
عادة ، بحلول سن الثلاثين ، يُسمح للغييشا بعدم تبييض وجوههم.
تقاعدت الغيشا إذا تزوجت ، لكن إذا أرادت أن تظل غيشا ، فإنها تستمر في أن تكون غيشا طالما أرادت. أقدم غيشا في العالم لا تزال تعمل ، يوكو أساكوسا ، تبلغ من العمر 94 عامًا وتعمل كغيشا منذ أن كانت في الثالثة عشرة من عمرها. عادة ما يتم تعيينها من قبل السياسيين وعملاء الأعمال الأثرياء بشكل لا يصدق الذين هم على استعداد لدفع المزيد.
2 كان تدريب الجيشا صارمًا لدرجة أنه غير قانوني اليوم 
الغيشا الحديثة ليست بالضبط كما كانت من قبل.
في الأيام الخوالي ، كانت حياة الغيشا تبدأ عادة ببيع عائلتها الفقيرة لها لمنزل للجيشا ، وبدأ تدريبها عندما كانت في السادسة من عمرها.
هناك حوالي 250 جيكو ومايكو يعملون في كيوتو اليوم ، مقارنة بـ 2000 ممن عملوا هناك منذ مائة عام. ومع ذلك ، فإن الغيشا الحديثة مختلفة تمامًا عن غيشا الأمس. لا يبدأون التدريب حتى يبلغوا 15 عامًا ، ولا يعملون جنبًا إلى جنب مع المحظيات ، ولا يخضعون لنظام تدريب صارم. تقدم بعض بيوت الغيشا اليوم يومًا تعليميًا واحدًا في الأسبوع. في عام 1998 ، حاول بعض الآباء بيع أطفالهم لمنازل الغيشا ، لكن ذلك لم ينجح تمامًا. ذهبوا إلى السجن - بيع الناس غير قانوني هذه الأيام.
1. هناك أيضا غيشا ذكر 
لا يزال هناك ذكور غيشا. هناك عدد كبير بشكل مدهش من الرجال الذين ما زالوا يعملون في الجيشا. يعمل ما يصل إلى 7000 غييشا من الذكور في منطقة كابوكي تشو بطوكيو.
بدأت عودة الذكور من الجيشا في الستينيات عندما انفتح السوق على النساء الثريات اللاتي يشعرن بالملل أثناء عمل أزواجهن. لم يقم هؤلاء الأزواج في كثير من الأحيان بأعمال تجارية في بيوت الغيشا ، واعتقدت النساء أنهن يستحقن بيوت الغيشا الخاصة بهن ، لذلك بدأن في توظيف رجال للترفيه عنهن. اليوم ، هناك العديد من النوادي التي يمكن للمرأة أن توظف فيها "الغيشا الذكور" ، والتي يشار إليها عادة باسم husuto. عادة لا يتمتعن بالمواهب الفنية التي كانت تتمتع بها الغييشا في الماضي ، لكن لا يزال بإمكانهن الشرب مع النساء ، وتملقهن ، وجعلهن يشعرن بالتميز.
فتاة ساحرة بعيون مائلة ووجه مبيض تصب الشاي وتسلية الضيف بمحادثة راقية. هذه هي الصورة النمطية للغييشا في ذهن الأوروبي. بشكل عام ، كل شيء صحيح ، باستثناء واحد. في البداية ، لعب دور الشخص الودود ذو الجبين والخدين المبيضين من قبل ... رجل. ظهرت الغيشا بعد ذلك بكثير.
يعود تاريخ الغيشا كمهنة ، أو بشكل أدق كشكل فني ، إلى نهاية القرن السادس عشر تقريبًا. هناك نسختان رئيسيتان من ظهور الجيشا. وفقًا لأحدهم ، فإن الساموراي ، الذي سئم من الأعمال الرسمية ، لم يرغب فقط في شرب الشاي أو من أجل الخير ، ولكن الاسترخاء ، إذا جاز التعبير ، مع روحه - التحدث مع شخص ذكي.
ولكن نظرًا لأن المرأة في اليابان في ذلك الوقت كانت تعتبر أقل ذكاءً من الرجل ، فقد فضل الساموراي التواصل مع نظرائهم. لذلك ، بدلاً من السحرة ذوي الوجوه المبيضة ، كان الرجال الذين يرتدون الكيمونو يتفاخرون في البداية. لقد امتلكوا جميع الصفات المتأصلة في الغييشا النمطية من الأفلام والكتب عن اليابان: لقد تعلموا ، وعزفوا على العديد من الآلات الموسيقية ، وأتقنوا فن التأليف والخط ، وعرفوا بمهارة كيفية مواكبة المحادثة.
هناك أيضًا نسخة أن رجال الغيشا الأساسيين لديهم نموذج أولي. أصبحوا سوروري شينزايمون ، مستشار الإمبراطور الياباني آنذاك. في نهاية القرن السادس عشر ، حكم تويوتومي هيديوشي أرض الشمس المشرقة. لقد كان شخصية مهمة في تاريخ البلاد ، بعد أن تمكن من توحيدها بعد الانقسام الإقطاعي. على الرغم من ذلك ، لم يستطع Toyotomi الكتابة وكان بالكاد يستطيع قراءة الكتب القديمة المنسوخة يدويًا. لكن محتوى المصنفات والسجلات العلمية لا يزال مهتماً به.
لإعادة سرد الكتب ، حصل الملك على منصب خاص "otogishyu" - محاور ومستشار. كان أقربهم سوروري شينزايمون. لم يحتفظ التاريخ بمعلومات حول أصل هذا الزوج الجدير - على ما يبدو ، ولد سوروري في عائلة فقيرة إلى حد ما ، ولكن عندما كان طفلاً ، تم التخلي عن تعليمه في دير وتلقى تعليمًا لائقًا. بالإضافة إلى ذلك ، كان خبيراً في حفل الشاي ، أتقن فن الخط ولسانه حاد إلى حد ما.
كان شين زيمون يقرأ بصوت عالٍ للإمبراطور ، وكان مستشاره في مختلف القضايا ، وببساطة كان يسلي الحاكم عندما كان في حالة مزاجية سيئة. وكان هيديوشي مشهورًا بمزاجه القاسي. في البلاط الملكي الأوروبي ، من المحتمل أن يُطلق على شينزايمون مهرج. قام مهرج البلاط للإمبراطور الياباني بتجميع أحد الكتب الأولى للقصص الفكاهية القصيرة ، والتي كان أحيانًا يمتع بها سيده. بعض هذه القصص ، على ما يبدو ، قد ألفها بنفسه ، وبعضها كان نسخًا لقصص قديمة سمعها سابقًا.
بفضل Sorori Shinzaemon وحاكمه ، أصبح المهرجون ، الذين يسلون أصحابها بالمحادثات والحكايات ، من المألوف ليس فقط بين الساموراي ، ولكن أيضًا بين المواطنين الأثرياء. في هذه الدوائر ، لم يعد المهرج ملكًا لأحد النبلاء ، بل أصبح شيئًا مثل فنان حر. سميت هذه المهنة باسم "تايكوموتشي" - غالبًا ما كان الفنانون يحملون معهم طبول تايكو ، والتي ساعدوا في مواكبة خطاباتهم وجذب الانتباه.
في أغلب الأحيان ، كان تايكوموتشي جزءًا من حاشية المحظيات الأثرياء رفيعي المستوى ، تايو ، وكان من المفترض أن يرفهوا عن عملائهم. إذا كانت tayu kurtisnaka نفسها عادة ما تؤكد على تطورها وأخلاقها الحميدة ، فإن مهمة taikomochi هي التناقض معها ، وفي نفس الوقت إشعال شغف العميل.
قام المهرج بتصوير مشاهد مضحكة من الحياة ، وغنى أغاني فاحشة وروى حكايات فاحشة. في الوقت نفسه ، ظل تعليم التايكوموتشي على المستوى: كان عليهم ، وإن كان الأمر مزاحًا ، متابعة المحادثة حول أي موضوع ، وإمتاع الضيف بالعزف على الآلات الموسيقية والاطلاع على آخر الأخبار. كانوا لا يزالون سادة حفل الشاي والخط والرسم. لذلك ، كان يُطلق على taikomochi أيضًا اسم "geinin" أو "geisha" - وكلاهما تمت ترجمتهما على أنهما "رجل الفن".
وفقًا لمصادر مختلفة ، كان هناك حوالي 500-800 غيشا من الذكور في اليابان خلال فترة إيدو. لكن تدريجياً بدأت النساء في الظهور في المهنة - الراقصات والمغنيات ، اللواتي جذبن انتباه المتفرجين والساموراي الشجعان والمواطنين الأثرياء. ومع ذلك ، لا يمكنك خداع الطبيعة. دفعت أنثى الغيشا بسرعة ذكر التايكوموتشي إلى خارج الحلبة.
خلال هذه الفترة ، تركت الغييشا مهنتها التمثيلية ، وأصبح دورها يتقلص بشكل متزايد إلى الحفلات المنظمة. الآن نسميهم المنظمين أو مديري الأحداث. بالمناسبة ، قانون مهنة التايكوموتشي يمنع أي علاقة مع فتيات الغيشا. وهكذا يبقى حتى يومنا هذا.
في اليابان ، يتم التعامل مع مهنتهم كنشاط إبداعي. الجيشاتسمى الظاهرة الأكثر غموضًا في أرض الشمس المشرقة - وآخر من يحافظ على الثقافة الوطنية التقليدية.
تعيش كل واحدة منهم في عالم خاص من المعرفة بعلم الحب ولديها القدرة على أن تكون امرأة حقيقية ، يحقق الرجال في مجتمعهم الانسجام والتنوير الروحي. من هن هؤلاء النساء وما هو سرهن؟
اثنان من الكيمونو أكثر وطنية من ثلاثة
تُرجمت كلمة "غيشا" من اليابانية على أنها "رجل فني". ذات مرة ، في عصر أوائل العصور الوسطى ، كان مثل هؤلاء الأشخاص هم الرجال فقط. دعاهم الأغنياء إلى الإجازات العائلية ، حيث لعبوا دور نخب عصري - كانوا مضيفين للألعاب المشتركة ، ورقصوا ، ورووا قصصًا مضحكة ، وعزفوا على الآلات الموسيقية (أحد ألقاب هؤلاء الأشخاص كان "رجل ذو طبلة ").
يعود أول ذكر للغييشا إلى منتصف القرن الثامن عشر. لقد تم تقديرهم ، أولاً وقبل كل شيء ، لقدرتهم على الترفيه عن الرجال من خلال محادثات رائعة حول أي موضوع. كانت حقيقة محادثة مع امرأة غير عادية في ذلك الوقت - بعد كل شيء ، في وقت سابق ، تم تكليف ممثلي الجنس الأضعف في المجتمع الياباني بدور المخلوقات الصامتة التي لم تستطع ولم تجرؤ على المشاركة في محادثات الرجال .
حتى لا يتم الخلط بينه وبين البغايا ، أوقفت الغيشا جميع الاتصالات معهم وحاولت عمدا الابتعاد عن بيوت الدعارة. بالإضافة إلى ذلك ، طوروا أسلوبهم الخاص في السلوك ، واخترعوا نوعًا من المكياج وتصفيفة الشعر والملابس.
في القرن التاسع عشر ، أصبحت الغيشا اليابانية مشهورة جدًا ، وكان العديد من الشعراء والفنانين المشهورين يبحثون عن صداقة معهم. تعتبر هذه المرة ذروة فنهم ، ثم تم وضع التقاليد الرئيسية لحياة ومهارات هؤلاء النساء ، والتي لم تتغير حتى يومنا هذا.
الأحمال - مثل مصارعى السومو
كانت أماكن إقامة الجيشا التاريخية هي كيوتو وأوساكا وطوكيو. تسمى المناطق التي تقع فيها منازلهم "شوارع الزهور" (هاناماشي).
في كيوتو ، يوجد حي جيون ، حيث تعيش الغيشا منذ أكثر من 200 عام. في شهر مايو من كل عام ، يأتي أولئك الذين يرغبون في مشاهدة رقصات مايكو إلى هنا - وهذا هو اسم الطلاب الذين يبدون ظاهريًا مثل الغيشا البالغة ، ويختلفون فقط في أن أطراف أحزمتهم فضفاضة.
في مدارس الجيشا ، يتم تعليم الفتيات العزف على الآلات الموسيقية التقليدية والغناء والرقص وقيادة حفل الشاي والإيكيبانا ، وكذلك فنون مثل الشعر والرسم. بالإضافة إلى ذلك ، يجب أن تتابع الغيشا في المستقبل أخبار العالم دون أن تفشل - ففي النهاية ، يجب أن تكون قادرًا على التحدث مع العملاء حول أي موضوع.
يستمر التدريب لعدة سنوات - اعتمادًا على تقاليد المدرسة. بعد اجتياز الاختبارات ، يصبح المتقدمون غيشا مبتدئين (maiko) وفي جو مهيب يتلقون اسمًا مستعارًا لمزيد من العمل.
تستغرق الدروس في المدرسة 12 ساعة على الأقل في اليوم ، بينما يحصل الطالب على يوم عطلة واحد في أسبوعين. يقول الخبراء أن مثل هذه الأحمال متساوية في الكثافة مع التدريب المنتظم لمصارعي السومو.
يستيقظ الطلاب في الثامنة صباحًا. بعد انتهاء الفصول الدراسية ، في وقت متأخر من بعد الظهر ، يستعد الطلاب والجيشا الصغار للعمل: وضع المكياج وارتداء ثوب الكيمونو الاحتفالي ، ثم الذهاب إلى المآدب. تعمل الغيشا حتى وقت متأخر من الليل.
زوجة الوزير
يُطلق على المكان الذي يعيش فيه المتدربون وشباب الجيشا اسم Okiya. عند القبول ، تدخل الفتاة في عقد مدته خمس أو سبع سنوات ، وبعد ذلك يمكنها المغادرة أو مواصلة العمل بموجب اتفاقية جديدة.
من سن 18 ، يحق للغييشا ربط حياتها بالدانة (الراعية) ، والتي يمكن أن تكون معها علاقه حب، بما في ذلك ولادة الأطفال العاديين. تشمل واجبات الراعي دفع النفقات الجارية للفتاة ، وكذلك تنظيم الأحداث التي من شأنها تعزيز مسيرتها المهنية.
إذا تزوجت الغيشا ، فعليها مغادرة مكان الإقامة المشترك. في تاريخ اليابان ، هناك العديد من الحالات التي تزوج فيها ممثلو النخبة - الوزراء ورجال الأعمال والسياسيون البارزون - من الجيشا. هذا يعطي مثل هؤلاء الرجال وزنا في المجتمع.
كريم روث العندليب
كل غيشا تراقب مظهرها بعناية. قد تستغرق الفتيات ما يصل إلى خمس ساعات لعمل الماكياج والشعر وارتداء الكيمونو. بالمناسبة ، تصل تكلفة الكيمونو المخصص للمناسبات الاحتفالية الخاصة إلى مئات الآلاف من الدولارات ، ولا يمكن ربط عقدة الحزام ، المربوطة من الخلف وفقًا للقواعد القديمة ، إلا من خلال كونك متخصصًا في هذا المجال.
ترتدي الغيشا تسريحات شعر متقنة تجبرهم على النوم ليس على وسادة ، ولكن مع لفافة خشبية تحت أعناقهم. لكنهم هم أنفسهم يعتبرون أن هذا الحلم يتمتع بصحة جيدة: نظرًا للوضع الصحيح للرقبة والرأس ، تظل الفتيات دائمًا في حالة جيدة.
هنا من المستحيل عدم القيام باستطراد بسيط. تزين الغيشا شعرها العالي بدبابيس شعر كانزاشي تقليدية ، كل منها عمل فني حقيقي في حد ذاته. ومع ذلك ، لا يتعلق الأمر بالجمال فقط.
اتضح أنه كانت هناك حالات كانت فيها الغيشا في خدمة المافيا اليابانية الأسطورية ياكوزا. بمساعدة دبوس شعر ، تم إخراجها من شعرها بسرعة خاطفة ، يمكن لامرأة رشوة من قبل قطاع الطرق تدمير ضيفها ، غير مرغوب فيه من قطاع الطرق ... ومع ذلك ، لا بد من القول إن كانزاشي لم يستخدم كسلاح لفترة طويلة الوقت ، والبقاء ملحقًا هادئًا تمامًا ...
قبل وضع مستحضرات التجميل على الوجه ، تقوم الغيشا بتشحيمه بكريم خاص (حتى منتصف القرن العشرين ، كانت مكوناته تشمل فضلات العندليب) ، ثم تقوم بفرك الشمع على الجلد وتوضع معجونًا أبيض بفرشاة ، على الشفاه. تبدو أكثر إشراقا. يجعل هذا المكياج وجوه جميع الجيشا متشابهة - ويخفي أي عيوب في الجلد.
بالإضافة إلى ذلك ، يرمز المكياج على شكل قناع أبيض إلى أحد المسلمات الرئيسية للثقافة الشرقية - احتواء العواطف. يجب ألا يشعر الرجل بصحبة مثل هذه المرأة بأي مشاكل ، فجميعهم يظلون خارج باب بيت الشاي.
لا تكن غيور
تكلفة التواصل مع الغيشا يمكن أن تكلف عميلها ما بين ثلاثة إلى عشرة آلاف دولار لليلة واحدة. وفقًا للإحصاءات ، فإن 80٪ من اليابانيين لم يلتقوا بمثل هؤلاء النساء مطلقًا ، لأنها مكلفة للغاية بالنسبة لهم. الراحة في بيت الشاي ميسورة التكلفة فقط للأثرياء حقًا.
حقيقة مذهلة هي أن معظم الزوجات اليابانيات لديهن موقف إيجابي تجاه الجيشا. إنهم لا يشعرون بالغيرة من ارتباط أزواجهن بهؤلاء النساء ، بل إنهم فخورون بذلك. بعد كل شيء ، يحسد الآخرون الرجل الذي يزور مقهى ، وهذا مؤشر على سمعته القوية ومكانته الاجتماعية العالية.
أسرار المرأة
ما هو السر؟ لماذا هؤلاء الفتيات جذابات جدا للرجال؟
منذ سن مبكرة ، تتعلم الغيشا لغة تعابير الوجه التي تنقل المشاعر. من خلال تعابير الوجه أو المظهر أو حركات الشفاه للعميل ، فهم يفهمون ما يريد. في الوقت نفسه ، لا تحاول الغيشا أبدًا التلاعب بالرجل - على العكس من ذلك ، فهي دائمًا على استعداد لتغيير الموقف بطريقة تمنحه الفرصة ليشعر بأنه سيد الموقف.
الغيشا مهذبة للغاية. ستظهر بالتأكيد للرجل الذي يأتي ، وإن كان غريباً ، مدى سعادتها لرؤيته ، ولا تتعب من الاعتذار لأي سبب.
تمتلك الغيشا مشية خاصة - بظهر مستقيم ورأس مرفوع. تم تطويره خصيصًا أثناء التدريب ، عندما تحمل الفتيات كتابًا ثقيلًا على رؤوسهن أثناء الحركة. بالإضافة إلى ذلك ، كما ذكرنا سابقًا ، لا تستخدم الغيشا أثناء النوم الوسائد التي تضر بالوضعية.
هؤلاء النساء يعشن أسلوب حياة صحي. يمكن أن يشربوا القليل مع الزبون ، لكنهم لا يدخنون أبدًا ، معتبرين أن هذه العادة ليست غير صحية فحسب ، بل بشكل عام مهنة لا ترسم المرأة.
تشبه الغيشا اليابانية بكل مظهرها دمية هشة ، سيشعر الرجل بجانبها بالتأكيد بالثقة والقوة.
على الرغم من الملابس المغلقة ، فإن هؤلاء النساء جذابات جدًا جنسيًا. يلعب عدم إمكانية الوصول الدور الرئيسي هنا - فبعد كل شيء ، لا يعد توفير الخدمات الحميمة جزءًا من واجباتهم ويعتمد فقط على التعاطف الشخصي.
إنهم لا يبيعون أجسادهم - لكن يمكنهم منح الحب طواعية. إذا اتصلت الغيشا بعميل ، فإنها تبدأ بتدليك تقليدي طويل - وبعد ذلك تكون مستعدة للرد على تخيلات أي شريك. يشمل تدريب الجيشا ممارسة الحب.
في محاولة لإرضاء الرجل ، يتم مساعدة الجيشا من خلال تقنية خاصة ، والتي تتمثل في نسخ تعابير الوجه وإيماءات العميل بالكامل. يساعد هذا التواصل على إقامة علاقة قوية بين المرأة وضيفها على مستوى اللاوعي.
الآن في اليابان ، يتناقص عدد الجيشا: إذا كان هناك أكثر من عشرة آلاف منهم في عشرينيات القرن الماضي ، فعندئذٍ يوجد في الوقت الحالي حوالي ألف. لكنهم ما زالوا يعيشون في أوكييا ويستقبلون الضيوف في المقاهي. بعد كل شيء ، أي رجل يريد أن يشعر على الأقل لفترة من الوقت أن هناك امرأة ذكية وجميلة مستعدة لتلبية رغباته في مكان قريب.
نيكولاي ميخيلوف
الجيشا- تسلي الفتيات العملاء بالرقص والغناء والمحادثة الماهرة - ظاهرة حقيقية للثقافة اليابانية ، والتي تطارد الأوروبيين لعدة قرون. شخص ما معجب بجمالهم اللامع ، شخص ما يخلط بينهم وبين الفتيات ذوات الفضيلة السهلة. ومع ذلك ، قلة من الناس يعرفون أن الغيشا الأولى لم تكن بأي حال من الأحوال من النساء ، ولكن ... الرجال والممثلين والموسيقيين في مسرح كابوكي. بالمناسبة ، اليوم في اليابان لا يزال بإمكانك العثور على ذكور جيشا. أحدهم صبي يبلغ من العمر 26 عامًا ايتارو (ايتارو)، اختار هذه المهنة غير العادية لمواصلة عمل والدته.
توفيت والدة إيتارو منذ ثلاث سنوات بسبب السرطان ، ومنذ ذلك الحين واصل هو وأخته "عمل العائلة" مع ستة جيشا آخرين. منذ الطفولة ، أظهر الرجل اهتمامًا بالفن: من سن الثامنة كان يرقص ، ومرة واحدة ، عندما كان عمره 10 سنوات ، في إحدى الحفلات جرب نفسه كراقصة. في سن الحادية عشرة ، كان يؤدي بالفعل في المسرح الوطني الياباني.
كان إيتارو راقصًا موهوبًا جدًا ، ولم تتدخل والدته في هوايات ابنها. بالمناسبة ، بذلت الكثير من الجهود لإحياء تقليد "بيوت الجيشا". تم إغلاق آخر مؤسسة من هذا القبيل في الثمانينيات. بعد وفاة والدتهما ، لم يشك إيتارو وشقيقته مايكا في أنهما سيواصلان عمل والدتهما: يقع "منزل الغيشا" ، الذي استولوا عليه ، في منطقة ميناء طوكيو في \ u200b \ u200b أوموري.
في اليابان ، هناك رجال آخرون يشاركون في عروض الغيشا: يعزفون جنبًا إلى جنب مع الفتيات على الطبول أو يغنون معًا. إيتارو هو الوحيد من بين ممثلي الجنس الأقوى الذي يرتدي الكيمونو النسائي ويؤدي جميع الاحتفالات التي من المفترض أن تؤديها الغيشا. ربما كان هذا هو سبب شعبيته ، فهو اليوم ضيف متكرر ليس فقط في الحفلات الخاصة ، ولكن أيضًا في الاجتماعات العامة.
لسوء الحظ ، فإن ثقافة الغيشا اليوم "معرضة للخطر" عمليًا ، قبل قرن من الزمان كان هناك حوالي 80.000 منهم ، لكن اليوم يستمتع الرجال فقط بـ 1000 ممثل لهذه المهنة.
بالمناسبة ، الجيشا هي الصورة المفضلة للفنانين المتحمسين لثقافة اليابان. على موقعنا Kulturologiya.ru كتبنا بالفعل عن أعمال الفنان الإيطالي الشاب زوي لاشي. لها غير عادية
منذ زمن بعيد ، عندما علمت لأول مرة أن كلمة "غيشا" مترجمة من اليابانية كـ "رجل فني" ، كنت متفاجئًا - لماذا لا تكون "امرأة فنية" ، ولكن على وجه التحديد رجل؟ هل يوجد ذكر الجيشا أيضا ؟! اتضح أن نعم: كان ذكر الغيشا موجودًا ، علاوة على ذلك ، كانت مهنة الغيشا في البداية ذكورًا على وجه التحديد.
في الوقت الحاضر ، يشار عادةً إلى ذكر الغيشا باسم تايكوموتشي (太 鼓 持 ، جاب. تايكوموتشي) أو ، بشكل أكثر رسمية ، هوكان (幇 間 ، جاب. حو: كان).
1. تاريخ تايكوموتشي
كيف نشأت هذه المهنة؟
بحلول بداية القرن الثاني عشر. لقد تغير النظام السياسي في اليابان: فقدت الطبقة الأرستقراطية القبلية القديمة نفوذها ، واحتلت مكانتها في حكومة البلاد من قبل السلطة العسكرية المعززة - الساموراي. أدى ذلك إلى ظهور حركات بوذية جديدة كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمجتمع الساموراي. أسس الراهب إيبين شونين (1239-1289) مدرسة جي للعقيدة البوذية للأرض النقية ، والتي كان لها تأثير قوي على التطور اللاحق لثقافة وفن اليابان. كان الراهب كويا من أشهر الداعين اليابانيين لتعاليم الأرض الصافية ، الذي اخترع "صلاة الرقص" لبوذا. في القرن الثالث عشر جاء العديد من مستشاري الدايميو (اللوردات الإقطاعيين الكبار) من هذه المدرسة. كانوا يسمون دوبوسيو- "الرفاق" ، لأن كلاهما يقدمان النصائح ويستمتعان بسيدهما ، وهما خبراء في حفل الشاي ، ويؤديان الرقصات ويعزفان على الآلات الموسيقية.
بحلول نهاية القرن الخامس عشر في اليابان ، بدأت فترة Sengoku (1500 - 1575) - "الدول المتحاربة": قاتل القادة العسكريون للمقاطعات بعضهم البعض من أجل السلطة. تكيف Doboshu مع حقائق الحياة المتغيرة وأصبحوا استراتيجيين ومتخصصين في الحيل العسكرية. لقد ظلوا شيئًا ما بين مستشار حكيم ورفيق مثير للاهتمام ، لم يكن من الممل قضاء الوقت معه. بحلول القرن السادس عشر كانوا يسمون otogisyuأو هاناشيشو- "رواة القصص" حيث اشتملت واجباتهم على رواية القصص والحكايات المضحكة ومتابعة المحادثة. كانوا لا يزالون على دراية بالاستراتيجية العسكرية وقاتلوا جنبًا إلى جنب مع سيدهم في المعركة.
انتهت فترة سينغوكو بانتصار الجنرال توكوغاوا إياسو (1542-1616) في 1603 وتأسيس توكوغاوا شوغونيت وعاصمتها مدينة إيدو (طوكيو اليوم). أدى إرساء السلام والاستقرار في البلاد (نتيجة إبادة أو إضعاف القادة الإقليميين السابقين إلى حد كبير) إلى حقيقة أن معظم مستشاري الأوتوجيشو تركوا بدون سيد وبدون عمل. وجد الكثير منهم منزلًا جديدًا في كوروفا- دور للدعارة من الدرجة العالية ، حيث يخدم المحظوظون الفنيون التجار وغيرهم من العملاء الأثرياء. استقبل الأوتوجيشو السابق الآن الضيوف المومسات في المآدب بقصص مسلية أو مثيرة ، وفي بعض الأحيان قدم نصائح حول عقد الصفقات والقيام بالأعمال التجارية. الآن يطلق عليهم الغيشا (芸 者 ، جاب. geysia)- بمعنى آخر. "رجل فني" ، "فنان" ، هوكان - "وسيط" ، أو تايكوموتشي.
كلمة "هوكان" (幇 間 ، جاب. حو: كان) يتكون من الأحرف 幇 حو:- "مساعدة" ، و 間 يستطيع- "بين ، بين الناس". وهذا يعني أن هذه الكلمة يمكن ترجمتها على أنها "مساعد في العلاقات بين الناس" ، وسيط ". وبناءً على ذلك ، فإن مهمة هوكان / تايكوموتشي هي ترفيه الضيوف في المآدب جنبًا إلى جنب مع الجيشا ، حيث تعمل كحلقة وصل بين الضيوف و وسيط بين الضيوف والجيشا ، ويحافظ على أجواء المرح غير الرسمية.
المحظية والضيوف (رسم توضيحي لمسرحية كابوكي)
على اليسار - غيشا وهوكان ، في الوسط - مومس تضحك عليهم ، على اليمين - ساموراي شاب.
كونيسادا (1786-1864)
"Taikomochi" (太 鼓 持 باليابانية) تايكوموتشي) هو اسم غير رسمي لهذه المهنة ، ويعني حرفيًا "الشخص الذي يحمل / يحمل الطبل". هذا لا يعني أن التايكوموتشي عازفو طبلة: بمجرد أن تعني عبارة "حمل الطبل" "تملق". (انظر أدناه لمعرفة المزيد عن أصل هذه الكلمة.)
بدأ استخدام هذه الأسماء الثلاثة من القرن السابع عشر.
في 1751 أول أونا تايكوموتشيظهرت (امرأة تايكوموتشي) في حفلة في أحد بيوت الدعارة في شيمابارا (حي المتعة في كيوتو) وبالتالي أحدثت الكثير من الضوضاء. كانت تُلقب بـ "جيكو" (芸 子 ، جاب. جيكو، بمعنى آخر. "فتاة الفنانة"). في كيوتو ، تُستخدم كلمة "geiko" للإشارة إلى مهنة الغيشا حتى يومنا هذا.
في البداية ، تم استدعاء النساء اللائي يؤدين وظائف تايكوموتشي أونا غيشا- غيشا أنثى. سرعان ما اكتسبوا شعبية وبحلول عام 1780 تجاوز عدد رجال الغيشا ، لذلك بحلول عام 1800 تم تحديد اسم "الغيشا" للنساء فقط: في كتاب "الجيشا: التاريخ السري لعالم التلاشي" تستشهد ليزلي داونر (ليزلي داونر) الإحصائيات التالية لحي طوكيو يوشوارا بليجر: في عام 1770 كان هناك 16 أنثى غيشا و 31 غيشا من الذكور ، في 1775 - 33 امرأة و 31 رجلاً ، في 1800 - 142 امرأة و 45 رجلاً. إذا كانت كلمة "غيشا" في السابق تعني دائمًا الرجل ، وكانت النساء في هذه المهنة يُطلق عليهن أونا-غيشا (أنثى الغيشا) ، فمن الضروري الآن توضيح ما إذا كان المقصود بالرجل: المصطلح " otoko-geisha"(ذكر الغيشا).
Taikomochi والجيشا ، 1861 (رسم توضيحي لمسرحية كابوكي)
وشملت واجبات الجيشا - رجالاً ونساءً - حضور الحفلات ، وصحبة الضيوف في الشرب والحديث ، والترفيه عنهم بالرقص والغناء والموسيقى. أصبحت إناث الغيشا أكثر شهرة من المحظيات بسبب مواهبهن الفنية ومظهرهن الحديث وتطورهن.
في حين أن الغيشا عادة ما تستقبل الضيوف بعروض رشيقة - الرقص والغناء والموسيقى ، فإن مهمة الغيشا الذكور هي سرد القصص والنكات ، وغالبًا ما تكون ذات محتوى مثير ، بالإضافة إلى لعب المشاهد المضحكة الصغيرة ، وتنظيم الألعاب ، في كلمة واحدة ، كل شيء يساعد على جعل الجو ممتعًا ومريحًا. (من الجدير بالذكر أن تقديم الخدمات الجنسية لم يكن أبدًا جزءًا من مهنة الغيشا - لا النساء ولا الرجال).
وهناك توضيح آخر: otoko-geisha / hokan / taikomochi ليسوا بأي حال من الأحوال متخنثون يابانيون. لا تخلط بينهن وبين عاهرات كاغيم الشابات ، اللواتي غالبًا ما يرتدين ملابس نسائية: لقد قام تايكوموتشي بتصفيفة شعر الرجال المعتادة وارتدى زيًا قياسيًا للذكور في ذلك الوقت.
ثلاثة هوكانات راقصة وغيشا (رسم توضيحي لمسرحية كابوكي)
أوتاغاوا يوشيكي 1864
في منتصف القرن التاسع عشر في ذروة شعبية التايكوموتشي ، كان هناك حوالي 500 إلى 600 منهم. في العشرينيات بدأت الغيشا تفقد شعبيتها ، وخسرت أمام المزيد من الحداثة والأوروبية jokyu: ("فتيات المقاهي") - رواد مضيفات اليوم. هذا ، بدوره ، أدى إلى انخفاض في عدد تايكوموتشي. بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية ، وبسبب التغيرات الاجتماعية والسياسية التي تلت ذلك ، استمر عدد التايكوموتشي في الانخفاض بشكل مطرد. على الرغم من أنه لا تزال هناك مجتمعات غيشا في كيوتو وطوكيو ، إلا أنه في عام 2003 لم يتبق سوى خمسة تايكوموتشي في اليابان: أربعة في طوكيو وواحدة - تايكوموتشي أراي - في كيوتو. لسوء الحظ ، عدد قليل جدًا من الفتيات يختارن مهنة الغيشا لأنفسهن ، ويظهر عدد قليل جدًا من الشباب اهتمامًا بمهنة تايكوموتشي.
لا ينبغي الخلط بين Taikomochi ومهنة أخرى مرتبطة بالجيشا ، "kimono dressers" ، otokoshi (男 氏 ، Jap. أوتوكوشي). تساعد Otokoshi الغيشا على ارتداء الكيمونو وربطة عنق أوبي ، وأيضًا مرافقة الغيشا ومايكو في مناسبات معينة ، مثل أثناء misedashi (أول ظهور لمايكو علنًا) ، أو في يوم erikae (مضاءة "تغيير ذوي الياقات البيضاء") - لاول مرة الجيشا. لا تشارك Otokoshi أبدًا في المآدب أو الترفيه عن الضيوف.
2- أصل كلمة "taikomochi"
لماذا يطلق على ذكر الغيشا اسم "taikomochi" - أي حرفيا "الشخص الذي يحمل الطبل" على الرغم من أنهم لا يعزفون الطبول؟ توجد أربع نسخ للإجابة على هذا السؤال.
يرتبط الإصدار الأول بالقائد Toyotomi Hideyoshi (1536-1598). في عام 1585 تم تعيينه كانباكو - وصيًا على الإمبراطور أو كبير المستشارين الإمبراطوريين. لقد نقل هذا اللقب إلى ابنه بالتبني هيديتسوغي في عام 1591 ، وحصل هو نفسه على اللقب الفخري تايكو (تُنطق هذه الكلمة مثل كلمة "طبل"). تقريبي هيديوشي ، الذي حاول تملقه ("تملق" باليابانية - موتشي اجيرو، بمعنى آخر. حرفيا "رفع") ، كان يشار إليه باستمرار باسم "تايكو". نتيجة ل تايكوو موتشي اجيرواندمجت في كلمة واحدة تايكوموتشي، بمعنى آخر. المتملق.
تويوتومي هيديوشي
تعود النسخة الثانية إلى قصة عازف طبول ماهر يُدعى جيجي يازيمون ، الذي لم يثق إلا في طالبه المفضل والأكثر موهبة في حمل طبلة تايكو أثناء اللعب. أطلق الناس الحسدون على هذا الطالب "حامل الطبل" ( تايكو موتشي) ، في إشارة إلى أنه لا يجيد سوى سحب الطبلة خلف معلمه.
طبل تايكو
يمكن العثور على إصدار ثالث في Shikido Okagami (1697) ، وهو دليل لمناطق بيوت الدعارة في فترة إيدو. في هذا الكتاب ، تم ذكر كلمة taikomochi لأول مرة ، وفي سياق لعبة الكلمات. المؤلف يدعو الحفلات الهم في أحياء المتعة دون تشان سافاجي، أين سافاجي- مرح، اِتَّشَح- صوت طبل تايكو ، و تشان- قرع الجرس (يُنطق بنفس كلمة "نقود"). معنى النكتة هو أن هناك جانبان يشتركان في المتعة: أحدهما غني ، يرمي المال دون تدبير ، والثاني بدون نقود ، ولكن مع طبلة تُضرب للترفيه عن الأغنياء وإغرائهم من المال.
الساموراي مع السيدات و taikomochi
توري كيوناجا
ترتبط النسخة الرابعة بموسيقى dengaku التقليدية ("موسيقى حقول الأرز") ، والتي نشأت في عصر هييان (794 - 1185). كانت زراعة براعم الأرز في الحقل أهم حدث للفلاحين ورافقها طقوس يغني خلالها الرجال ويرقصون ويقرعون الطبول. لذلك ، بدأ يطلق على الأشخاص المرتبطين بالرقص والغناء والمرح اسم تايكوموتشي.
دينجاكو ماتسوري
ربما تكون كل هذه الإصدارات صحيحة بنفس القدر ، وقد أدت جميعها بالتساوي إلى حقيقة أن مهنة هوكان بدأت تسمى taikomochi.
الآن نادرًا ما تُستخدم كلمة "taikomochi" في الكلام الياباني وقد فقدت تقريبًا معناها الأصلي. الأشخاص الذين ليسوا على دراية بتاريخ هذه المهنة (وهناك الكثير من هؤلاء في اليابان الحديثة) عادة ما يفهمونها على أنهم عازف طبول.
3. العروض والذخيرة من التايكوموتشي
Taikomochi - رواد الجيشا - يستمتعون بالضيوف حتى يتمكن كل منهم من الابتعاد عن همومهم اليومية والانغماس في المرح. تستند الذخيرة التقليدية للتايكوموتشي إلى عدد من الخصائص الثقافية لليابان ، والتي قطعت شوطًا طويلاً في التطور وتحولت إلى فن ترفيهي.
تصف ليزلي داونر taikomochi بأنهم مضيفون للحفلات من واجبهم الترفيه عن كل ضيف: إلقاء النكات والحكايات المثيرة ، والتمثيل التمثيلي والتمثيل الهزلي ، وممارسة الألعاب وتقديم خدمة لأجل. مثل هذه الأحزاب ، مثل الأحزاب مع الجيشا ، يمكن أن تكون باهظة الثمن. يعرض كتاب الجيشا: التاريخ السري لعالم يتلاشى مقابلة مع تايكوموتشي شيشيكو من طوكيو. في ذلك يمزح أن " taikomochi agete sudeno taikomochi": الرجال الذين يقضون كل وقتهم وأموالهم في تايكوموتشي ينتهي بهم الأمر بطردهم من المنزل من قبل زوجاتهم وليس لديهم خيار سوى الذهاب للعمل كتيكوموتشي بأنفسهم. على ما يبدو ، هذا هو عدد الذين أصبحوا تايكوموتشي في الماضي.
يصور هذا الرسم أوزاشيكي أسوبي الكلاسيكي (お 座 敷 遊 び ، جاب. أوزاشيكي أسوبي) ، حفلة مع الغيشا في أوشايا (お 茶屋 ، جاب. اوتايا) - بيت الشاي في كيوتو. وفقًا لقواعد أوزاشيكي أسوبي ، يستمتع ضيف واحد بسبعة غيشا: راقصة جيكو (تاتشيكاتا) ، وثلاثة جيكو من جيكاتا (أي رقصات جيكو المصاحبة من خلال العزف على الآلات اليابانية التقليدية والغناء) ، واثنين من مايكو وواحد تايكوموتشي.
تُظهر هذه الصور أحد عروض Taikomochi Arai: هنا يصور بالتناوب ثلاث نساء مسنات يجتمعن في أحد المعابد ويناقشن الألم الذي عانين منه منذ فترة طويلة لفقدان عذريتهن. يصف الأصغر ، 77 عامًا ، الألم بأنه لا يطاق ، ويقول الشاب البالغ من العمر 88 عامًا إنه شعر وكأنه حكة ، والأكبر ، 99 عامًا ، لا يمكنه تذكر أي ألم على الإطلاق.
هوكان من يوشيوارا يؤدي آشي أودوري (أشعل "رقصة القدم")
تروي ليزلي داونر كيف فوجئت برسم محاكاة ساخرة من ذخيرة Taikomochi Shichiko - أحد الرسومات المثيرة الكلاسيكية. Taikomochi يتحدث إلى دمية معطى(ضيف) الذي يفترض أنه يريد أن يمارس الجنس معه. يبدأ Taikomochi في توضيح أنه ليس مثليًا وأن مهنته غيشا ، لكن الدانة المزيفة تظهر المثابرة ونفاد الصبر. ثم يستسلم taikomochi ويوافق على إرضاء العميل. يتقاعدون خلف الشاشة ، ويخفون جزئيًا عن الجمهور بواسطته ، يتصرفون بفعل جنسي - بآهات وآهات وعيون متدحرجة. ثم يُزعم أن تايكوموتشي "تُمسح" بمنديل. خلال هذا الأداء ، يضحك الجمهور: كل الحاضرين يعلمون أن هذه مزحة ، ويتفهمون أنها تسخر من الرغبة الدائمة للجيشا والتايكوموتشي في إرضاء العملاء. بالطبع ، الغيشا والتايكوموتشي لا يذهبان إلى هذا الحد ، لكن هذا هو السبب في أن هذا المشهد الجنسي الكلاسيكي يسلي اليابانيين كثيرًا.
يقدم Taikomochi Yugentei الترفيه للضيوف في مأدبة
لماذا يركز التايكوموتشي على الفكاهة المثيرة في أدائهم؟
كانت اليابان دائمًا ، باستثناء السنوات الأخيرة ، بلدًا زراعيًا ، حيث كان الأرز يعادل المال ، وكان الحصاد هو الشاغل الرئيسي - لأنه إذا لم تتمكن من تخزين الشتاء ، فسيكون الناس محكوم عليهم بالجوع. يحدث الحصاد من خلال ري الأرض بالمطر والزهور وتلقيح النباتات ، والتي ، بشكل عام ، هي فعل محبة بين مبادئ الذكر والأنثى. نتيجة لتزاوج القوى الطبيعية ، تؤتي الأرض ثمارها ، وينشأ الغذاء ، مما يعني فرصة لتكوين احتياطيات ، والحصول على مصدر غذاء لسنوات مقبلة ونقله إلى الأجيال الجديدة ، وبالتالي ضمان ازدهارهم وازدهارهم. لذلك ، في الأيام الخوالي ، كان اليابانيون يعتبرون النشاط الجنسي أمرًا رائعًا ومهمًا. على عكس الثقافة الغربية ، لم يكن لهذه المنطقة من الحياة البشرية دلالات سلبية بسبب الدين أو الأخلاق. الشبقية ، كان للجنس مكانة شبه مقدسة ومرتبطة بالرفاهية والسعادة.
تصميم الكيمونو يرتديه في بعض الأحيان من قبل Yugentei taikomochi
في اليابان القديمة ، كان عمل مجتمع الفلاحين قاسيًا وصعبًا ، لذلك كان الفلاحون من وقت لآخر يقيمون عطلات "للتخلص من التوتر" وإعلان نهاية عمل موسمي معين. في مثل هذه الأيام ، ترك الناس جديتهم المعتادة واستمتعوا من قلوبهم: شربوا ، وأكلوا طعامًا لذيذًا ، واكتسبوا القوة لأيام عمل جديدة. تم تناقل فن سرد القصص المثيرة وتمثيل العروض الصغيرة ، التي نشأت خلال هذه الاحتفالات ، من جيل إلى جيل وأصبح في النهاية جزءًا من مهنة التايكوموتشي.